宏觀經(jīng)濟學-導論ppt-wenkub.com
2024-12-31 02:30 本頁面
【正文】 – 國民收入是流量，財富是存量。 MBA中心 67 存量分析與流量分析（ 1） ? flow 是指一定時期測算出來的量值 ? Stock則是指一個時點測算出來的量值 ? 流量來自于存量，流量又歸于存量之中 – 人口總數(shù)是個存量，它表示一個 時點 上人口數(shù)；而人口出生數(shù)是流量，它表示一個 時期 內新出生人數(shù)。如 – 單個商品的效用、供求量、價格等如何決定；單個企業(yè)的各種生產(chǎn)要素的投入量、產(chǎn)出量、成本、收益和利潤等如何決定 以及這些量之間的相互關系。 ? 動態(tài)分析把經(jīng)濟變量的調整放到時間緯度中去研究。當事人從理性出發(fā)選擇的行為與社會最優(yōu)相悖時，經(jīng)濟學不簡單的指責追求最大利益行為本身，而是探求使當事人選擇這種追求最大利益行為的外部條件，如技術、資源、體制等。 ? 實證研究描述客觀經(jīng)濟現(xiàn)象之間的因果關系，不存在“好或壞”，“應該或不應該”的評價。認識路線是從個別到一般。不僅如此，資本主義國家過多干預必然會出現(xiàn)新問題、新病癥。 – 第一次宣稱任何一個生產(chǎn)部門的勞動都是國民財富的源泉， – 一方面批判了重商主義所主張的只有對外貿易才是財富來源的錯誤觀點， – 另一方面又克服了重農主義者所持有的只有農業(yè)勞動才創(chuàng)造財富的偏見 MBA中心 48 經(jīng)濟學演化簡史 ? （ 2）新古典經(jīng)濟學 – （馬歇爾、瓦爾拉斯） ——微觀經(jīng)濟學形成 ? 邊際革命（邊際三杰：門格爾、瓦爾拉斯和杰文斯） ? 馬歇爾在 1890年出版的第二本有里程碑意義的經(jīng)濟學教科書 《 經(jīng)濟學原理 》 中提出具有首創(chuàng)意義的均衡價值論，使他成為經(jīng)濟學說史上第一個真正的集大成者，占有無可爭辯的‘‘一代宗師’’的地位， ? “ All in Marshall.” MBA中心 49 （ 2）新古典經(jīng)濟學 建立在人與物的關系及物對人的滿足的基礎上 (“ 邊際革命 ” )， 在遠離現(xiàn)實世界的條件下 (無視壟斷的完全競爭市場經(jīng)濟 )， 在否認經(jīng)濟危機 (“ 薩伊定律 ” )和資本主義剝削關系 (克拉克的邊際生產(chǎn)力論 )的基礎上 ， 把市場經(jīng)濟關系變成了由符號和公式所組成的數(shù)學模型 (數(shù)理經(jīng)濟學 )， 用精密的數(shù)學邏輯證明資本主義自由競爭的市場經(jīng)濟可以自動實現(xiàn)均衡和使社會福利最大化 (馬歇爾局部均衡 、 瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu) )。斯密（ Smith:17231790）集其大成《國民財富的性質與原因的研究》（ 1776） ——看不見的手 – 大衛(wèi) 李嘉圖（ Ricardo:17721823）最后完成 《政治經(jīng)濟學及賦稅原理（ 1817） ——李嘉圖等價 – 薩伊 (Say)：供給能夠創(chuàng)造自己的需求 ——薩伊定律 (Say’s Law) – 約翰 ? 重商主義時期（托馬斯 ?孟；蒙克萊田） – 主要觀點：金銀是財富的唯一形式，增加財富必須進行對外貿易。 ? 宏觀經(jīng)濟學：研究的問題是一個國家整體經(jīng)濟的運作情況以及政府如何運用經(jīng)濟政策來影響國家整體經(jīng)濟的運作。 ? 主要宏觀經(jīng)濟變量包括，國民生產(chǎn)總值，國內生產(chǎn)總值，消費量，投資量，儲蓄率，貨幣存量，政府預算，失業(yè)率，通貨膨脹率，利率，匯率等等。而提高利息率很可能導致經(jīng)濟衰退。同時，產(chǎn)生了國內、外宏觀經(jīng)濟目標的兼顧性問題。 怎樣克服通貨膨脹？ MBA中心 24 開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟 ? 國際收支是指國家之間的貨幣往來。 怎樣克服失業(yè)？ MBA中心 23 ? 通貨膨脹是指物價持續(xù)上漲。 97年東南亞經(jīng)濟危機 宏觀經(jīng)濟學的研究對象 MBA中心 22 ? 廣義的充分就業(yè)是指所有資源充分利用，狹義是指勞動力充分利用。 MBA中心 19 第一講 宏觀經(jīng)濟學導論 ? 宏觀經(jīng)濟學研究的問題 ? 宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學 ? 宏觀經(jīng)濟學基本框架 ? 宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展 ? MBA中心 20 宏觀經(jīng)濟學研究的問題 ? 與微觀經(jīng)濟學研究廠商 ， 消費者行為等個量對象相對應 ， 宏觀經(jīng)濟學是研究國民經(jīng)濟的總量行為及其規(guī)律的學科 。 ? 作為經(jīng)濟學核心的市場理論證明了一個完美的市場制度如何帶來 效率 ，為討論各種現(xiàn)實經(jīng)濟制度的優(yōu)劣提供了一個 參照系。 MBA中心 14 我們?yōu)槭裁匆獙W習經(jīng)濟學 ? 經(jīng)濟學是一門基礎課程 。薩繆爾森（ Paul A Samuelson）出生于1915年。不足30歲的曼昆已成為了哈佛大學的終身教授，教授宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟學原理?！? ? 老師當即暈倒。” ? 老師已經(jīng)滿腦門是汗，且下課鈴響，但小嵐繼續(xù)問：“有沒有傻的不怕死的？” ? “都怕死?！? ? “邊上還沒有其他的樹，樹上還有沒有其他鳥？” ? “沒有?！? MBA中心 5 ? “您確定那只鳥真的被打死啦？” ? “確定。 MBA中心 4 打鳥問題 ? 某日，老師在課堂上出了一道智力題，請小嵐回答，老師的題目是這樣的：“樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只？” ? 于是小嵐反問：“是無聲手槍或別的無聲的槍嗎？” ? “不是。 ? 聽課時要多作筆記，筆記是知識的框架，教材是對知識的充實。二者缺一不可?！? ? “槍
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