【正文】 我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件 微不足道的小事，我也要努力做好它。主要寫了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書去看，一陣大雨過后，湖中的荷花甚是好看，于是他開始畫荷花 。 《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了 !’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也” 。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆Ｕ纭皺M眉冷對千 夫指，俯首甘為孺子牛。” 我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎 ?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。 雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時禮樂之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎 ?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟 ?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。它是一部章回體的白話小說，使人看到地當(dāng)官者的心靈險惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。但王冕性情不同，不求官爵。王冕就是其中的一個。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。周恩來總理曾說：“為中華之崛起而讀書”我們學(xué)習(xí)不該只是一味追名著利，而是在保證自己家庭生活的基礎(chǔ)上，用自己所學(xué)為“中國夢”貢獻(xiàn)自己的一份力量！ 第四篇：《儒林外史》讀書心得 《儒林外史》讀書心得 東洲“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。到出榜那天，家中正值無米，母親叫范進(jìn)抱老母雞上集市換了米，這時傳來范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)得知消息竟然瘋了，還是他的老丈人一巴掌打醒了他。在這部抨擊 科舉制度的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和故事情節(jié)，但科舉制度的腐朽這一中心思想?yún)s將各個人物及故事串起來，構(gòu)成了一副有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。 在生活中，也有這樣的人。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。 《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。 書中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到 54 歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你 ?你就這樣做罷。 本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了 95 本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。 本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。 復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會浪費(fèi)錢和造成腐敗。現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民 為本的國家 。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。 儒林外史讀書心得 3 《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。只可惜，儒林 中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步――立志，就走錯了。 讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。可以說，這也是整本書的靈魂所在。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。 如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。 綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。天上的星宿是打不得的。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。 中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。 儒林外史讀書心得 1 初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨囊路?，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好 !死得好 !”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他 卻刻守禮教綱常。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融 。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。 儒林外史讀書心得 5 《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏 治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。一次偶然，周進(jìn)看見范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場里考試，就問他的原因，范進(jìn)和他說出了自己的遭遇，周進(jìn)聽了之后，覺得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。 周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒有成功，于是他就跟著商人，替他們管 賬，相當(dāng)于一個賬房先生。 在整個小說中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時社會的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。 最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫 的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。”通部書里，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花??但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬