【正文】 兵法讀書(shū)心得 3 春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書(shū)柜里的 6 本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非就說(shuō)過(guò)，“境內(nèi)皆言兵，藏孫，吳之書(shū)者皆有之。 讀罷此書(shū)，我想做的工作是：基于自己的理 解，重新將其歸納整合 。所以說(shuō)，練將，治卒應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)的首要準(zhǔn)備條件?！暗匦纹备翘岬健耙曌淙鐙雰?，視卒如愛(ài)子”，為將者要懂得施恩于部下。 孫子還提到“將有五?！?，“必死，可殺也 。愛(ài)民，可煩也。比如，《軍爭(zhēng)篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。正如戚繼光所說(shuō)，“孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。 (二 )作戰(zhàn)的流程 所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，練好將，治好卒，我們?cè)賮?lái)談在戰(zhàn)場(chǎng)上如何廝殺。孫子曰：“多算勝，少算不勝。個(gè)人認(rèn)為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機(jī)變”?！缎熊娖防镉卸蚊鑼?xiě)極為精彩，“眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也 ?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果?！泵恳淮螒?zhàn)爭(zhēng)其實(shí)都是勞民傷財(cái)，士兵的征集，物資的供應(yīng)，不僅虛耗國(guó)庫(kù)，還擾亂了老百姓的正常生活，戰(zhàn)事拖得越久，對(duì)一個(gè)國(guó)家 所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)久越重，這也是美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的一個(gè)重要原因。如同從漢字學(xué)看“武”是由止戈構(gòu)成，孫子嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并不偏愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是想避免戰(zhàn)爭(zhēng)。 二 .《孫子兵法》在古代中國(guó)軍事領(lǐng)域所起的重大作用 古代中國(guó)爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，多是北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族的對(duì)抗。 《史記》對(duì)匈奴人有描述：“匈奴，??逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)，然亦各有分地。士力能毋弓，盡為甲騎。 相比起游牧民族的“全民皆兵”，農(nóng)耕民族的特點(diǎn)卻類(lèi)似“散兵游勇”?！蹦切┻h(yuǎn)離政治中心的人們更是覺(jué)得“天高皇帝遠(yuǎn)”。對(duì)國(guó)家，對(duì)君主的認(rèn)同感的不同，造成了古代中國(guó)農(nóng)耕民族的“散”，也是日本雖為彈丸之國(guó)也敢侵略中國(guó)的一個(gè)原因：日本人好戰(zhàn)，而且熱衷于為天皇而戰(zhàn)。孫子生活的時(shí)代，是一個(gè)社會(huì)變革日趨劇烈、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模日益擴(kuò)大的時(shí)代?！痹偌由蠈O子在“用間篇”里談?wù)摿艘蜷g，內(nèi)間，反間，死間，生間這五間之事的厲害，所以很多人對(duì)這本兵書(shū)的印象便是：教人如何出“奇”招，凡言兵即可用詭。但是偏偏有些人把《三十六計(jì)》中的“瞞天過(guò)?！保敖璧稓⑷恕?，“聲東擊西”，“暗度陳倉(cāng)”，“上屋抽梯”等計(jì)謀也一并歸入《孫子兵法》名下，使得一部兵書(shū)搖身一變?yōu)橐槐尽靶∪恕睍?shū)，專(zhuān)門(mén)教人如何使詐。嗚呼 !” 2.《孫子兵法》不如一卷訓(xùn)兵書(shū) 我在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)帖子，有人是這樣批評(píng)《孫子兵法》的，“兵法類(lèi)比藝術(shù)，紀(jì)效新書(shū)之類(lèi)的就是素描寫(xiě)生的基本功，孫子兵法是啥 ?講了一大通藝術(shù)的分類(lèi)原理，其實(shí)絕大多數(shù)只能培養(yǎng)一批眼高手低的庸才。故能自保而全勝也。指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，能夠像指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣，是由于旌旗鮮明，號(hào)令嚴(yán)肅。似乎，孫子談兵法，與趙括紙上談兵沒(méi)什么不同。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。所以說(shuō)，一口斷定孫武是個(gè)純粹的軍事理論家的說(shuō)法是有失偏頗的。這本書(shū)的高度，是戰(zhàn)略的制定者，戰(zhàn)略的決策者以及他們的參謀人員才有必要讀的，士兵和一般的軍官，讀孫子兵法沒(méi)有多大意義，因?yàn)樗麄兛创龖?zhàn)爭(zhēng)的角度和視野，沒(méi)有達(dá)到一定的程度。因此，稱(chēng)《孫子兵法》不如一卷訓(xùn)兵書(shū)的說(shuō)法是絕對(duì)錯(cuò)誤的。研究戚繼光這類(lèi)具體而微的兵書(shū)，了解練兵作戰(zhàn)的具體操作，對(duì)我們理解《孫子兵法》所高度概括的戰(zhàn)爭(zhēng)基本準(zhǔn)則有很大的幫助?！鄙虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，《孫子兵法》一書(shū)對(duì)于指導(dǎo)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)有所助益?！薄秾O子兵法》就是這樣的一本書(shū)，很多人都大談特談，卻沒(méi)有從頭到尾認(rèn)真看一看，以致于對(duì)其存在誤解。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊?！胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂(lè)趣，才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。 商戰(zhàn)中的“天”，就是市場(chǎng)狀況，消費(fèi)趨勢(shì)。 商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不 同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。 以往看軍事戰(zhàn)例時(shí)，總覺(jué)得所謂的名將都是善于用奇兵致勝，但是不知道為什么總會(huì)有一些將領(lǐng)都是用一些很是平凡的戰(zhàn)術(shù)取得勝利，卻也被列在名將之林，比如韓信，比如李世民。秦趙的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，可以說(shuō)是造成趙國(guó)衰弱的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拜讀以往的戰(zhàn)例，讀者都無(wú)不為趙國(guó)君臣昏庸，罷黜廉頗這一老將而選擇趙括這一乳臭未干的黃口小兒來(lái)對(duì)抗秦軍而嘆息。君不見(jiàn)霸王項(xiàng)羽數(shù)萬(wàn)精騎就可以在中原這一大平原無(wú)敵于天下，而面對(duì)堅(jiān)城之時(shí)卻也是措手無(wú)策。此戰(zhàn)例就告訴了我們，有時(shí)候堂堂正正的陽(yáng) 謀要比再妙的陰謀更行之有效。當(dāng)你讀到一本書(shū)，有了余生要與書(shū)偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書(shū)。 該書(shū)為《孫子兵法》。薄如蟬翼之書(shū)，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之 態(tài)。不過(guò)大部頭小說(shuō)的一個(gè)章節(jié)，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。這位“觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著深矣，審計(jì)重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣。 《孫子兵法》在全世界有數(shù)十種翻譯本，流傳至世界各地。 篇章只有十三篇，字?jǐn)?shù)只有五千言，而如此簡(jiǎn)約瘦削的著作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛(ài)，這十三篇五千言中必有魅力。 第二次世界大戰(zhàn)之后， 美國(guó)日本德國(guó)等國(guó)家以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。 在醫(yī)學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來(lái)，取得良好的效果。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。 然而作為“世界三大兵書(shū)”之 一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。 諸如此類(lèi)的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。 生活就是戰(zhàn)爭(zhēng) —— 同人爭(zhēng)，同 天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。 在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。 在順境之中，《孫子兵法》告訴我，“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書(shū)卷，與書(shū)偕老呢 ?《孫子兵法》對(duì)軍校大學(xué)生的意義十分重大！ 第四篇：孫子兵法讀書(shū)心得 讓閱讀融入血液經(jīng)管系營(yíng)銷(xiāo) 1121 田春博 這是一篇關(guān)于《孫子兵法》的讀書(shū)心得，《孫子兵法》作者是春秋時(shí)期的孫武，后又經(jīng)曹操修改批注流傳至今，我閱讀的這本書(shū)由上海古籍出版社 2021 年 7 月 1 日出版。 《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督??！毒抛儭分v的是將 軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。多算勝，少算不勝?！敝傅氖沁h(yuǎn)征軍隊(duì)的糧草應(yīng)在作戰(zhàn)國(guó)征取，如果從本國(guó)運(yùn)至戰(zhàn)場(chǎng)就勞命傷財(cái)。這個(gè)是我以后擁有自己的公司后公司內(nèi)部施行的精神方案，現(xiàn)在看來(lái)有些遙遠(yuǎn)，但一個(gè)公司如果上下一心，不管經(jīng)歷何種風(fēng)浪定能取得一定的成就?！吨\攻篇》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。這表明做人不僅僅要有智慧，重要的要有信用，誠(chéng)信乃為人根本；做人要有廣闊的胸襟但是要有原則，該嚴(yán)的時(shí)候必須嚴(yán)格；做人還要有追求，不可懼怕困難，勇于探索。知彼，要求你客觀的分析別人；知己，更要求客觀的評(píng)價(jià)自己。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，你要做的不是指出別人的缺點(diǎn)而是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。《勢(shì)篇》中記載：“亂生于治，怯生于勇 ，弱生于強(qiáng)”。運(yùn)氣是必須的，但是等待運(yùn)氣的人絕對(duì)等不到運(yùn)氣，“守株待兔”是最好的例子。 三．心得總結(jié) 《孫子兵法》是一部千古奇書(shū)，不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。無(wú)論今天作為學(xué)生還是以后走向社會(huì)，都應(yīng)抽點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)，閱讀一些經(jīng)典，俗話(huà)說(shuō)活到老學(xué)到老，讓閱讀融入血液，做一個(gè)真正擁有內(nèi)涵的人。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營(yíng)，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無(wú)數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無(wú)不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。是否充分了解敵人內(nèi)部情況 。兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。不只戰(zhàn)爭(zhēng)，生活中也一樣，如果我們輕視競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或者輕視面臨的問(wèn)題，想要戰(zhàn)勝基本不可能。像當(dāng)年 楚懷王忍不住自己一時(shí)欲望與憤怒而招致國(guó)家受損就是一個(gè)典型例子。只有平心靜氣的看待問(wèn)題，才能從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮問(wèn)