【正文】 日本工業(yè)技術(shù)院從1995年起開始由政府提供資金研究以氫氣取代城市煤氣 ， 2021年由政府提供的科研資金達(dá) 180億日元 ， 其長遠(yuǎn)目標(biāo)是逐漸減少對進(jìn)口石油 、 天然氣的依賴 。 同等重量的氫和汽油相比 ， 它提供的能量是汽油的 3倍 ， 但即使在液態(tài)下 ， 它也需要 4倍于汽油的容積 。 2) 推動氫能開發(fā)的另一個(gè)重要原因是工業(yè)化國家日趨嚴(yán)格的環(huán)保政策 ， 其中尤其對汽車排污規(guī)定了更為嚴(yán)格的限制要求 。 他稱 ， 到 2020年 ， 石油和煤炭在世界能源消費(fèi)中的比例將分別降到 18％ 和 23％ ， 但是天然氣的比重就將增加到 48％ 。 ?？酥Z米迪斯指出 ， 人 類社會發(fā)展所需的主力能源基本是按照含碳量越來越低的趨勢演變的 ：先后是木材 、 煤炭 、 石油 、 天然氣 ，最后則是不含碳的氫氣 。 人類只有依靠科技能力 、 科學(xué)精神和理性才能確保全球性 、 全人類的生存和可持續(xù)發(fā)展 ， 才能導(dǎo)致人口 、 資源 、 能源 、 環(huán)境與發(fā)展等要素所構(gòu)成的系統(tǒng)朝著合理的方向演化 。 ） 能源的潛在需求 2)發(fā)展中國家 對能源的潛在需求則是工業(yè)化國家的數(shù)倍 ， 因?yàn)槠淇側(cè)丝谑枪I(yè)化國家的 3倍以上 。 我們還應(yīng)該考慮 化石燃料資源的長期可耗竭性前景以及當(dāng)前地理分布的不均勻性 。 可持續(xù)發(fā)展對能源的需求 能源發(fā)展面臨經(jīng)濟(jì)和環(huán)境壓力 (2)環(huán)境壓力 我們的環(huán)境正承受著巨大的壓力 。 (1)經(jīng)濟(jì)壓力 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 要求建立可持續(xù)的能源支持系統(tǒng)和不危害環(huán)境的能源利用方式 。可持續(xù)發(fā)展的原則要納入經(jīng)濟(jì) 、 人口 、 環(huán)境 、 資源 、 社會等各項(xiàng)立法及重大決策之中 。這種價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的支撐和服務(wù)價(jià)值上 、 體現(xiàn)在環(huán)境對生命支持系統(tǒng)的存在價(jià)值上 。 3)可持續(xù)發(fā)展 以提高生活質(zhì)量為目標(biāo) ， 同社會進(jìn)步相適應(yīng) 。 必須將生產(chǎn)方式從粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型 ， 減少每單位經(jīng)濟(jì)活動造成的環(huán)境壓力 。 4) 有學(xué)者指出， 可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo) 是： 恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長； 改善經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量； 滿足人類的基本需求； 確保穩(wěn)定的人口； 保護(hù)和加強(qiáng)自然資源基礎(chǔ)； 改善技術(shù)發(fā)展方向； 在決策中協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)同生態(tài)的關(guān)系 。系指在對于產(chǎn)品及服務(wù)的供求平衡條件下，全面綜合地發(fā)展，表現(xiàn)為不依賴外援的連續(xù)發(fā)展； ⑤ 可行。 2)可持續(xù)發(fā)展有五大特征 ： ① 持久。 (2)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè) 動態(tài)的概念 可持續(xù)發(fā)展并不是要求某一種經(jīng)濟(jì)活動永遠(yuǎn)不變地運(yùn)行下去，而是 要求不斷地進(jìn)行內(nèi)部的和外部的變革 。 可持續(xù)發(fā)展也是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì) 、 社會 、 文化 、 技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念 。 可持續(xù)發(fā)展是一種 主要從環(huán)境和自然資源角度 提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式 ， 它不是在一般意義上所指的一個(gè)發(fā)展進(jìn)程要在長時(shí)間上連續(xù)運(yùn)行 ， 不被中斷 ， 而是特別指出環(huán)境和自然資源的長期承載能力對發(fā)展進(jìn)程的重要性以及發(fā)展對改善生活質(zhì)量的重要性 。 3)在人類社會的一定歷史時(shí)期 ， 由于技術(shù) 、 經(jīng)濟(jì) 、 社會 、 自然的因素限制 ， 可供人類利用的資源確實(shí)有限 ， 但 隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 ， 利用范圍也將擴(kuò)大 。 保持全球文化多樣性 ， 促進(jìn)代內(nèi)和代際公平是其重要組成部分 。 9)根據(jù)不同的目標(biāo) ， 對可持續(xù)性可以有經(jīng)濟(jì)的 、 生態(tài)(生物物理 )的和社會文化的這 3種主要的不同解釋： ① 從 經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念 來看 ， 可持續(xù)性是指以最小量的資本投入獲取最大量的收益 。問題的關(guān)鍵是確定污染物究竟達(dá)到什么程度時(shí)，其危害乃是人們可以忍受的。 6)有關(guān)生物地球物理可持續(xù)性的最重要的幾個(gè)問題是： ①哪些是可持續(xù)的 ? ② 能夠維持多久 ? ③ 以什么方式來實(shí)現(xiàn)可持續(xù) ? ④ 可持續(xù)是否僅僅指的是不降低平均生產(chǎn)能力或適應(yīng)能力 ? ⑤ 誰將從可持續(xù)中受益 ? ⑥ 如何分配這些好處 ? 7)赫爾曼 在一個(gè)有限的世界里 ， 它總會受到這樣那樣的威脅 。 對于資源和環(huán)境來說 ， 持續(xù)指的是保持或延長資源的生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性 ， 意味著使自然資源的利用不應(yīng)該影響后代人的生產(chǎn)與生活 。 ” (9)我國一些學(xué)者認(rèn)為 ， 可持續(xù)發(fā)展一詞的比較完整的定義是：“ 不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載力的 、 滿足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的 、 滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國家的人群需求又不損害別的地區(qū)或別的國家的人群滿足其需求能力的發(fā)展 。 ” 可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵 可持續(xù)發(fā)展的定義 (6)美國世界能源研究所 在 1992年提出 ， 可持續(xù)發(fā)展就是建立極少廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng) 。 該定義鮮明地表達(dá)了 兩個(gè)基本觀點(diǎn) ： 一是人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展； 二是 發(fā)展有限度， 不能危及后代人的發(fā)展。林達(dá)爾提出，表述為 “ 在 不損害后代人的利益時(shí)，從資產(chǎn)中可能得到的最大利益。 目前 ， 可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)完整的理論體系 正處于形成完善的過程中 ， 而可持續(xù)發(fā)展概念本身的界定則相對滯后 ， 可持續(xù)發(fā)展的定義在全球范圍內(nèi)仍然是眾說紛紜 ， 莫衷一是 。 人類發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長應(yīng)該齊頭并進(jìn) ， 互動互利 。 人均 GDP指標(biāo)的概念常常掩蓋了居民貧富懸殊的差距 、 地區(qū)發(fā)展的不平衡 、 社會分配不公平的現(xiàn)象 。 發(fā)展的真正含義是人類發(fā)展 ， 即以人為本的發(fā)展 。 2)其二， 努力實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧 。 承認(rèn)發(fā)展所具有的 “ 整體 ” 、 “ 內(nèi)生 ” 與 “ 系統(tǒng) ” 的特質(zhì) ， 將有助于我們?nèi)ダ斫庵車婕翱茖W(xué)發(fā)展觀的深層次分析 。 1)“整體 ” 是指這樣的一種觀點(diǎn)，即在系統(tǒng)各種因果關(guān)聯(lián)的具體分析之中， 不僅僅考慮人類生存與發(fā)展所面對的各種外部因素，而且還要考慮其內(nèi)在關(guān)系中必須承認(rèn)的各個(gè)方面的不協(xié)調(diào)。 早期的經(jīng)濟(jì)增長模型是以資本為取向的 。 其中生態(tài)因素的限制是最基本的 。 (6)西納索為法國著名學(xué)者弗朗索瓦 ” ， 被強(qiáng)調(diào)是衡量國家或區(qū)域發(fā)展的最高原則。 發(fā)展即意味著那些 導(dǎo)致改善或進(jìn)步的變化 。 (3)發(fā)展的 目的 是要改善人們的生活質(zhì)量 。 包括了節(jié)能減排 ， 清潔生產(chǎn)等豐富的思想內(nèi)涵 。這一思想 包含了當(dāng)代和后代的需求、國家主權(quán)、國際公平、自然資源、生態(tài)承載力、環(huán)境與發(fā)展相結(jié)合等重要內(nèi)容 。 世界的好壞要靠我們自己的努力 ?，F(xiàn)實(shí)中幾乎不能實(shí)現(xiàn)零增長，但他 指出地球潛伏著危機(jī)和面臨的困境警告，給人類開出了一副清醒劑。 可持續(xù)發(fā)展概念 現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生 (3)增長的極限和沒有極限的增長 1)1960年， Forester等在 《 科學(xué) 》 雜志上發(fā)表了 《 世界末日：公元 2026年 11月 23日，星期五 》 的論文 。 “ 與天地相參 ” 可以說是中國古代生態(tài)意識的目標(biāo)和理想。述而 》 )。 文傳解 》 ） ； 可持續(xù)發(fā)展概念 古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想 可持續(xù)發(fā)展概念 古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想 (1)可持續(xù)的概念源遠(yuǎn)流長 : 顯然， 古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時(shí)，一定要有節(jié)制，要注意時(shí)令，要按一定的季節(jié)進(jìn)行捕魚 、獵獸的生產(chǎn)活動。 周文王臨終之前囑咐武王要加強(qiáng)山林川澤的管理 ， 保護(hù)生物 ， 因?yàn)閲抑蝸y興亡都要仰仗生態(tài)的好壞 。 1)能源領(lǐng)域：發(fā)達(dá)