【正文】 ”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種 難以直言的隱曲之美。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。 電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對(duì)于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯(cuò)落之美。他們?cè)鸵粴埦洹澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對(duì)于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 4 《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。 從 1924 年至今的近百年間，是 不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的?！? 葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念 —— 弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來的。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她 80多歲了。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來”。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到 30 歲的時(shí)候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化 。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。悠悠蒼天，此何人哉 ?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。 葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng) 無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng) —— 這個(gè)千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。 除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師??如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。 陳傳興想把一個(gè)女詩人的個(gè)人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、 中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 3 也許是因?yàn)榻陙韨鹘y(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎 ?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對(duì)格律的吟誦，唐詩，宋畫??敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩詞間隔 —— 這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng) 不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝 。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。截至 11 月 6 日，累計(jì)票房突破 600 萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。 將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來，不過是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。 因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。 1979 年春，國家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開大學(xué)任教。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。下面整理，歡迎閱讀，希望大家有幫助！ 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 1 不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。經(jīng)過無數(shù)個(gè)不眠之夜的刻苦學(xué)習(xí)和辛勤鉆研，葉嘉瑩已經(jīng)可以流利地用英文講述中國文學(xué)了，西方學(xué)生也都聽得很入迷。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終留在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)任教。在老師的推薦下，她到臺(tái)灣大學(xué)教詩詞曲，做專職教授，得以重回她最愛的古典詩詞世界。那是葉嘉瑩一生中最昏暗的時(shí)刻，在極端痛苦中，她多次想到自殺。同時(shí)一家人的生計(jì)重?fù)?dān)，也全部壓在她身上。 剩撫懷中女，深宵忍淚吞。母女倆只能寄宿在親戚家里，忍受著各種閑言碎語。剛到南京不久，局勢便出現(xiàn)動(dòng)蕩。幸運(yùn)的是，在伯父的資助 下，葉嘉瑩能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，如愿考入輔仁大學(xué)國文系，師從古典詩詞名家顧隨教授，并以第一名的成績順利畢業(yè)。失去了父親的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)來源，葉嘉瑩和母親相依為命，四處避難、艱難度日。他希望用 詩歌重要的黏合劑，把中華文化和歷史以及整個(gè)華語世界中的人凝聚在一起。拍攝《掬水月在手 —— 葉嘉瑩傳》實(shí)際也是在了陳傳興他自己的一個(gè)心愿，作為一名藝術(shù)工作者的社會(huì)使命。”詩詞、家國、血緣，在葉嘉瑩先生身上相互作用交織，陳傳興希望用影像語言，把自己和葉嘉瑩先生同 樣從中國詩詞文化中獲取的人生滋養(yǎng)，分享和傳遞給更多的兩岸觀眾。一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜。最初她任教于臺(tái)灣彰化女中，之后受臺(tái)靜農(nóng)先生賞識(shí)， 1954 年至 1969 年先后被聘于臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)中國文學(xué)系?！? 盡管此前為拍片，陳傳興多次往來大陸，但此次大陸之行，讓他對(duì)大陸、對(duì)古都北京收獲別樣的感受。”雖然不是學(xué)中國古典文學(xué)專業(yè)出身，但是陳傳興對(duì)中國古典詩詞有一種天然的心靈親近?！标悅髋d說，這是葉嘉瑩先生最讓他感動(dòng)的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅(qū)動(dòng)力。她由衷地希望領(lǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點(diǎn)微薄的金錢，而是透過“駝庵” 的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。 1990 年，葉嘉瑩從 UBC 大學(xué)光榮地退休了。那切膚之痛旁人是無法想象的。植碑芳草碧，何日是歸年。 獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀 ! 因?yàn)樵谑谡n方式和學(xué)術(shù)成就得到了 UBC 大學(xué)的肯定，不到半年時(shí)間，葉嘉瑩就被授予了終生聘約，本以為一生的苦難已經(jīng)結(jié)束，不料人生最大的痛苦還在后面， 1971 年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進(jìn)了詩里： 異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時(shí)。 1966 年，葉嘉瑩帶著兩個(gè)女兒來到哈佛做交流 者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時(shí)間，葉嘉瑩一個(gè)人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。 關(guān)于婚姻，對(duì)于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對(duì)于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸， 1948 年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對(duì)于這段婚姻沒有愛情的基礎(chǔ)，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時(shí)錯(cuò)誤的選擇，這一錯(cuò)，便錯(cuò)了一生。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。在先生為我?guī)淼臅灰缓灻?，我打算離開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面 ? 因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我 實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。 導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。我處著一個(gè)弱者的地位，??在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守??就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的 一種雙重的激蕩 。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞 作中隱曲的“弱德之美”。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 4 何為“弱德之美” 葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為 Kalavinka。”“一朝鯤化欲鵬飛，天風(fēng)吹動(dòng)狂波起。逍遙游》中出現(xiàn)的意象。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。艾克曼 (DianeAckerman)著作《鯨背月色》 (TheMoonbyWhaleLight)，說遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。葉先生十六歲時(shí)初學(xué)作詩，就寫了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。 再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。 因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見，葉家 是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。 葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 2 葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家， 1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。 這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥垼松y得。在先生為我?guī)淼臅灰缓灻?，我打算離開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面 ? 因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。 導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。我處著一個(gè)弱者的地位，??在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守??就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩 。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 4 何為“弱德之美” 葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，