【正文】 是故古人有言曰：為人子而不讀醫(yī)書，猶為不孝也。 4． ① 為醫(yī)者，在讀醫(yī)書耳。 ⑨梃刃： 棍棒刀劍。 ⑤游行： 運(yùn)行。 返回主頁 2．①次： 編次 。利益無窮。具書送秘書省國子監(jiān)。庶使好生之人開卷易明。共八十一篇。頗涉其理。猶為不孝也。又非世業(yè)。在讀醫(yī)書耳。則知相去不啻天壤之異。流注也。又曰。謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰。則理可斷矣。新谷氣入于胃。則謂如南陽活人書稱。諸家之說。世所奉行。史崧序 ) 要求： 1．給上文斷句 2． 注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語 3．今譯文中加橫線的句子 4．文意理解 ①作者為何反復(fù)強(qiáng)調(diào) ? 讀醫(yī)書 ? ? ② 作者校釋 《 靈樞 》 的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面 ? 返回主頁 1． 昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷。乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無全。 德音，指百姓健康的福音。 希望；或許。 次： 五、 語譯題 1 ． 然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。 返回主頁 16． 庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言。 實(shí)現(xiàn)。 閱讀領(lǐng)會(huì)。 得失： 遂： 14． 文字昭晰，義理環(huán)周。 式： 龜鏡： 10． 施行不易，披會(huì)亦難。 通?烝?，眾。 助。此指對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)。 動(dòng)： 贊： 6． 而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。 生而知之者。 “只?當(dāng)改為?句中語氣助詞?。 蕆： 生知： “模式?當(dāng)改為?用?。 4． ? 庶厥昭彰圣旨 ? 中的 ? 圣旨 ? 指皇帝的命令。 6． ? 徽音累屬 ? 中的 ? 徽音 ? 本指德音，文中指 _________ ； ? 屬 ? 音 _______，意思是 ___________。 2． ? 蕆謀雖囑乎生知 ? 中 ? 蕆 ? 音 ________，意思是 ________；? 生知 ? 指 ________。時(shí)則有全元起者，始為之訓(xùn)解，闕第七一通。說見 《 四庫提要辨證 》 卷十二。林億等 《 人物志 》 謂冰為太仆令，未知孰是。遂開明代薛己諸人探本命門之一法。時(shí)太仆令王冰識(shí)其為異人，乃師事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注 《 素問 》 ，今行世。 俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。 歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。 假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。 返回主頁 重點(diǎn)提示 重點(diǎn)字： 迺乃、逕徑、蒸烝、華花、繆謬、嶽岳。君臣上下再?zèng)]有短命枉死的時(shí)候，華夷各族人民都有延長壽命的希望。希望人們研究后面的注文就能明了前面的內(nèi)容，運(yùn)用注解去領(lǐng)會(huì)經(jīng)義，使初學(xué)醫(yī)者得到啟發(fā)，使這高深的理論，能廣泛流傳。反復(fù)考慮自己編次工作所取得的成果，深深地完成了我向來的心愿。還有，把 《 經(jīng)合篇 》 重復(fù)出現(xiàn)，而加上 《 針服 》 二字為篇名；把《 異法方宜論 》 合并到 《 咳論 》 篇中；把 《 通評(píng)虛實(shí)論 》 割裂開，而并入 《 四時(shí)刺逆從論 》 ；把 《 經(jīng)絡(luò)篇 》 并入到 《 玉版論要篇 》 ；把 《 皮部論 》 節(jié)解分開，而加入了 《 經(jīng)絡(luò)論 》 ，把有 ? 至教 ? 等內(nèi)容的 《 上古天真論 》 退向后，而把論述針法的諸篇移向前?？墒鞘郎狭餍械陌姹惧e(cuò)誤很多，有篇目重復(fù)，前后沒有條理，文章的內(nèi)容前后遠(yuǎn)隔不連貫等問題。因此，只要一行動(dòng)就有成效，如同有鬼神在暗中幫助一樣，而聞名于世的杰出的醫(yī)學(xué)家，也就時(shí)時(shí)間隔地由此產(chǎn)生了。考察它的理論有證據(jù)，用治療實(shí)踐來檢驗(yàn)它，不會(huì)有差錯(cuò)。如今遵從施行的，只有八卷罷了。 ? 《 素問 》 就是這部經(jīng)書中的九卷，加上 《 靈樞 》 九卷，就是那個(gè)數(shù)目了。 整篇翻譯 要解除疾病的纏繞和痛苦，保全人體的真氣，通導(dǎo)人體的元?dú)猓劝傩帐顾麄兌嫉玫介L壽，幫助瘦弱有病的人獲得平安，離開了古圣賢的醫(yī)學(xué)理論就不能達(dá)到這個(gè)目的。 返回主頁 返回 今譯：凡是所加的文字，都用紅筆書寫，使今文古文必然分開，文字不相混雜。張，又稱鶉尾，由 6顆小星組成。 北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁等七宿。 返回主頁 返回 中國古代的星官與現(xiàn)代星座 古人為了認(rèn)識(shí)星星、研究天體，很早便人為 地把星空分成若干區(qū)域，中國稱之為星官，西 方喚之為星座。 文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。 且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。引申之義為長。 一以參詳，群疑冰釋： ?冰?名詞用如狀語，象冰融化一樣。 別樹篇目： 如 《 陰陽類論 》 。 《 禮記 ?曲禮上 》 “人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強(qiáng)，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十、九十曰耄 …… 百年曰期頤。 ? 唐 ?孔穎達(dá)疏?二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。 咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。 不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。 返回主頁 返回 重點(diǎn)內(nèi)容 字： 迺乃、 逕徑、蒸烝、華花。新，形容詞使動(dòng)用法，使 …… 創(chuàng)新。 ? 王冰借義與此義有別，謂出行不沿循道路。 對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)。 ? 返回主頁 假若 天 機(jī) 迅 發(fā) ， 妙 識(shí) 玄通 ， 蕆謀 雖屬 乎 生知 ，標(biāo) 格 亦 資于 詁訓(xùn) 。? 返回主頁 返回 契： 《 說文 》 “大約也?。?仁者安靜故多壽，指長壽。 最后自然段小結(jié) 黎元： 猶?黎民?，百姓。 夭枉： 即?夭橫?，夭折。俾工徒勿誤，學(xué)者 惟 明，至道流行， 徽音 累屬，千載之後，方知大聖之慈惠無窮。 碎文： 文字殘缺。 童蒙： 初學(xué)醫(yī)人。冀乎究尾明首， 尋 註 會(huì)經(jīng) ，開發(fā) 童蒙 ，宜揚(yáng)至理而已。 得失： 偏義復(fù)詞，偏在?得?，收獲。時(shí)於先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理 環(huán)周 ， 一以參詳，羣疑冰釋。諸如此流，不可勝數(shù)。 世闕： 歷代殘缺。 龜鏡： 喻借鑒?；蛞黄爻觯鴦e立二；或兩論併吞，而 都 爲(wèi)一目，或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云 世闕 。蓋教之著矣，亦天之 假 也。 命世： 聞名于世。