【正文】 ? ⑥事物是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要求用發(fā)展的眼光看問題。 ? ④矛盾的特殊性要求具體問題具體分析。當(dāng)前的危機(jī)是“?！敝杏小皺C(jī)”，體現(xiàn)相互滲透。其拳頭產(chǎn)品暢銷海外，供不應(yīng)求。 ? 材料一：溫家寶總理對美國金融界知名人士說“在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。 ③主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起著決定作用，要求善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。 ? 省委的經(jīng)濟(jì)方針蘊(yùn)涵著哪些辯證法觀點(diǎn)？ ①矛盾主次方面要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。 （ 1）材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了 矛盾觀點(diǎn)？ （ 12分） ①對義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對義利觀認(rèn)識(shí)的不斷深化，體現(xiàn)了 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（一分為二） 目前我國糧食供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；既要看到糧食需求擴(kuò)大的一面，又要看到制約糧食供給的一面。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。（ 10分） 答案（ 3） 堅(jiān)持兩點(diǎn)論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面， 文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面， 改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流； 反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。 材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。 考點(diǎn)七 、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 在水資源供給有限的情況下，工業(yè)用水快速增長，凸顯了工業(yè)用水需求是矛盾的主要方面，工業(yè)用水供給是矛盾的次要方面。 （ 3）隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出 。 A． 抓主要矛盾 B、抓矛盾的主要方面 11重慶卷 ?38.（ 32分）我國水資源短缺，合理用水，提高用水效率意義重大，閱讀材料。 A 看股份制的性質(zhì)，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰的手中，若國家和集體控股，則帶有明顯的公有性。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有 ①刻舟求劍 ——靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ②畫龍點(diǎn)睛 ——重視解決主要矛盾 ③見仁見智 ——真理是相對的有條件的 ④胸有成竹 ——意識(shí)具有能動(dòng)作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【 答案 】 C 2022年 7月 1日， 《 跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)管 理辦法 》 公布實(shí)施 ， 正式揭開了人民幣國際化 大戲的序幕 。父道上： “ 寧無雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓。回答下題。但是由于我國宏觀措施得力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本面沒有改變，優(yōu)勢依然存在，長期穩(wěn)定增長趨勢不會(huì)改變。（ 2分） 考點(diǎn)六 、 矛盾的主、次方面辨證關(guān)系 （就一個(gè)矛盾而言的） 看問題：分析評價(jià)事物的性質(zhì)、形勢、本質(zhì)、得失、優(yōu)缺點(diǎn)、 ，起主導(dǎo)作用，事物的 性質(zhì) 主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求我們學(xué)會(huì)抓本質(zhì)。 針對現(xiàn)狀，國家把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)正是這一要求的體現(xiàn)?！笆濉逼陂g，我國將把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，逐步提高消費(fèi)率，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的新局面。 材料一 注：投資率是總投資與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費(fèi)率是最終消費(fèi)與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。 上海文綜） 上?！皟蓚€(gè)中心”的建設(shè)，有助于上海突破資源、環(huán)境承載力方面的制約，是實(shí)現(xiàn)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的契機(jī)，而且可以促進(jìn)長江三角洲地區(qū)及其他中心城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。 2分 考點(diǎn)五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系 （很多個(gè)矛盾：至少兩個(gè)） ，對事物發(fā)展起決定作用，要求集中力量解決主要矛盾。 (4分 ) ② 普遍性與特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化 。 結(jié)合材料，運(yùn)用 矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 原理，說明中非能建立起新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的理由。兩地的征稅對象、稅率等有所區(qū)別，但其通過財(cái)產(chǎn)稅調(diào)節(jié)樓市需求的目的卻是一致的。天下 》 中辯者卻提出了“火不熱”的命題。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是 A．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來 B．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中 C．嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中 D．嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化 答 C （ 2022北京卷 30）在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。 簡單化：矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一， 要求堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。 兩者 相互聯(lián)結(jié) ，（普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的） 在不同場合又相互轉(zhuǎn)化。廣東 26）歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。這表明 ①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 ②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性 ③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的 ④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④ A （ 2022高考新課標(biāo)全國卷 23）民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。 2方法論：要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析 —馬克思主義的活的靈魂。 小結(jié) （ 1） 矛盾具有普遍性，要求 敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，解決矛盾。 4 ③對待孔子思想，全盤否定或全盤肯定，都犯了一點(diǎn)論的錯(cuò)誤 .2 考點(diǎn)二：矛盾的普遍性 【 原理內(nèi)容 】 ：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物不存在的，即 事事有矛盾； 矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即 時(shí)時(shí)有矛盾。新加坡結(jié)合自己的國情，賦予 “ 忠孝仁愛禮儀廉恥 ” 以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)，重責(zé)任的儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。 摘自 (德 )雅思貝斯 《 大哲學(xué)家 》 材料二 無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。閱讀材料，回答問題。（ 2分） 優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 （ 12海南卷） 23.（ 10分）辨析題 有人認(rèn)為： “ 成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)。 （ 2） “包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道理？請結(jié)合材料加以分析?！眹抑飨\濤在開幕式上發(fā)表了題為 《 推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲 》 的演出。 ” 這說明 （ ） B. D. （ 2022高考天津卷 7）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它 是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖” （見圖 2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。聯(lián)考 )2022年 10月 25日溫家寶總理在泰國華欣舉行的第四屆東亞峰會(huì)上指出：“