【正文】 資本和勞動的關系，是我們現(xiàn)代全部全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關 系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到 —— 這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關系全部領域一覽無遺。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程?！顿Y本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟學著作，而且也是馬克思主義三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價值理論的完美的統(tǒng)一。 因此，我想到了那句名言“如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢于冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢于踐踏人間一切法律。因為剩余價值理論點出了資本主義勞動關系的本質(zhì)。積累是擴大再生產(chǎn)的主要源泉，資本家為了不斷發(fā)財?shù)哪康?，加上互相競爭的外部壓力，他是不能?全部剩余價值吃光用光的，總要把剩余價值的一部分積累起來，擴大他的生產(chǎn)，改善生產(chǎn)的技術。人們說勞動的市場價格，也就是圍繞著勞動的必要價格上下波動的價格。具體分為獲取勞動和消耗勞動兩個部分。生產(chǎn)力的作用只能是個模板，提供了滿足人的歷史活動的物的條件，這個物很大程度上不是量，而是質(zhì)、一定歷史階段上的質(zhì)（在起作用）。商品之所以為商品，它從原本的物品表現(xiàn)出了特有的交換價值，從而被人們用于交易。資本主義生產(chǎn)關系不斷成熟和發(fā)展，促進了生產(chǎn)力進一步發(fā)展，這個過程逐漸催生出了商品經(jīng)濟與其相關的價值體系。 第一卷包含幾個章節(jié)，商品和貨幣，貨幣轉(zhuǎn)化為資本，絕對剩余價值的生產(chǎn)，相對剩余價值的生產(chǎn)，絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)工資，資本的積累過程。 如今，世界經(jīng)濟危機余波未消，世界經(jīng)濟雖然在緩慢復蘇，但是依然十分脆弱，季節(jié)危機的沖擊波對各國經(jīng)濟體和各國人民的生活都造成了巨大的影響，人們不得不重新審視已經(jīng)存在了幾百年的資本主義經(jīng)濟體制，其中周期性發(fā)生經(jīng)濟危機的規(guī)律性更是備受關注，激起了人們的好奇心?！安糠帧钡膶W習與接納并不是生搬硬套，也不是全盤接受，而是用合適的方式從恰當?shù)慕嵌任談?chuàng)新改進。 習總書記在七一講話中告誡“不忘初心繼續(xù)前進”，并進行了深入闡述與延伸解釋。在這個階段需要完成其他國家在資本主義條件下完成的生產(chǎn)的社會化、市場化和現(xiàn)代化的等很多艱巨的任務。攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關系的全部領域看得一覽無遺” 。馬克思的主要著作《資本論》就是專門研究現(xiàn)代社會即資本主義社會的經(jīng)濟制度的。在資本主義條件下，生產(chǎn)資料和勞動力均歸資本家所有的，經(jīng)生產(chǎn)過程所產(chǎn)生的結果，即全部產(chǎn)品和價值也歸為資本家。大工業(yè)時代的無產(chǎn)階級帶著濃厚的奴隸屬性，在殘酷的壓迫和資本家的剝削之下，超出人類健康甚至精神極限的勞動時間以及各種各樣非人性的賦稅等等都造成了工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾。貨幣的本質(zhì)是固定地充當一般等價物的特殊商品，是商品交換發(fā)展的必然結果，是商品經(jīng)濟內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，貨幣可以體現(xiàn)出一定社會生產(chǎn)關系?！薄顿Y本論》的寫作思路也是將研究和敘述結合，在方法論上實現(xiàn)了抽象和具體、認識和實踐的統(tǒng)一。我猜大多數(shù)人還是沒有深入了解過馬克思和 《資本論》，這次選擇了《資本論》中的一部分篇章來讀，可能因為理解的還不夠深刻，有些想法我并不能理解，但也有一些我在結合中國國情之后反倒理解了一些。馬克思最廣為人知的哲學理論是他對于人類歷史進程中階級斗爭的分析。偉大的政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一齊來的實際運動和發(fā)展過程。從這個好處上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的 歷史任務。無須否認，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價交換的合理性，就包含著承認勞動市場在必須程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看，這就等于承認必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。由于經(jīng)濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進行競爭這一點上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為。剝削是以必須社會的價值決定為基礎確立起來的經(jīng)濟范疇。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價值或利潤，資本家永遠是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠是雇傭工人， 兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實際上是實證和抽象兩種方法并用 的，雖然剩余價值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于： 第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。對于剩余價值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價值構成結構時，以前提出過一個十分著名的公式： C+V+M。 馬克思的剩余價值理論作為一種結合生產(chǎn)關系解釋分配關系的學說，不僅僅對剝削問題作了科學分析，也為科學解釋市場經(jīng)濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應得利益奠定了理論基礎。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。正如亞 .斯密所說：“每當立法機關企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主。“支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人 受到更嚴厲的處罰。多么殘酷的諷刺 !他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。幾乎一夜間，大量無地無產(chǎn)者被投向勞動市場，但是這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權”進行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。歷史是被建構出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記 ,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗?！睆倪@里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。上個世紀的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士，全世界的無產(chǎn)階級，聯(lián)合起來吧 ! 資本論讀書心得 4 要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認為帶著下面這個問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因為貨幣的一部分被轉(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動力時，就發(fā)生過這樣一個問題：這種勞動力究竟是從哪兒取得的呢 ?個別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢 ? “圈地運動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。 書中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來進行，榨取工人剩余價值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強迫私有生產(chǎn)個體或被迫走向無產(chǎn)階級或加入資本家陣營，這與人類生來向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強迫與奴役，更可怕的是，這種強迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。 資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達資本主義地區(qū)的剝削更加嚴重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢必造成社會的崩潰，無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來，對抗少數(shù)的幾個資本家。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運作只知剝削的存在，而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進行剝削的。 隨著社會主義市場經(jīng)濟進程的不斷推進，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論 有了新的實踐土壤。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困 的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。 第二，勞動過程的知識含量不高。工業(yè)化初期，社會生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動。任何科學原理都是對特定條件下的特定問題的分析。三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。 如今，資本家們在惶惶不可 終日，瘋狗般反對國進民退之時。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來的形象。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。 《資本論》在 我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。”由此，看到馬克思主義的科學與偉大。東歐和前蘇聯(lián)實行的共產(chǎn)主義是對馬克思主義思想的扭曲。馬克思名列榜首，而愛因斯坦、牛頓、達爾文則分列 二、 三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學家、社會科學家、歷史學家和革命者所取得的成果在 今天仍然得到學術界的尊重。而且得到資產(chǎn)階級學者的承認?！顿Y本論》的體系是“一個藝術的整體”，它的結構是“科學的輝煌成就”。相反地，這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。但是，這個直接的生產(chǎn)過程并沒有結束資本的生活過程。它不僅是一部經(jīng)濟學巨著，而且是一部哲學巨著 、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經(jīng)”。為“發(fā)展和創(chuàng) 新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一齊來的實際運動和發(fā)展過程。從這個好處上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務。無須否認，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價交換的合理性，就包含著承認勞動市場在必須程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看，這就等于承認必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。由于經(jīng)濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進行競爭這一點上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為。剝削是以必須社會的價值決定為基礎確立起來的經(jīng)濟范疇。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價值或利潤，資本家永遠是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件， 他沒有為勞資關系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實際上是實證和抽象兩種方法并用 的，雖然剩余價值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于： 第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。對于剩余價值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價值構成結構時，以前提出過一個十分著名的公式： C+V+M。 馬克思的剩余價值理論作為一種結合生產(chǎn)關系解釋分配關系的學說，不僅僅對剝削問題作了科學分析，也為科學解釋市場經(jīng)濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應得利益奠定了理論基礎?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。正如亞 .斯密所說：“每當立法機關企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主。“支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴厲的處罰。多么殘酷的諷刺 !他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。幾乎一夜間，大量無地無產(chǎn)者被投向勞動市場，但是這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地