專題講稿：提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力-wenkub.com
2025-02-16 05:39 本頁(yè)面
【正文】 謝謝大家。 習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上說(shuō)，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。改革開放之初，我們面對(duì)的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對(duì)的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統(tǒng)一思想。 我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭(zhēng)，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記形象地講：落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！秾O子兵法》講，用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。破立并舉，既要有破，又要有立。哪三不呢 ?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。鄧小平同志也講最可怕的是鴉雀無(wú) 聲。我們黨講百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭(zhēng)奪人心的工作。意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作。他這樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。你看，他不提給其他各個(gè)國(guó)家造成了多大的傷害，造成了多大的災(zāi)難，反而把日本遭受的災(zāi)禍呈現(xiàn)在大家面前。那么，他對(duì)二戰(zhàn)進(jìn)行這樣描述：上次的大戰(zhàn)有 3 百多萬(wàn)同胞失去了生命。再比如，我們國(guó)內(nèi)也有一些話語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。中國(guó)夢(mèng)的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語(yǔ)，如民族復(fù)興、人民幸福、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)歐洲夢(mèng)的類比，為我們黨開辟新的話語(yǔ)空間，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都贏得了思想上的一個(gè)公約數(shù)。習(xí)近平總書記通過(guò)中國(guó)夢(mèng)這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。這里面對(duì)詞句拿捏達(dá)到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國(guó)特色社會(huì)主義中，這就打破了過(guò)去在意識(shí)形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項(xiàng)非常偉大 而重要的、具有創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)工作。 （五）提高意識(shí)形態(tài)表達(dá)力 第一，要善于拿捏詞句。 第三，要善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。amp。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個(gè)中國(guó)創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們?cè)诿鎸?duì)西方強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時(shí)候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。同時(shí)，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的思維定勢(shì)，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，從而賦予了社會(huì)主義新的生命力、新的動(dòng)能。 （四）提高意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力 意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)特別需要?jiǎng)?chuàng)新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。 有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠，很多人喜歡美國(guó)大片，好萊塢大片，但現(xiàn)在隨著我們意識(shí)形態(tài)能力的提高，喜歡美國(guó)大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了?？匆豢次鱽啞⒈狈堑貐^(qū)被所謂的普世價(jià)值折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺。如果我們?cè)谶@ 13 個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認(rèn)識(shí)，那么我們的意識(shí)形態(tài)能力就將大大提高一步。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作 用。第六，如何看待西方所謂普世價(jià)值。第二，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征。我們不能夠因?yàn)槲鞣秸挝拿骱鸵庾R(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)就喪失自我獨(dú)立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話就是舍本逐末，甚至是自毀長(zhǎng)城，這樣的教訓(xùn)我們?cè)诤芏鄧?guó)家都看到了?，F(xiàn)在我們面臨的問(wèn)題是什么呢 ?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)、謾罵、嘲諷，而他們沒有發(fā)現(xiàn)連西方用的是運(yùn)行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達(dá)標(biāo)。運(yùn)行中的民主是設(shè)計(jì)中的民主與各個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合運(yùn)轉(zhuǎn)出來(lái)的民主。mdash。 這種民主不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的民主，包括西方國(guó)家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。比如，是不是實(shí)現(xiàn)選舉了，是不是實(shí)現(xiàn)一人一票了，是不是實(shí)現(xiàn)政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數(shù)國(guó)家國(guó)情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。 在善于觀察問(wèn)題方面，習(xí)近平總書記給我們作出了一個(gè)榜樣。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，不要被這種中性的外表所迷惑，而是面對(duì)這些理論要多思考。 無(wú)論是亞當(dāng) amp。李斯特所在的德國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)弱國(guó)、一個(gè)后發(fā)國(guó)家，而亞當(dāng) amp。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識(shí)形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯(cuò)誤。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂新聞自由，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì)，都附著了大量的意識(shí)形態(tài)因素。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。在美國(guó)哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，通過(guò)各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)的課程，其目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀的教育，是要將共同的價(jià)值觀念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。在這些所謂客觀的新聞報(bào)道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見色彩的意識(shí)形態(tài)選擇。11 事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì)對(duì)很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀上的誤導(dǎo)。在涉及國(guó)家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，頻頻出現(xiàn)美國(guó)的八大金剛的影子，對(duì)于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對(duì)于我們的意識(shí)形態(tài)安全有沒有影響呢 ?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的棱鏡門，這些看似與意識(shí)形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著相當(dāng)大的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識(shí)模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。我們要堅(jiān)持這一個(gè)原則，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強(qiáng)的工作。三個(gè)地帶。馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。鄧小平的意識(shí)形態(tài)智慧在哪里呢 ?就是在堅(jiān)持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則，一手 抓改革開放，一手抓四項(xiàng)基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識(shí)形態(tài)智慧。 鄧小平是一個(gè)非常有意識(shí)形態(tài)智慧的人。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。他的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。他說(shuō)，這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大政治問(wèn)題。新自由主義，借機(jī)制造負(fù)面輿論。經(jīng)過(guò)習(xí)總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識(shí)形態(tài)在內(nèi)了。而意識(shí)形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。提高意識(shí)形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。 二、黨員干部要提升意識(shí)形態(tài)能力 提升意識(shí)形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識(shí)形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。呲必中國(guó)的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺和重視。mdash。這一方面體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì)思想意識(shí)上的分歧乃至對(duì)立。網(wǎng)上的各種謠傳，比如劉胡蘭是小三、董存瑞炸碉堡是憑空捏造、雷鋒典型系虛構(gòu)、狼牙山五
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