從經(jīng)典科學社會主義到中國特色社會主義－-wenkub.com
2025-05-07 22:24 本頁面
【正文】 ?構建學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的“五有”和諧社會。 毛澤東 《 論聯(lián)合政府 》 “三個代表”重要思想 ?代表先進文化的前進方向 列寧：一個文化落后的國家不可能建成社會主義 毛澤東：百花齊放，百家爭鳴 鄧小平：物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬 江澤民：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。社會主義經(jīng)濟一開始就是有計劃的，這在人們的腦子里和認識上一直是清楚的，不會因為提法中不出現(xiàn)‘有計劃’三個字，就發(fā)生是不是取消了計劃性的疑問。 鄧小平 改革開放論 ? 經(jīng)典改革論與中國改革開放論的關系 我認為，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應當和任何其它社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。 俄羅斯模式 ?原來的黨政干部集團轉變?yōu)橘Y本家。只有采取這種方法，才能使社會民主主義的工會運動不顧一切憲兵的破壞而得到鞏固和發(fā)展。 我們運動中的活動家所應當遵守的唯一嚴肅的組織原則是：嚴守秘密，極嚴格地選擇成員，培養(yǎng)職業(yè)革命家。 馬克思 《 中國革命和歐洲革命 》 ? 談印度： 資產(chǎn)階級歷史時期負有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎的使命：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎的普遍交往，以及進行這種交往的工具，另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)力變成對自然力的科學統(tǒng)治。 ? 唯物史觀： 社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系發(fā)生矛盾?？▋?nèi)帕 理想訴求和階級立場 ?階級立場：公開宣布站在無產(chǎn)階級立場上 ?原因：社會在物質(zhì)利益面前總是分裂為不同集團 到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。 馬克思 《 1844年經(jīng)濟學哲學手稿 》 理想訴求和階級立場 隨著社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的消失，國家的政治權威也將消失。人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人 ——自由的人。 《 共產(chǎn)黨宣言 》 馬克思恩格斯的社會主義觀 ?生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎上的“六無”社會 ?無私有制 無市場 ?無商品 無貨幣 ?無階級 無政治國家 革命戰(zhàn)略的兩重線索和三次
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