文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)中西美術(shù)史教學(xué)課件-wenkub.com
2024-12-31 02:51 本頁(yè)面
【正文】 ? 代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香、丁托列托和和委羅內(nèi)塞等。 威尼斯畫派 ? 十六世紀(jì)威尼斯派成為歐洲油畫創(chuàng)作中心。他的畫里始終呈現(xiàn)出明凈的色彩，柔和的光線，寧?kù)o的氣氛和優(yōu)雅的節(jié)奏感。芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。比如他曾花去整整一年時(shí)間在早夭、漂亮的布拉奇之墓上刻下詩(shī)句：“ 我卑微的塵軀不再享有， /你的迷人的臉龐與美麗的雙眼， /但任何力量都抹不掉你我共枕相擁時(shí)， /兩個(gè)靈魂相融所迸發(fā)的火焰。 ? 雕像微微扭動(dòng)的軀體，瀟灑地將重心放在繃緊的右腿上，整個(gè)人體動(dòng)勢(shì)在張弛自如，完美大方中，聚集著一股即將爆發(fā)而又銳不可擋的戰(zhàn)斗力。他在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想加工，創(chuàng)造出健碩偉岸，氣魄雄渾，帶有悲劇性情感的人物形象。無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，還是形象的塑造與技法的純熟上都極為出色地表達(dá)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)宗教的熱忱，更是對(duì)古代社會(huì)所崇尚的藝術(shù)精神與科學(xué)理念的完美展現(xiàn)。要與眾不同地處理這一復(fù)雜場(chǎng)面并表達(dá)出人物各不相同的精神狀態(tài)，不僅是個(gè)技法問(wèn)題，更是對(duì)種種限制的突破。但在達(dá) 畫家選擇的情節(jié)是，耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，讓彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐。那是在 1495年，當(dāng)時(shí)的米蘭大公魯多維柯 芬奇巧妙地平衡了精確與儲(chǔ)蓄的關(guān)系，使作品韻味無(wú)窮。 《 蒙娜麗莎 》 是達(dá) ? 達(dá) 該派以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的人文主義思想為主導(dǎo)，突破宗教禁錮，表現(xiàn)世俗；作品融入數(shù)學(xué)、解剖學(xué)；注意裝飾性，削弱明暗關(guān)系；多表現(xiàn)強(qiáng)壯男性。 ? 這種對(duì)于人性的贊美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。畫面中的女神肌膚潔白，金色的長(zhǎng)發(fā)飄逸，無(wú)愧為是完美的化身；但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。 ? 喬托（ 1266— 1337），把人文主義精神與現(xiàn)實(shí)主義方法在作品中結(jié)合，成為中世紀(jì)美術(shù)與文義復(fù)興的分水嶺。他們反對(duì)宗教禁欲主義和來(lái)世觀念，歌頌世俗生活，蔑視天堂；主張個(gè)性解放，宣揚(yáng)個(gè)人現(xiàn)世幸福高于一切。當(dāng)新興資
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