【正文】 雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會八九不離十吧。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。 最后，孫子強(qiáng)調(diào)：主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著慎戰(zhàn)的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的驕兵必?cái)〉睦??因?yàn)轵溂凑J(rèn)為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。火攻一旦失敗，勢必導(dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個(gè)典型例子。發(fā)火有時(shí)，起火有日，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。 第五篇：孫子兵法讀書心得體會 孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會范文，具體內(nèi)容請查看全文。一部經(jīng)典是作者智慧與 心血的結(jié)晶，在閱讀的同時(shí)，我們不僅要學(xué)習(xí)作者的精神，更當(dāng)以作者為榜樣，有什么事比提高自己的能力更讓人快樂呢。意思說應(yīng)以國家民族利益為重，從大局出發(fā)，不應(yīng)考慮個(gè)人的功名、得失。這其中都顯現(xiàn)出一個(gè)人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)究其原因，就是沒有好好地了解自己。社會是一個(gè)群體集合，不是某一個(gè)人的私有物品?！吨\攻篇》中記載 :“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。就說兩個(gè)超市打價(jià)格戰(zhàn)為例，如果華聯(lián)能及時(shí)獲知蘇果搞活動的貨物價(jià)格，制定出更有利的價(jià)格，那么這次活動中 華聯(lián)便能獲得極大的優(yōu)勢。指的是軍隊(duì)?wèi)?yīng)制定獎(jiǎng)勵(lì)制度，明確對那些英勇善 戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的將士給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他們今后奮勇殺敵，再立新功。《地篇》中“為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。這就好比我來做項(xiàng)目策劃以及預(yù)算，準(zhǔn)備的越充分，越有可能獲得成功。 正所謂大道同歸，在這部經(jīng)典的著作中我學(xué)到了很多，總結(jié)為以下兩個(gè)方面： 一、《孫子兵法》與為商之道 俗話說商場如戰(zhàn)場，我作為市場營銷班的學(xué)生，感受頗深?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！短搶?shí)》講的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！队?jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我 的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃，這是全書的綱要?？粗渲械奈淖?，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計(jì)的名稱背誦了下來，喜愛象棋的我經(jīng)常和同學(xué)切磋棋藝，每當(dāng)我走出妙招時(shí)，那些妙計(jì)的名稱就在腦海中若隱若現(xiàn)。 一個(gè)人回顧自己的讀書歷程，最難忘的，便是自己最深刻的 。 在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不可以怒而興師，將不 可以慍而致戰(zhàn)。 而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自己前行。 而對筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。第二篇 《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。然后，《孫子兵法》對筆者而言是親切的。 未讀《孫子兵法》時(shí)，對各界各人士的吹捧，半信半疑。 日本臺灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》。《孫子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書的范疇了。 如被譽(yù)為“經(jīng)營之神”的日本企業(yè)家松下幸之助，對《孫子兵法》極度膜拜：“中國古代先哲孫子，是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)?！? 如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名?？胺Q傾國傾城傾天下，讓無數(shù)人盡折腰。好書不在于字?jǐn)?shù)多少。 如果以書比人。從竹簡，到帛書，到宣紙 。 如今我結(jié)合以往所看過的戰(zhàn)例，往日所不懂之處也是因此豁然開朗，可見《孫子兵法》一書，實(shí)在是兵學(xué)上的一朵奇葩。而趙國棄用善于防守的廉頗，啟用名將馬服君趙奢之子趙括，可以說是一招沒辦法的打法。趙國自趙武靈王胡服騎射之后，精于騎兵，趙國騎兵可以說是天下無雙。比如李牧，在戍守邊塞時(shí)，都是先憑借堅(jiān)城強(qiáng)弓來抵擋匈奴的攻勢，使之銳氣先失，而后再尋求匈奴各部落之間的矛盾和不協(xié)調(diào)，尋求戰(zhàn)機(jī)，一擊即勝，而換了其他將 領(lǐng)戍守邊塞，往往輕略其鋒，輕率出戰(zhàn)，而導(dǎo)致全軍潰敗，錯(cuò)失好局。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局 ! 孫子兵法讀書心得五篇作文 第二篇：孫子兵法讀書心得 孫子兵法讀書心得 本學(xué)期我選修了 XXX 老師的《孫子兵法》課，為了幫助學(xué)習(xí)，課外我也認(rèn)真地閱讀了《孫子兵法》一書，并結(jié)合了戰(zhàn)例以及以前所看過 的事例，加以理解。對外，塑造企業(yè)卓越形象。 商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。 商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。 在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^對手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營策略 (道 )、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境 (天 )”、“競爭態(tài)勢 (地 )”、“管理人員 (將 )”、“規(guī)章制度 (法 )”五個(gè)方面占有主動權(quán)?！庇纱丝梢娨粋€(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。 孫子兵法讀書心得 5 孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素。看來《孫子兵法》還真是光輝普照全球，照耀萬物 ?把好好的一 本兵書當(dāng)成了萬金油，這里抹抹，那里抹抹，難道就是重視傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) ?不是吧，這只會讓一本軍事寶典變成了一塊狗皮膏藥。當(dāng)今泛起一股國學(xué)熱，我們都大談特談對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承，古為 今用，《孫子兵法》可算是被“用”得相當(dāng)徹底。所以，我認(rèn)為，要想研讀《孫子兵法》，還需要涉略像《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》一類的兵書。其它的兵書，多是從養(yǎng)兵練兵，隊(duì)形，紀(jì)律，組織等多方面對這些基本原則進(jìn)行闡釋分析，進(jìn)而提出具體的解決辦法。明代戚繼光所著的《練兵實(shí)紀(jì) 》、《紀(jì)效新書》更是將練兵用兵之法描述得一清二楚。柏舉之戰(zhàn)是春秋末期一次規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的大戰(zhàn)，史學(xué)家稱它為“東周時(shí)期第一個(gè)大戰(zhàn)爭”?！毕旅娴墓适麓蠹叶己苁炝耍榻B《孫子兵法》十三卷的書大都把這個(gè)故事作為前言來介紹孫武這人?！妒酚洝蹦敲粗鞴ズ脱鸸サ谋υ趺捶峙??遇見不利情況如何處理 ?類似的問題有很多，也因此很多人看了《孫子兵法》后，還是一頭霧水，不知道打戰(zhàn)究竟該怎么打。斗眾如斗寡，形名是也。比方說，《孫子兵法》之《計(jì)篇》講“多算勝，少算不勝”，那么如何落實(shí)這個(gè)戰(zhàn)略的規(guī)劃 ?《形篇》講“善守者，藏于九地之下 。 戚繼光也反對這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他說：“此‘詭’字，非詭詐于心之謂??所謂詭其形以示敵，非在我治兵為將，存心制行，發(fā)號施令，俱要詭也?！胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝”，而“正”是戰(zhàn)爭中所遵循的最實(shí)用，最基本的戰(zhàn)略，過分強(qiáng)調(diào)“奇”，可能會使軍隊(duì)疏于日常正規(guī)的攻 守，不夠重視估量整體的軍事實(shí)力，而存在對戰(zhàn)爭的僥幸心理。于是，孫子突 破了春秋前期以前崇尚和遵循“周禮”，講究堂堂之陣、正正之師的作戰(zhàn)觀念，提出了“兵者詭道”、“兵以詐立”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想。 三 .部分國人對《孫子兵法》的誤讀 《孫子兵法》和《三十六計(jì)》相提并論 大家應(yīng)該都熟知宋襄公治軍所鬧下的笑話。我看過一本介紹日本的書， 名字是《菊與刀》，據(jù)這本書介紹，日本天皇在國民的心中有著至高無上的地位，對天皇盡忠，報(bào)效皇恩在他們看來是最為光榮的事情，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。因?yàn)殚L期局限在自己的一方小天地內(nèi)，他們幾乎沒有“國家”的概念?！币?yàn)樯娴牡乩憝h(huán)境使然，北方游牧民族要同殘酷的自然環(huán)境做斗爭，包括自然災(zāi)害和野獸襲擊。兒能騎羊，引弓射鳥鼠 。姜戎在其著作《狼圖騰》中提到，“農(nóng)耕民族可能早已在幾十代上百代的時(shí)間里，被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，獵性無存”。與抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日本的“三光”政策不同，我們古人講求的是“慎戰(zhàn)”，希望能用比較和平的方式，較少的人員傷亡去換取戰(zhàn)爭的勝利。孫子提到，“全國為上”，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。一是速戰(zhàn)速決，二是全勝。鳥起者，伏也 。機(jī)變，就是在了解天時(shí)，地利的情況 下，避實(shí)擊虛，以曲為直，以患為利，以進(jìn)為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術(shù)。再者，“先為不可勝，以待敵之可勝”，“藏于九地，動于九天”，先要做好防守工作，使自己處于攻不破之境地，再等待時(shí)機(jī)，打敗敵軍。 ，謀略先行?！逼堇^光也談行軍作戰(zhàn)，但與《孫子兵法》不同的是，他結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)立的建軍學(xué)說相當(dāng)具體細(xì)致?！靶熊娖币仓v到“令素行以教民”，這便要求將領(lǐng)平日便要對士卒嚴(yán)加訓(xùn)練，做到“令行禁止”。 第二，治卒。忿速，可侮也 ?！皩⑼ㄓ诰抛冎?，知用兵矣”，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”，這在古代中國封建專制的情況下可是相當(dāng)難得。這里，我