【正文】 問： 謝謝你接受我的采訪，祝愿你們成功。那路邊剛平整過的土地有什么用途？ 陳： 可以讓村民搬到路邊來(lái)居住，也可以建設(shè)一些“農(nóng)家樂”，到時(shí)候供應(yīng)游客食宿。我們打算把山上豐富的水資源引下來(lái)供應(yīng)日常使用，解決供水問題。而汪家箐村的特色建筑和飲食資源要與牯牛山自然旅游資源的開發(fā)掛鉤，可以向現(xiàn)在流行的“農(nóng)家樂“式餐飲和體驗(yàn)型旅游發(fā)展，以獨(dú)有的石板房 和特色飲食作為接待游客的旅游產(chǎn)品來(lái)開發(fā)，可以很好的解決游客的住宿和飲食問題；并且可以用其特色來(lái)吸引游客，保證游客再次來(lái)訪；為牯牛山整體旅游提供亮點(diǎn)；最重要的是可以為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造可觀的收入。但是地貌特征使得開發(fā)難度大大提升，是阻礙 牯牛山旅游資源開發(fā)的重要因素。并且根據(jù)李波先生的調(diào)查，桃樹的非常適合在牯牛山的環(huán)境下生長(zhǎng)，讓牯牛山的居民種植桃樹不僅可以喜吸引游客和創(chuàng)收，更可以為環(huán)境的改善作出不小的貢獻(xiàn)。作為他們的孩子，我秉承了他們樸實(shí)、堅(jiān)韌的性格，也因此我有足夠的信心和能力戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻；也因?yàn)樗麄兊娜找剐羷?，我才有機(jī)會(huì)如愿完成自己的大學(xué)學(xué)業(yè)，進(jìn)而取得進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，師恩重于山，師恩難報(bào)?；叵朐诖髮W(xué)求學(xué)的四年，心中充滿無(wú)限感激和留戀之情?，F(xiàn)如今隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，旅游業(yè)的發(fā)展水平在不斷提升，游客的消費(fèi)觀念日益成熟，旅游需求不斷多元化、個(gè)性化，所以對(duì)于這一課題的研究應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，牯牛山存在的自然資源和人文資源是相當(dāng)豐富的，其擁有的特殊地貌和多氣候帶融于一山的特殊旅游資源是全世界都罕見的；還有牯牛山地區(qū)獨(dú)特的民俗文化，是當(dāng) 17 地居民和少數(shù)名族根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械沫h(huán) 境和生活條件，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間發(fā)展正為今天的樣子的。而相比起紅土地來(lái)說，牯牛山可開發(fā)的旅游資源更豐富，待開發(fā)的前景更大，所以紅土地和牯牛山之間可以利用各自的有利資源相輔相成。 “轎子雪山“旅游品牌 為 牯牛山 做宣傳 在東川各大旅游品牌中，“轎子雪山“是開發(fā)最早、發(fā)展歷史最長(zhǎng)的一個(gè)，其知名度遠(yuǎn)至海外，游客無(wú)數(shù)。 比如在還未建設(shè)好的旅游設(shè)施前安排解說員，一方面提醒游客正確的路線，一方面對(duì)即將上市的旅游產(chǎn)品進(jìn)行解說，達(dá)到預(yù)先宣傳的效果。設(shè)置位置宜選在入口或游客集中區(qū)域?？梢愿鶕?jù)梅子村現(xiàn)有的資源和牯牛山獨(dú)具特色的地貌特征來(lái)開展此類 具有挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，利用當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)資源和媒體資源向外宣傳，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的相關(guān)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體來(lái)此參與活動(dòng)。該旅游產(chǎn)品應(yīng)注重游客的參與性和體驗(yàn)性，在活動(dòng)之余可以進(jìn)行桃類產(chǎn)品的促銷活動(dòng)以擴(kuò)大收入。娛樂項(xiàng)目包含了游泳、棋牌、保齡球等；公園內(nèi)的農(nóng)家樂還可以供應(yīng)往來(lái)游客住宿，其建筑位于院內(nèi)的溪邊和樹林中，居住環(huán)境優(yōu)美舒適，在當(dāng)?shù)負(fù)碛泻芎玫目诒? “徒步登紫霞宮”活動(dòng) 修建紫霞宮的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)意圖修建 9999 級(jí)階梯，連接汪家箐村到紫霞宮，意圖 14 將紫霞宮打造成為有創(chuàng)新有特色的旅游景點(diǎn)。具體的項(xiàng)目策劃如下。把這些已成熟的旅游產(chǎn)品為外地的游客所知，提高對(duì)外知名度直接影響到此旅游產(chǎn)品對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦膭?chuàng)收，也可以為日后牯牛山的旅游業(yè)發(fā)展提供更好的條件和更 多的社會(huì)資源。只有這樣才能為往來(lái)的游客提供干凈清潔的居住環(huán)境，以留住游客在此地消費(fèi)。以此來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，更可以成為牯牛山旅游必要的宣傳手段。 如此一來(lái)不僅可以為往來(lái)游客提供食宿服務(wù)，還可以為當(dāng)?shù)卮迕駧?lái)經(jīng)濟(jì)收入，更可以用這種旅游產(chǎn)品吸引更多的游客來(lái)消費(fèi)。這些游客大多都會(huì)選擇留宿在山上，而當(dāng)?shù)氐木幼l件目前難以滿足這類游客的需要，所以要修建相關(guān)的旅游設(shè)施，主要以住宿 和餐飲類為主。 飲用水問題直接關(guān)系到日后牯牛山地區(qū)旅游接待和旅游消費(fèi)等方面。而當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)財(cái)力物力有限，當(dāng)?shù)卣梢钥紤]以現(xiàn)有的牯牛山 交通線路為基礎(chǔ)，興建更為完善的交通設(shè)施，這樣一來(lái)可以為日后建設(shè)牯牛山旅游配套設(shè)施奠定基礎(chǔ)，可以讓山上的居民出行更方便，為汪家箐村和李子溝村等地區(qū)發(fā)展旅游接待提供更好的條件。牯牛山上的居民大多數(shù)居住在只有毛路 的山區(qū)，全 山約 萬(wàn)人。 根據(jù)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈筒糠钟慰偷牟稍L調(diào)查得知，這里的臘肉和其它食品非常受往來(lái)游客的喜愛。這些文化資源都是當(dāng)?shù)靥赜械?，具有旅游資源的獨(dú)有性，而且已開發(fā)的程度尚淺，待開發(fā) 的潛力非常巨大。這一點(diǎn)對(duì)旅游資源的開發(fā)有很大阻礙，另一方面也因?yàn)樯钣盟亩倘倍绊?到當(dāng)?shù)鼐用?的生活條件 。人們?cè)诔侵?一舉首便可看見烏蒙山高聳壁立的險(xiǎn)峰及其磅礴的氣勢(shì)，這種雄奇景觀至少在國(guó)內(nèi)是極為罕見的。峰頂氣候變幻無(wú)常，晴朗無(wú)云的天空會(huì)突然烏云密布，頃刻間，天空又會(huì)云消霧散。從東川西側(cè)拱王山區(qū)一帶遠(yuǎn)望似一頭牯牛而得名。該地居民及企業(yè)期望日后能以此吸引游客。 東川鐵路支線、貴昆線、成昆線、南昆線等都是貫通東川的主要鐵路要道，這些鐵路保障了往 來(lái)東川的鐵路交通，使得東川的交通擁有一定的多樣性。主要公路為：高等級(jí)公路（昆曲告訴、嵩待告訴）、龍東格公路（出滇入川最近通道）。每次開辦都吸引了大量攝影愛好者和外來(lái)游客的到來(lái)，其旅游參與性較強(qiáng)。 （ 2）牯牛山汪家箐村石板房 汪家箐村是通往大牯牛寨的必經(jīng)之路，此處的民居為沿用了一個(gè)世紀(jì)之久的石板房 ⑦ 。 （ 1）深溝森林公園 此公園位于東川區(qū)銅都鎮(zhèn)東北郊，牯牛山西南面山腳下。 （一）牯牛山 旅游資源 東川牯牛山 及其 周邊的地理環(huán)境復(fù)雜 多樣，地理風(fēng)光豐富多彩，氣候隨海拔等因素的改變而不同，基本呈現(xiàn)出 8 大氣候帶于一山的奇觀。其三，東川銅是清朝時(shí)期鑄幣造器的最重要的原料來(lái)源之一，清朝錢幣有百分之七十系東川銅鼓鑄的，北京的龜鶴，貴州黔靈的黃鐘、武當(dāng)山的銅殿、鳴鳳山的金殿等，都是用東川銅鑄造的。 東川境內(nèi)銅礦儲(chǔ)量豐富，銅文化歷史悠久，素有“天南銅都”之稱。 在每年火把節(jié)期間還舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣摹伴_花洋芋節(jié)”，宴請(qǐng)當(dāng)?shù)睾屯獾氐挠慰蛠?lái)參加，宴會(huì)當(dāng)中還會(huì)表演東川彝族特有的“跳腳舞”。但由於生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，日常生活服飾基本漢化，民族服飾只在節(jié)慶活動(dòng)或重大喜慶日子才穿。所以，祭祀活動(dòng)的主旨都與驅(qū)惡除病，消災(zāi)避難，祈求神靈保佑來(lái)年人畜興旺，五谷豐登有關(guān)。祭祀活動(dòng)都由西波（畢摩）或村中長(zhǎng)者、或推選出有威望的成年男子主持。上述節(jié)日形態(tài)各異，程序繁雜，大都要搭青棚、唱歌、跳舞、打歌場(chǎng)、吹著蘆笙，載歌載舞，走村串寨，除慶賀節(jié)日，慶賀豐收，同時(shí)還含有驅(qū)惡除邪，消災(zāi)免難、祈求神佑的內(nèi)容。由于地處邊遠(yuǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，這些村寨至今還保持著彝族原始宗教及文化的遺痕，但近年來(lái)隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文化的滲透，這種珍貴的文化形態(tài)已瀕臨滅絕。其中，糯米制的湯圓、花飯和芝麻油團(tuán)粑最為知名，多用于祭祖或宴客。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿恕? （二）文化特色 文化 東川除了漢族居民以外還常年居住著布依族、彝族和回族等少數(shù)民族，他們風(fēng)不在不同的地區(qū)，本文所涉及到的是東川碧谷鎮(zhèn)的布依族和牯牛山李子溝村的彝族。以“雄、奇、險(xiǎn)、峻”被譽(yù)為“滇中第一山” ③ ； 轎子雪山雄奇險(xiǎn)峻，有“滇中第一山”的美譽(yù)，杜鵑花海、高山草甸、箭竹叢林是轎子雪山風(fēng)光三絕 ，動(dòng)植物南北交匯處大廠原始冷杉林，有國(guó)家二類保護(hù)植物冷杉近 4 萬(wàn)畝，是“天然氧吧”，也是滇中地區(qū)唯一一片原始冷杉，被譽(yù)為“綠色明珠”；九龍?jiān)忌朱o謐幽深，有“小武夷山”、“小張家界”之美稱。每年 9 至 12 月，一部分紅土地翻根待種，另一部分紅土地已經(jīng)種上綠綠的青稞或小麥和其他農(nóng)作物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像上天涂抹的色 塊，色彩絢麗斑斕，襯以藍(lán)天、白云和那變幻莫測(cè)的光線，構(gòu)成了紅土地壯觀的景色。從昆明到達(dá)景點(diǎn)中心行程約 250 公里車程，主要景點(diǎn)在海拔 1800 至 2600 之間。近年來(lái)，東川的旅游通過“東川紅土地?cái)z影大賽”、“昆明紅土情旅游攝影大賽”、“烏蒙汽車集結(jié)賽”的成功舉辦，使得東川旅游形象得到提升。 目前，東川新興的文 化產(chǎn)業(yè)仍處于探索和培育階段，發(fā)展還不充分，但具備了一定的發(fā)展基礎(chǔ)。 （一）地域特色 東川是云南省昆明市所轄五區(qū)之一，擁有人口 萬(wàn)人，國(guó)土面積 平方公里，東鄰會(huì)澤，南接尋甸，西連祿勸，北與四川省會(huì)東縣隔金沙江相望。從當(dāng)?shù)芈糜紊a(chǎn)力發(fā)展的整體布局考慮，可以逐步開發(fā)獨(dú)特的具有國(guó)際或國(guó)內(nèi)吸引向性的高品位的旅游產(chǎn)品。 畢業(yè)論文作者簽名： 簽名日期： 年 月 日 III IV 目 錄 一、 東川概述 ................................................................................................................ 1 （一） 地域特色 ..................................................................................................... 1 （二） 文化特色 ..................................................................................................... 3 二 、 牯牛山旅游