【正文】 “四個偉大”科學(xué)總結(jié)了新時代我們黨舉什么旗、走 什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列根本性問題，為新時代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命指明了前進方向。我們要拿出逢山開路、遇水架橋的闖勁，拿出只爭朝夕、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩牛τ行伦鳛?，確保有新氣象?？茖W(xué)理論指導(dǎo)與民族復(fù)興實踐密不可分，前者是思想引領(lǐng)和精神支撐，后者是現(xiàn)實進程和實踐檢驗。 “話廉潔、守初心”研討交流發(fā)言材料（ 5） “中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。 四要筑牢自己工作中的防腐防線。作為一名基層黨員干部，一定要同群眾保持好距離，既要密切聯(lián)系群眾，又不能發(fā)生任何形式的經(jīng)濟往來，在日常的工作中就要按制度辦事、按規(guī)矩辦事，不能有任何形式的私心雜念。作為一名基層黨員干部，必須要做到以下幾點： 一要加強學(xué)習(xí)，正確的樹立自己的人生觀、價值觀。歷史告訴我們，一個缺乏鮮明核心價值和先進理論武裝的政黨，是不可能領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)取得成功的。在發(fā)展和政治是非面前，堅守黨性原則，凝心聚力，最大化鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使我們黨的事業(yè)前進方向堅定而明確。下面，根據(jù)此次專題研討安排，結(jié)合個人近期所思所悟和思想工作實際，作如下交流發(fā)言，不妥之處還請同志們批評指正。在工作上踏實認(rèn)真，盡職盡責(zé)。工作中把“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結(jié)合起來，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。 做到自覺加強學(xué)習(xí)，接受，不斷進步。自己總是想辦法盡快改變落后的經(jīng)濟狀況，把主要精力放在了抓工作上，導(dǎo)致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協(xié)調(diào)的問題。二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領(lǐng)導(dǎo)，對各處、站掃黑除惡工作 進行協(xié)調(diào)、聯(lián)動力度不夠，層層壓力傳導(dǎo)不足，在推動工作落實中存在脫節(jié)、滯后等問題，未形成有效的工作合力， 思想觀念方面。精準(zhǔn)扶貧方面：責(zé)任落實還有待進一步夯實。在精準(zhǔn)扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。 經(jīng)過自我剖析，發(fā)現(xiàn)自身也存在一些不足，主要表現(xiàn)有： 工作作風(fēng)方面。 二是堅持民主集中制。 無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規(guī)定嚴(yán)格要求自己，用黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監(jiān)督，樹立良好形象，做遵紀(jì)守法的模范，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用。 二是要以德服人，清白為官。所以，我們一定要算好政治、經(jīng)濟、名譽、家庭、自由、健康這“六筆賬”，校正自己的世界觀、人生觀、價值觀，搞清楚什么該堅守、什么該選擇、什么該放棄，千萬不要做那些一失足成千古恨的蠢事。有人這樣概括腐敗者的下場：“政治上一落千丈，經(jīng)濟上一窮二白，名譽上一文不值，形象上一無是處，自由上一無所有，家庭上一塌糊涂，身體上一身病痛，良心上一生自責(zé)，總體上一敗涂地。習(xí)近平總書記諄諄告誡各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：“莫用三爺，廢職亡家。人是社會關(guān)系的總和?！皭邸倍划?dāng)，“好”而無度，終將釀成大禍。健康的愛好能陶冶情操、激勵斗志、強健體魄，有益身心，是遠離惡欲的“隔離帶”。否則，最終只會落得個“墻倒眾人推、樹倒猢猻散”的結(jié)局。物以類聚，人以群分。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，官商交往要有道，要劃出公私分 明的界限，不要勾肩搭背、不分彼此。 三、擇友嚴(yán)一點。 二、自警多一點。在我看來，一個人一旦什么都不怕了，心中無所畏懼了，必然會膽大妄為、惹生禍端。由此我想到，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，哪些是我們拒腐的天然屏障呢 ?我理解，就是要做到“六個一點”： 一、膽子小一點。比如，一片江河湖泊的水網(wǎng)地形，就能讓一支重裝甲部隊陷入被動 。 自古以來，天然的地形屏障，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著不可低估的作用。 今年 8 月 15 日，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利 75 周年。 第四篇：“話廉潔、守初心”專題研討發(fā)言范文 “話廉潔、 守初心”專題研討發(fā)言范文 開展這次“話廉潔、守初心”專題研討，既是以案促改警示教育的深化拓展，也是黨性黨風(fēng)的錘煉升華。在工作上踏實認(rèn)真，盡職盡責(zé)。工作中把“三嚴(yán)三實” 、“兩 學(xué)一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結(jié)合起來，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。 四、整改措施和努力方向 做到自覺加強學(xué)習(xí)，接受教育，不斷進步。自己總是想辦法盡快改變落后的經(jīng)濟狀況，把主要精力放在了抓工作上，導(dǎo)致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協(xié)調(diào)的問題。二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領(lǐng)導(dǎo)，對各處、站掃黑除惡工作進行協(xié)調(diào)、聯(lián)動力度不夠，層層壓力傳導(dǎo)不足，在推動工作落實中存在脫節(jié)、滯后等 問題，未形成有效的工作合力， 思想觀念方面。精準(zhǔn)扶貧方面：責(zé)任落實還有待進一步 夯實。在精準(zhǔn)扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。 三、存在的主要問題 經(jīng)過自我剖析，發(fā)現(xiàn)自身也存在一些不足，主要表現(xiàn)有： 工作作風(fēng)方面。 二是堅持民主集中制。 二、廉潔自律情況 無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規(guī)定嚴(yán)格要求自己，用黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監(jiān)督，樹立良好形象，做遵紀(jì)守法的模范，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用。 二是要以德服人，清白為官。唯其如斯，我們富民強國的宏偉目標(biāo)才能早日實現(xiàn)。明朝初年，朱元璋見了中國元末大漢政權(quán)的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡 !”此話令人警 醒。今天，我們倡導(dǎo)過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節(jié) 。節(jié)儉是什么，就是一種廉政。節(jié)儉是一種行為，更展現(xiàn)一種精神力量 。凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費的人。從這個意義上講，“儉”字可以修成“廉”字?！?，“清直仁厚聞于天下，號稱一時名臣”。不久，趙匡胤再去范家時，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢 ?”范質(zhì)拱 手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應(yīng)以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風(fēng)氣，成為千古罪人 !” 嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財富的宋朝史學(xué)大家司馬光，官至尚節(jié)左仆射兼門下侍郎(宰相 )，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美”的生活?！峨S書》本傳說他“自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖 致屢空，怡然自得”。愿各級領(lǐng)導(dǎo)干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。不過，公出于廉，要倡導(dǎo)公、提倡公、弘揚公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設(shè)著眼、立足。若公時，做得來也精彩 。古人云：“大道之行也，天下為公”。貪，聯(lián)結(jié)的是私、派生的是私，為 著的也是私。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公 。偉大領(lǐng)袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族戰(zhàn)線而斗爭》中指出：“這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部，黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)”?！端问?包拯傳》中有“關(guān)節(jié)不到，有閆羅老包”一句，這里的“關(guān)節(jié)”，指的是賄賂的意思?！稌?周官》中說：“以公滅私”。古人曰：“公生明，廉生威”。這些，講的就是為官、從政的規(guī)律、事業(yè)興衰的道理。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?？梢?，官德是為官之魂、從政之本、用權(quán) 之道。對于執(zhí)政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。大忠無言，可以充盈天地 。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”， 亦從反面說明了這一道理?！敝v明了有德者不擔(dān)心沒有官位，而無德小人卻依靠權(quán)勢爭奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結(jié)果的?！卑研摒B(yǎng)官德列在建功創(chuàng)業(yè)、建書立說之前，定為廉德之果，據(jù)此，對官德的重視程度可見一斑。他在紀(jì)傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國的三大方略之 首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之?！傲庇小捌贰?，“品”是“德”?！墩撜Z所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設(shè)抓緊、抓實、抓好。勤政是實現(xiàn)廉政的最可靠的基礎(chǔ)，廉政又是通向勤政最重要的保證。勤廉雙為，才能很好地實現(xiàn)政績和自身價值的統(tǒng)一，也才能贏得尊重，贏得發(fā)展，贏得未來 !“勤者，政之所要 。因為勤政是實現(xiàn)“廉”，或者說是實現(xiàn)廉政的最可靠的基礎(chǔ)和重要保證。說的是廉政與勤政是為官從政的第一要求 。鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節(jié)、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動心、不為權(quán)重傲物，干干凈凈為國家和人民工作。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。廉的立足點、歸宿點，在很大程度上在于一個“潔”字。正直、剛直、品行方正謂之廉。在下位，不授上 。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。執(zhí)斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成 。 第三，廉者，廉潔也。廉決定正，正依據(jù)廉，廉與正相結(jié)合、相一致、相促進，才能保證“正”的實現(xiàn)，發(fā)揮正的作用、威力、價值。吳照飲不誤，飲后還賦詩一首：“古人言此水，一歃懷千金。廉的水平有多高，正的水準(zhǔn)就有多高 ?！罢撸虾醴▌t也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領(lǐng)導(dǎo)干部辦事做到公正。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導(dǎo)廉正，所以說，正則言實、正則行端、 正則明理、正則廉正。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣。當(dāng)廉官，風(fēng)氣清 。這一種高貴品質(zhì)，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。從政離不開廉，離開了廉，作為一個政黨也好，作為一個人也好，就會墮落、腐化、腐敗，政權(quán)就會喪失，個人就會葬送。政，指政治、政權(quán)、執(zhí)政?？梢哉f，達到“廉”的高度，并不是容易做到的。鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。清之高，清之德，清之廉，清之潔。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格?！妒拧分赋觯骸傲?，清也”。早在春秋戰(zhàn) 國，《禮記一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。清楚一點的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度?？梢钥闯觯瑹o論是紀(jì)委，還是監(jiān)委，首要的職責(zé)都是監(jiān)督。從今日起，我將以一名正 式黨員的身份要求自我，不斷的學(xué)習(xí)與提高，爭取早日加入優(yōu)秀的黨員。在今后的發(fā)展過程中，我們的黨將會得到更加長足的發(fā)展，在起領(lǐng)導(dǎo)下，我們的名族將會更加繁榮。經(jīng)過黨課的學(xué)習(xí)，進一步加深了我對黨的認(rèn)識，進一步堅定了我對黨的信仰。 作為共產(chǎn)黨員，沒有對黨的絕對忠誠，就會丟了“魂” ,工作就會失去方向，就會經(jīng)不起大風(fēng)大浪的考驗?！耙粋€人最大的敵人，往往不是別人，而是我們自己。 二是牢固樹立正確的義利觀。衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。大家要始終保持實現(xiàn)理想的堅定信念和百折不撓的進取精神，關(guān)鍵時刻不動搖，危難關(guān)頭挺得住，始終經(jīng)受住困難和挑戰(zhàn)的考驗，為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想不懈奮斗。 第三，發(fā)揮模范作用，敢于擔(dān)當(dāng)。大家要從嚴(yán)約束自己。 第二，做到防腐拒變，清正廉潔。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的良好習(xí)慣，在建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、建設(shè)創(chuàng)