【正文】 這座衙署啟用于雍正七年 (1729 年 )，直到清亡后廢止，歷經 182 年，可謂是清王朝歷史的縮影，歷史內涵十分豐富，有一座總督衙署，半部清史寫 照之稱。晚 上的時候會好多人聚在一起烤柏樹枝，也可以把家里的掃把仍進去一起烤?；氐叫吕杉液?，新娘由婆家的婦女領著到同族的長輩家行禮，表示晚輩對長輩的尊重，長輩也送給新娘一些禮物和喜錢，顯示長輩對晚輩的關照。 保定有新娘回門的風俗。取雞吃毒蟲之意，借秫秸皮的小雞來驅逐毒蟲。這一天，人們有吃煎餅和炸食的習俗，炸食的形狀很像龍體。傳說二月二是主管降雨的龍 王露頭的日子，人們企盼風調雨順的好年景，便在這天進行隆重的祭祀活動。還有每到立春的前一天家里就會找出一些紅色的布料，然后將它們剪成葫蘆的形狀，家里每個小孩子的衣服上會被貼上一個葫蘆，然后家里的窗戶和門上也會貼上 ,人們以這種特別的方式來迎接春天的到來。高洛古樂現有奏樂曲 80 首、打樂曲 10 首、唱樂曲 15 首。 淶水縣義安鎮(zhèn)高洛村古名高樂。 據子位村老藝人王成奎講述，他家已有六代家傳技藝，推測子位吹歌的歷史在 200 年以上。 二、家鄉(xiāng)民俗文化簡介 我的家鄉(xiāng)位于河北保定，我以保定歷史文化進程為主線，先后開展了民間藝術、民俗風情、歷史景觀、特色小吃等搜索探尋活動， 希望以此全方位、多層次地深入調研家鄉(xiāng)文化，讓更多的人了解我的家鄉(xiāng)，了解我家鄉(xiāng)的民俗文化。 第五篇：家鄉(xiāng)習俗調查報告 為深入了解和發(fā)揚燕趙文化，我班特舉辦了這次探尋民俗文化的主題實踐活動，同學們積極參與本次實踐活動，對自己家鄉(xiāng)獨特的風俗與文化進行了全面的探索與了解，并且做出了介紹和總結。上燈活動有其獨特的由來和重要的文化內涵。如梅州的一些客家地區(qū)， 這是一個非常值得贊美和學習的現象，既保存了上燈風俗，又打破了重男輕女的陋習。 自家在老屋添一燈，那是何等光榮，何等揚眉吐氣的事。 就如鐵場鎮(zhèn)茅畬村來講，第一胎或第二胎生 男則好，假如幾胎都沒有男孩，村民會一直生到男孩為止。 在客家人看來，生女叫加口，生男才叫添丁，所謂人丁興旺，只是指男丁興旺。另外，燈在被迎進祖祠時， 女人不準到上堂。 四、客家上燈風俗反映了客家人重男輕女的落后思想 固然，客家上燈風俗也反映了客家人重男輕女的落后思想。 從燈的制作上看，客家人能夠結合時代的發(fā)展變化，靈活多變，不斷豐富燈的外形以精美為動身點，自由制作，只要不偏離框架、能夠反映上燈風俗內蘊就行?？图疑蠠麸L俗不但沒有被吞噬，而且還更加豐富多彩，深入的體現了客家人的優(yōu)秀文化繼續(xù)意識。果然全村捐款，有錢的出錢，沒有錢的可以出力，終究村里通了水泥路，成為鐵場鎮(zhèn)較早實現通水泥路的村落。 客家上燈活動正體現了客家人的團結互助的良好傳統(tǒng)。團 結就是氣力。每一年舉行的上燈節(jié)就是客家宗族意識的最好證明。通過這類儀式，同族人能夠周期性地和子侄族眾歡聚一堂，不管各安閑何方，上燈這天一定是一家人。這些都表現了客家人對先人的尊敬與崇拜。因而，后代以某種方式告慰先人，成了一種當仁不讓的責任?？梢钥闯?，客家人對先人的深深尊敬與愛戴。 客家先人們以頑強的求生意志和堅定的信念屢次輾轉遷移，使自己的血液得以延續(xù) 。從這六次南遷的進程中可以看到，客家先人所遭受的艱巨歷程，和生存的險境與不幸。燈的制作體現了我國民間傳統(tǒng)的手工藝，這類手工藝通過上燈活動一代傳一代，得到了很好的繼續(xù)。請來的電影將在此放映 。族里每家派一個代表，就在老屋聚餐了。預備終了，老人一聲令下，燈緩緩升起，所有燈子跪下行禮。所有燈子隨燈進進了祖祠上堂。預備終了，老人一聲令下，接燈開始，獅子舞動，鑼鼓、鞭炮齊叫震耳，所有燈子向燈行跪拜禮。天氣晴朗，宜四點左右接燈 。 上午的活動主要是祭祖，下午才是真實的、最重要的上燈活動。如鐵場鎮(zhèn)新和村鄒氏的是這樣的，櫥窗兩邊祖德源流芳百世，宗業(yè)興盛子孫昌，土地神位兩邊工能生白玉，便可發(fā)黃金，橫批是土主神位。 另外，依照會議的安排，由燈子承當上燈活動期間的一切事務，如預備上燈日的膳食，接待外來職員等。新中國成立以后，由各個添丁家庭均勻承當。有的只制一盞。 需留 意的是，在當年正月十三到次年正月十三之間，誰家最早誕下男孩，這家就被稱作頭燈 。從整體來看，燈的大小可以說是遵從了 3： 2： 1 的格式，上大下小。圓柱底面的邊框上，貼上富有傳統(tǒng)剪紙藝術的約 1 米長的彩帶。如河源龍川縣的燈都用舉式的，而東源縣及興寧市的燈多數用扛式的?？图腋鱾€地方所制燈的材料大體相同，一般由竹篾制成中空的框架，由彩紙糊成，都能掛起來。因此， 上燈多是元宵節(jié)的派生物。客家人自秦從中原南遷，對元宵節(jié)固然熟習。 從燈的意蘊上看，元宵節(jié)又稱燈節(jié)，其外表看來，是欣賞花燈的游樂 。上燈的流傳族群很廣，因每一個姓氏的客家人都有自己的一個或幾個先人，所以每一個姓氏的客家人都有自己的一個或幾個上燈活動。和客家人從小構成的念祖恩，尊祖的優(yōu)秀品德，借燈來慶祝添丁的祭祖、慰祖活動也因此而誕生了。燈燈相續(xù)意味種族繁衍的綿綿不盡?？图蚁热私逃蟠钭娑鳎煌孀?，愛國愛鄉(xiāng) 。 再次，由于客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化，所以它具有中原文化的深厚底蘊。因此客家人的先人們最擔心本族人丁不旺，族姓消失，不能永久流衍，宗族血液不能長流。 首先，從客家人六次南遷的時間來看，都發(fā)生在戰(zhàn)亂時期。龍川的趙、韋、官、任四姓居民就是第一批進進龍川與當地土著族人雜居的中原人。 粵北一帶的客家人都分別從這六次南遷而來。第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。客家人原籍為河南地區(qū)的中原漢族，是具有明顯特性的漢族民系，是漢民族中的一 個地緣性移民群體。上堂正面的墻壁的中間開設了一個壁櫥，祖宗的牌位就擺放在這里。 上燈必須在本姓本族老屋祖公廳舉行。最后才敬祖謝天地，非常隆重熱烈，有一家添丁，全屋全村慶賀之氣氛。上燈的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十五前后一兩天。然而客家文化除此以外，還有一種不為人知的客家民俗客 家上燈風俗。即便在同一文化區(qū)內，如客家文化區(qū)內，也會構成不同的民俗。人與人相接，人與人相續(xù)，又踵而行之。 調查體會： 春節(jié)是我國的傳統(tǒng)日，至今已有幾千年的歷史了，我們應該多了解一下傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受一下傳統(tǒng)文化給我們帶來的快樂。對于年夜飯的菜式和菜數都是很講究的，在我們當地，年夜飯至少要炒六個菜，然后再煮上一大盆大鍋飯，燜一盆大米，在午夜 12 點還要吃餃子，第二天就不用再吃太多飯了，都忙著到處去拜年。以后，春聯得以推廣，沿襲至今?！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻的。 了解傳統(tǒng)風俗，鍛煉身體，真正領略清明節(jié)的文化符號。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖 4 中學生參加社會實踐活動情況記錄 的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對 先人的懷念。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。 《長相思