【正文】 s contents on the stone wall of a white cloud cave in the mountains. He was then punished with guarding the book for life by the jade emperor for breaking heaven39。 violence, and lack of suitability for children39。 請您刪除一下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝?。。　?China39。 3明代很多劇作取材于《水滸傳》，如 李開先 創(chuàng)作的《寶劍記》演林沖被逼上梁山的故事。 3 “ 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 ” ，是傳奇《 牡丹亭 》中的曲詞。 2明代是中國戲曲理論發(fā)展的重要時期，著名劇作家 徐渭 的 《南詞敘錄》是第一部南戲概論性質(zhì)的專著。 2古代戲曲中常用誤傳錯認法來結(jié)撰情節(jié)。 2趙五娘和李瓊梅分別是南戲《 琵琶記 》和《 小孫屠 》中的人物。 明初劇作家 丘 璿 的《五倫全備記》和邵燦的《 香囊記 》在創(chuàng)作主旨和情節(jié)安排上都亦步亦趨地追隨高明的《琵琶記》。 1明代徐復祚的雜劇《 一文錢 》刻畫了一個貪得無厭、愛財如命的吝嗇鬼盧至的形象，劇中還帶有濃厚的佛教色彩，顯示出佛教對晚明文人的影響。 1明代劇作家 康海 的雜劇《中山狼》借寓言來抒寫自己的心情，王九思的雜劇《 杜子美沽酒游春 》則借前代詩人杜甫之口發(fā)泄自己的積憤。 士子與妓女之間的愛情是元雜劇的重要題材之一，如著名劇作家 石君寶 的《曲江池》歌頌了李亞仙和鄭元和對愛情的堅貞不渝。 元代劇作家 白樸 的雜劇《梧桐雨》曲辭纏綿悱惻，細膩傳神，樸實而優(yōu)雅，贏得了無數(shù)的贊譽。作者自稱是 “ 普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭 ” ，這幾乎是一篇浪子文人的宣言。 《中國古代文學專題 ⑵ 》期末填空題總復習概要 易見的元雜劇刊本有明代 藏懋循 編的《元曲選》和近要隋樹森編的《 元曲選外編 》。 2 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 ：吳沃堯所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》一書，在晚清譴責小說中的地位和影響，僅次于李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》。印本全題為《新鐫全部繡像紅樓夢》，一百二十回。在一百二十回本《紅樓夢》刊本問世以前，這部長篇小說以八十回本的形式在群眾中流傳。作者通過這樣的描述，將自己的科場失意提高到了一個人才問題來認識，深切地感嘆當時的社會不懂得愛惜人才。 2 《司文郎》 ：是《聊齋志異》中一篇杰出的諷刺作品。是目前保存作品最完整的抄本之一。但由于書中存在比較露骨的性描寫，長時期中被視為誨淫之作而列為禁書。書中已出現(xiàn)了化為白衣秀士的猴行者和深沙神，即是后來《西游記》中的孫悟空和沙僧的雛形，但還沒有豬八戒。七十回本的文字也作了一些修改。至此以后，毛本即成為流行最廣、影響最大的一個本子。《三國演義》的戰(zhàn)爭場景的描寫，對人物形象的刻畫都很到位。《三國志平話》雖然文學價值不高，但它已初步具備了《三國演義》的故事輪廓，是《三國演義》創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。話本來自民間，產(chǎn)生于口頭文學的 “ 說話 ” 藝 術(shù)。 譴責小說 ：多直露的譴責而少含蓄的諷刺。有的學者認為，對一些世代累積形的話本小說，如果改動比較大的，也不妨視為 “ 擬話本 ” 。 歷史演義小說 ：指根據(jù)史實，敷演大義，在敘事中融進作者的生活體驗和思想感情，并對歷史事件和歷史人物進行政治的和道德的評價 。題材擴大，篇幅大大加長，鋪展為幾千字的規(guī)模，能比較完整地、豐富地反映生活，寫出生活流動發(fā)展，從中展示出人物的命運；情節(jié)完整、生動、曲折，藝術(shù)描寫趨于深入、細膩。神鬼怪異之事本來并 不存在，是人們虛構(gòu)的想象的產(chǎn)物，在魏晉南北朝時大量出現(xiàn)。 二、明清小說部分 章回小說 ：是中國古代長篇小說的主要形式，其特點是分回標目，故事連接，段落整齊。他們二人僅僅是從不同的角度，對劇本的寫作提出了自己的理論見解，回應了當時曲壇的需求。其中呂天成、卜世臣更是 “ 衣缽相承，尺尺寸寸寧其榘矱者。 1 《博笑記》 ：沈璟所作，由相對獨立的十個喜劇構(gòu)成一部市井生活畫卷，塑造了一批市井細民的形象。 1 《鳴鳳記 》：為王世貞門人所作，其中 “ 夫婦死節(jié) ” 一出為世貞親筆。然劇本所寫故事與小說不同，最引人注目的不同是關(guān)于林沖受迫害的原因。 “ 四夢 ” 之中，以《牡丹亭》和《邯鄲記》的成就最高。與《琵琶記》一起，提高了南戲在曲壇的地位，彰顯著南曲創(chuàng)作的生命力。 永樂大典戲文三種 ：收錄于《永樂大典》的《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》三種戲文較高地保留了原始面目。其中《狂鼓史》最突出地體現(xiàn)了徐渭內(nèi)心的悲憤。這是汪道昆因 “ 厭聽繁音 ” 而將風流遺事改作為雜劇，以此滿足自己的欣賞要求，來傳達一種文人的雅興與情調(diào)。見元周德清《中原音韻》、明何良俊《回友齋從說》。元以后亦稱宋雜劇為院本，以別于元雜劇。 院本 ：戲曲名詞，金元時行院演劇所用的腳本。 2 簡說近代小說發(fā)達局面形成的原因 答 ： ⑴ 社會和時代的變化； ⑵ 新小說理論的興起； ⑶ 印刷業(yè)的發(fā)達，報刊雜志的大量初步發(fā)行； ⑷ 翻譯小說的大量出現(xiàn)。同是賀喜，但那禮品的規(guī)格和送禮時人物的身姿意態(tài)，卻因秀才與舉人之別而迥然不同。 2 簡說《儒林外史》諷刺藝術(shù)中對比手法的運用 答 ：對 比手法的成功運用，是《儒林外史》諷刺手法的一個重要方面。而杜十娘對李甲 “ 發(fā)乎情，止乎禮 ” 的控訴，正因此而顯得深沉凝重，悲憤有力。李甲貴族公子的身份使他必須遵守封建禮教，但他對杜十娘確實有一定的真實感情。對生活的滿足，使她鋒芒內(nèi)斂。 ⑵ 李瓶兒有很強烈的情欲，或者可以說她是一個情欲型的女人。 B、他的第二個特點是賄賂權(quán)奸，交結(jié)官府，以此獲得權(quán)勢，進而獲取暴利，這是當時商人同封建勢力結(jié)合產(chǎn)生的市儈的典型特征。 1 試簡析孫悟空 “ 強者為尊 ” 思想的時代特色。 三大戰(zhàn)役的相似之處：都用火攻，都是以弱勝強。他與劉備的關(guān)系，是封建社會中君臣關(guān)系的典范，達到了儒家提出的 “ 君之視臣如手足，則臣視君如腹心 ” 的理想境界。 1 明清小說繁榮的三個標志是什么？ 答 ： ⑴ 中國古典小說的各種形式體制都已經(jīng)完備成熟，出現(xiàn)了全面繁榮的局面； ⑵ 作家輩出，名作如林； ⑶ 現(xiàn)實主義藝術(shù)，在創(chuàng)作方法 和具體表現(xiàn)手法上，都已經(jīng)成熟。但內(nèi)容簡單，藝術(shù)上比較粗糙。 在確立中國古代文言小說的范圍時，應該考慮的三個小說文體的基本要素是什么？ 答 ： ⑴ 必須是寫人的，以人為中心； ⑵ 必須有故事，有情節(jié)，反映社會生活中一定的矛盾沖突； ⑶ 必須有非紀實性的特征。 ⑶ 揭露社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的罪惡。 ⑵ 愛情婚姻小說中表現(xiàn)出的新思想、新觀念。 《金瓶梅》中的西門慶形象體現(xiàn)出了哪些時代特征？ 答 ：《金瓶梅》塑造了西門慶這樣一個具有深刻社會歷史內(nèi)容和時代特色的典型形象。 ⑵ 對歷史興亡的思考，代表了明傳奇的一個重要主題，并在后來的文人創(chuàng)作中得到了更多發(fā)揮。 ⑵ 藝術(shù)表現(xiàn)上， A、無謂的插科打渾明顯減少； B、曲辭由俚俗轉(zhuǎn)向詩化； ⑶ 人物形象越來越鮮明、豐滿。 1 簡述南戲與傳奇的差異 答 ： ⑴ 創(chuàng)作主體和演出對象：南戲多由藝人和書會才人完成，演出對象是一般民眾；傳奇多由文人創(chuàng)作，不僅在民間戲臺上演出，還搬演于文人雅座上。不但如此，卓珂月還進一步表現(xiàn)唐伯虎笑傲，中亦有閑愁。 但在對這同一題材的創(chuàng)作中仍表現(xiàn)出不同的側(cè)重點。 內(nèi)容上， ⑴ 寓言作品的創(chuàng)作，如康海的《中山狼》； ⑵ 對個人感受的關(guān)注，如王九思的《沽酒游春》； ⑶對道德的重視，如康海的《王蘭卿真烈傳》。在改編中，朱有燉沿襲了元雜劇所確立的歌頌李鄭忠貞愛情的主題，故事的發(fā)展脈絡(luò)與元雜劇大體相同，但也有不少差異。作為皇室的一員，雖有政治上的傾軋，但對政權(quán)的維護則是至為重要的。 1 試結(jié)合作品分析馬致遠劇作在內(nèi)容和曲辭上的特點 答 ：在內(nèi)容上，馬致遠在他的作品中，更關(guān)注士人的狀況，更多地探討精神的歸宿，對神仙道化劇情有獨鐘。馬致遠在精神上體現(xiàn)了更多的士大夫氣息，更多地 受到了全真教的影響。而元代文人便也在自己的作品里借 歌頌書生與妓女的愛情，借妓女對書生的知賞與愛戀，來書寫自己的感慨，填補自己在現(xiàn)實中的失落感。于是李娃故事便成為元代很有代表性的題材 ——書生妓女題材中的一分子，這使得劇本在道德方面的意義更加突出了。作者這時借助科介來表現(xiàn)程嬰的內(nèi)心。 簡述白樸《梧桐雨》的藝術(shù)成就 答 ： ⑴ 濃郁的抒情性： A、曲辭的纏綿悱惻、細膩傳情； B、以梧桐為中心的劇情結(jié)構(gòu)； ⑵ 唐明皇專情情人形象的塑造。 元明雜劇創(chuàng)作主體有什么差別？這對雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響？ 答 ：元明雜劇的創(chuàng)作主體不同：元雜劇作家主要是下層官吏、落拓文人和隱逸之士；明雜劇創(chuàng)作主休的地位明顯上升。 簡述不同時期雜劇創(chuàng)作的特點 答 ： ⑴ 更生期（明初至嘉靖）：這一時期的雜劇創(chuàng)作可分兩個階段，一是明開國至成化年間，特點是： A、有名氏作家很少； B、雜劇創(chuàng)作與宮廷、藩府聯(lián)系緊密； C、劇本內(nèi)容上繼承元雜劇后期的說教特色，同時增加了娛樂內(nèi)容； D、語言表現(xiàn)出華麗雅致的傾向； E、劇本體制上，受南戲影響有而所突破。藝術(shù)風格上文采派占據(jù)主導地位。 一、元明戲曲部分 簡述元雜劇繁榮的原因 答： ⑴ 宋金元經(jīng)濟和城市的持續(xù)發(fā)展繁榮； ⑵ 文人地位的變化； ⑶ 戲劇藝術(shù)發(fā)展自身的延續(xù)性。如果說南戲《趙貞女》從倫理的角度探討了蔡家悲劇的原因，那么《琵琶記》則突破了倫理的范圍，進而對世 俗追求的功名利祿，對朝廷的威與權(quán)提出了批評和思考。 《琵琶記》劇中蔡伯喈牛府奢華生活與趙五娘鄉(xiāng)下凄苦生活的成功對比、穿插，確立了雙線結(jié)構(gòu)在后來的南戲、傳奇創(chuàng)作中的地位，幾乎成為南戲及傳奇創(chuàng)作的基本結(jié)撰方式。 杜麗娘是一個具有至情、執(zhí)著于的理想的女子，是作者理想的化身，也是劇本的一個突出成就之所在。杜麗娘的生活受束縛，行動受到太多的約束，但 “ 情 ” 可以超越現(xiàn)實存在，超越時間和空間。 “ 這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。 試析湯顯祖是如何通過杜麗娘形象的塑造來體現(xiàn)自己對 “ 情 ” 的追求的 [解 析 ]：在《牡丹亭》傳奇中，湯顯祖把對真情的追求發(fā)揮到了極致?！洞溧l(xiāng)夢》兩出均用雙調(diào)全套，且曲牌相近，從表現(xiàn)劇情的角度看，大致相同的音樂，正好渲染前生與再生的聯(lián)系。在《西廂序》中，徐渭提出 “ 本色 ” 、 “ 相色 ” 的概 念。 講求 “ 良知 ” 。晚明文壇張起的 “ 獨抒性靈 ” 的公安派，文學上擬古向求真的變化，與哲學上陽明心學的流行緊密聯(lián)系。這又充分展示了她善良、孝順的一面?？畤@百姓的有口難言。 在法場上，當竇娥注定要冤屈而死時，面對劊子手發(fā)下了三樁大愿。在關(guān)漢卿的筆下，竇娥嚴守當時的道德、孝順，堅持好女不嫁二夫。 [解析 ]：《竇娥冤》是把寡婦作為關(guān)注的中心的。 再次，南北劇作者在身份上的差異，也帶來音樂曲律上的差異。而北劇作家對他們來說，編寫劇本既是娛人，也是自娛，故事情節(jié)相對比較簡單，抒情多于敘事，劇中的人物形象，除了正色外，一般也比較單薄。第三，《浣紗記》寫吳越的興亡，而以才子佳人的愛情故事貫穿其間，對后來的傳奇 創(chuàng)作有很大的影響。卓人月由唐伯虎之境遇，不但寫出了自身不遇的感慨，而且表達了對人生悲歡的認識。 孟、卓二人同樣關(guān)注才高零落的唐寅，同樣贊賞唐寅的風流才情，他們同樣在劇中表達淪落的感嘆。在演出時，一本戲主有主角獨唱，正末唱稱為末為，正旦唱稱為旦本。曲辭是雜劇的重要組成部分，曲辭的前面標明宮調(diào)與曲牌名稱，如 [正宮端正好 ]，對曲辭作出韻律的要求。 ［ 解答 ］：元雜劇劇本的形式特點，一般為一本四折；有的劇有楔子，劇本末尾有題目正名，每一折戲又由曲詞、賓白和科范三個部分組成。其中呂天成、卜世臣等更是 “ 衣缽相承，尺尺寸寸寧其榘矱者。劇本雖以政治時事為創(chuàng)作對象，但在情節(jié)的組織安排上，注意了對事實的剪裁與組織?！堵逅穼懻绾笾昊癁槁逅?，與曹植了卻相思債的奇遇。 董西廂： 在金代，一位下層文人董解元（解元，是金元時對讀書人的敬稱）利用當時流行的諸宮調(diào)形式所寫的一本《西廂記諸宮調(diào)》，即為 “ 董西廂 ” ?；蚍褐付虅?、雜劇、傳奇等等。元陶宗儀《南村輟耕錄》： “ 院 本，雜劇。 1四大南戲之一的《拜月亭》是根據(jù)元代劇作家 關(guān)漢卿 的雜劇《閨怨佳人拜月亭》改編的。 南戲《 王狀元荊釵記 》與《張協(xié)狀元》、《趙貞女》等譴責文人負心的作品不同，它借書生王十朋和錢玉蓮的愛情故事，贊揚了文人在科場得意后對愛情的忠貞。 “ 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 ” ，是傳奇《 牡丹亭 》中的曲詞。 南戲《 白兔記 》寫劉知遠由流浪漢而成為皇帝的故事，屬于在民間頗受歡迎的發(fā)跡變泰題材。 1 “ 漁陽三弄 ” 是明代作家 沈自徵 的雜劇《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合稱，劇中借對古代文人遭遇的描寫，體現(xiàn)出晚明文人對個性、 自我的關(guān)注和追求。王衡的雜劇《郁輪袍》也借唐代大詩人 王維 的 故事，寫自己參加科舉考試的經(jīng)歷，表