【正文】 華農(nóng)食品學(xué)院的大家庭，帶給我很多的幫助，同時(shí)也教會(huì)我用一顆感恩的心看待世界。 看著屏幕上自強(qiáng)之星的風(fēng)采展現(xiàn)，不禁為食品學(xué)子感到自豪。誠(chéng)信是微小的 ,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落 ,就溫暖了人們整個(gè)人生 。 愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁 ! 最新誠(chéng)信教育心得資料 第五篇：誠(chéng)信教育心得 誠(chéng)信教育暨自強(qiáng)小組頒獎(jiǎng)大會(huì)總結(jié) 在 2021 年 7 月 30 日，我參加了食品學(xué)院誠(chéng)信教育暨自強(qiáng)小組頒獎(jiǎng)大會(huì)，會(huì)議上聽(tīng)取了李丹瑩老師關(guān)于誠(chéng)信教育的講話，目睹了第三屆誠(chéng)信自強(qiáng)之星的風(fēng)采，感觸良多。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源 ,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。 許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己 的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠 ?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事 。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開(kāi)展，教育效果會(huì)更好。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教 。“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。 誠(chéng)信教育心得 4 “誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)，自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟(jì)效益，但在金錢(qián)和形形色色的人交往當(dāng)中，不能為了金錢(qián)和享樂(lè)，喪失了誠(chéng)信，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言 ?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。因?yàn)槁蓭煹膶?zhuān)業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)： 一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本 誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。 誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了，那他上再多的教育課也是枉然 。誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。如果我們的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話，他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒(méi)有，或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情，也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。這里給大家分享一些關(guān)于誠(chéng)信教育心得，供大家參考。孩子還小，思想和品德都未定型，我們應(yīng)該抓緊實(shí)施誠(chéng)信教育，時(shí)時(shí)事事處處都不放過(guò)，有理有利，讓他們從小養(yǎng)成道德好品質(zhì) —— 誠(chéng)信。身教重于言教。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的 進(jìn)步。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。特別是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。因此，必須教育孩子正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行，自覺(jué)抵制精神污染，提高孩子的免疫能力?！敖煺叱?，近墨者黑。在教育過(guò)程中用身邊的事教育身邊的人，可以產(chǎn)生“親近感”，以達(dá)到理想的教育效果。有一次，一個(gè)朋友邀他開(kāi)車(chē)到郊外野餐。老師好的師德形象，直接影響著學(xué)生，熏陶著學(xué)生的思想品質(zhì)。 名人示范。 教材中所敘述的事例包括名人故事，都接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。 捫心自問(wèn)，在我們的許多學(xué)校里，類(lèi)似的現(xiàn)象還少嗎？這樣的教育能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎？誠(chéng)信是一種美德。即使是公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問(wèn)及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無(wú)差錯(cuò)。通過(guò)學(xué)習(xí)、對(duì)照、討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的行為要求和準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育只有抓小事，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，正所謂“曲（指細(xì)小的事）能有誠(chéng)，誠(chéng)則形，形則著，著則明”。 一、起點(diǎn)要低 小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，“唯天下至誠(chéng)，唯能盡其性”之類(lèi)的道理對(duì)于他們實(shí)在太古奧玄妙。中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。通過(guò)誠(chéng)信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識(shí)。包括：說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。包括：富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。包括真誠(chéng)地理解，看待他 人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。 誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容 作者 : 來(lái)源 : 錄入 :qiuw 更新時(shí)間 :20213298:35:00 字體 : 3989 誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容包括：⑴文明禮貌教育，文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。三是要樹(shù)立正確的義利觀。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)做到實(shí)事求是，胸襟坦蕩，光明磊落，開(kāi)誠(chéng)布公，不講假話空話大話套路，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，忠于職守，堂堂正正地做人?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的榮辱觀，是對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德基本要求的新概括?！傲x”，一般是指人們的行為符合一定社會(huì)的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)；“利”，則主要指物質(zhì)利益或功利。如果人們喪失羞恥之心，都想方設(shè)法以各種欺騙的手段獲得利益，人和人之間的交往就無(wú)法進(jìn)行，和諧社會(huì)的正常秩序也就根本無(wú)法建立起來(lái)。只有誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺，才能形成健全的人格，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。在我國(guó)歷史上，“誠(chéng)信”一直被尊為美德。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。誠(chéng)實(shí)守信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)道德建設(shè)的重點(diǎn)。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。古人有云：“君子誠(chéng)之為貴”，君子“言必信，行必果”。因此，“調(diào)節(jié)社會(huì)人際關(guān)系”是道德的基本功能。在現(xiàn)代社會(huì)，能否做到誠(chéng)實(shí)守信，不僅反映出一個(gè)人的思想道德品質(zhì)和道德覺(jué)悟，更重要的是還會(huì)影響到一個(gè)人一生的前途和發(fā)展。千百年來(lái)，中華民族都以“誠(chéng)實(shí)守信”作為最基本的道德要求，它的顯著特點(diǎn)就是講真話、做真事，不為私利而欺騙別人。人們對(duì)信用危機(jī)的鞭撻，對(duì)誠(chéng)信的呼喚，說(shuō)到底，就是對(duì)社會(huì)公正的追求。誠(chéng)實(shí)守信是一 個(gè)人安身立命的根本，是人和人之間正常交往、社會(huì)生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量。誠(chéng)實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。在中國(guó)歷史上，從孔子提出的“足食、足兵、足信”的治國(guó)方略和“民無(wú)信不立”的德治思想，到孟子揭示的“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”的最高原則；從儒家經(jīng)典《大學(xué)》所宣揚(yáng)的“誠(chéng)意正心，格物致知”的道德修養(yǎng)論，到“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒所創(chuàng)立的“三綱五?！闭f(shuō)（“三綱”即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；“五?！奔矗喝省⒘x、禮、智、信），確鑿地證明了誠(chéng)信乃中華民族傳統(tǒng)道德的源頭和精髓。 道德是社會(huì)的道德，自然人的生活不需要道德，只有社會(huì)人的生活才需要道德來(lái)調(diào)節(jié)。 “重諾守信，人必近之 。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是“空頭支票”，對(duì)方將強(qiáng)烈反感。一個(gè)講 信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服 。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。“一費(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。“一費(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開(kāi)展，教育效果會(huì)更好。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教 ?！靶拧奔凑鎸?shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。 開(kāi)展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴 的小事。有的上班離崗、串崗，有事找不到，門(mén)難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正 。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。 誠(chéng)信教育心得 3 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí) ,信用 .始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié) ! 我們需要誠(chéng)信 ,我們呼喚誠(chéng)信 ,誠(chéng)信是美麗的 ,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光 。尊重同行，公平競(jìng)爭(zhēng)，同業(yè)互助。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人，如何才能做到誠(chéng)信 ?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)