【正文】 正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。??就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而 奮發(fā)學習。突然之間，我想起了去年讀過的一篇關于敬愛的周恩來總理少年時在天津求學的文章。古人讀書有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠 。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊 !如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧 !王冕知道家里的難處，便答應了。此人便是：王冕。 在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。target=39。target=39。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅 18 世紀中國社會多彩的風格畫卷。看完以后，我的感觸很深。每個故事隨著有關人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關人物的隱去而結束。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的 。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了 !’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。最后 功夫不負有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。相反，在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監(jiān)生一樣。 在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼 — 嚴監(jiān)生。 第五篇： 2021儒林外史初中生讀后感心得 《儒林外史》從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。 在生活中，也有這樣的人。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。 《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。 現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。 儒林外史讀后感 4 《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后 竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準備蓋 !我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年 !虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合 。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學習的嗎 ?面對生活中那些無恥的人，我們不應躲開，而要敢于指責 。他時常用 梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。 《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。此時的他已初露勢利之心。 那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變 ? 其實，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的 `是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣 。狠心逼妻回鄉(xiāng) 。今天整理了 2021 九年級讀儒林外史有感心得 _儒林外史讀后感體會供大家參考，一起來看看吧 ! 儒林外史讀后感 1 《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。在大富大貴面前，王冕選擇了 隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學習的嗎 ?面對生活中那些無恥的人，我們不應躲開，而要敢于指責 。他時常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。 《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷 刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上 曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧 ! 周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效 !”爬到地下就磕了幾個頭。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。 《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。沒有藝術的語言便不是文學，文學就應是語言藝術的寶塔。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟 紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也 ?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。《儒林外史》，真的給了我很多，很多?? 儒林外史讀后感心得 2 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。以史為鏡，可知興替 ?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進士，但外面的詩選上刻著 他的名字，行遍天下，只怕比進士的名聲大得多呢 !”眾人都笑了。 既然科舉對當時的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。隨后，一百多個小星星向東南方向墜去。難怪后人有 慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》 之嘆。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。 當然， 世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清 的人在儒林中也不是沒有。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。 在我 看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路 這是立志?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。而無奈自己力薄無法改變，只好借寫書聊表慰藉。它只是把“功名富貴”與“性命”相對比，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對比。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評明朝舉用八股文的制度??是全書宗旨”等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要緊的”。 《儒林 外史》以“文行出處”論人，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本 —— “行”，也既是“德行”為首要標準。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一見了功名，便舍著性命去求他”的惡濁風俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格。但愿如今無人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?，鏡中花摘不得的道理。 文人經(jīng)商求利本無錯，但“君子愛財，取之有道”。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動搖?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L俗圖 ! 有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利?！? 對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。面對身邊有困難的人，我們應多一些鼓勵，多一些愛心。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。小說作者吳敬梓運用周進、范進等生動的藝術形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。 “趁風破浪會有 時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋?，盡己之力，為建設強大，民主，美