【正文】 這就是《論語(yǔ)》教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。子路篇》中提到：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。真正做到了心靈之勇。這讓我想到人們崇尚忍者的原因了。這就是約制了。即是說(shuō)，一個(gè)人的內(nèi)心要經(jīng)常對(duì)自己有“日三省乎己”的反躬自問(wèn)?！边@里提到的勇并非匹夫之勇，而是在內(nèi)心約制下的君子的勇。所以于丹教授認(rèn)為：“誰(shuí)的生活沒(méi)有遺憾呢？如果用內(nèi)心的富足和飽滿(mǎn)，用內(nèi)心的`鮮活力量去彌補(bǔ)這些遺憾，你會(huì)成為一個(gè)坦蕩，磊落而勇敢的人。而事情引起的遺憾和苦惱，那完全是心理作用了。您要是不把他當(dāng)個(gè)事呢，那他也就不是個(gè)事。如果用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺陷和苦惱，你就會(huì)擁有完全不同的人生?！墩撜Z(yǔ)》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你。此時(shí)浪人噗通就給他跪下了，說(shuō)，求您饒命，您是我這輩子見(jiàn)過(guò)的最有武功的人。然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。浪人已經(jīng)在那兒等他，見(jiàn)到茶師，立刻拔出劍來(lái)說(shuō)，你既然來(lái)了，那我們開(kāi)始比武吧!茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對(duì)這個(gè)浪人。他做得很用心，很從容地看著山泉水在小爐上燒開(kāi)，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來(lái)，捧給大武師。茶師分開(kāi)人群，直接來(lái)到大武師的面前，對(duì)他說(shuō)，求您教給我一種作為武士的最體面的死法吧!茶師把與浪人相遇的情形復(fù)述了一遍，然后說(shuō)，我只會(huì)泡茶，但是今天不能不跟人家決斗了。茶師說(shuō)，我不懂武功，只是個(gè)茶師。主人說(shuō)，你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧。故事的主人公是日本江戶(hù)時(shí)期的一個(gè)著名的茶師，這個(gè)茶師跟隨著一個(gè)顯赫的主人。子路》)。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。學(xué)而》)，真能“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《論語(yǔ)那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢?那是一種內(nèi)心的約制。陽(yáng)貨》)意思是說(shuō)，君子崇尚勇敢并沒(méi)有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。公冶長(zhǎng)》)“好勇”是子路的特點(diǎn)，但他的勇敢又缺少點(diǎn)內(nèi)涵。到那時(shí)還能跟隨我的，大概就是子路吧。既然害怕失去，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得利益。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。而一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定與坦然。于是她又一路飄飄然地回到了小店。當(dāng)這個(gè)姑娘看到鏡子里的自己時(shí)，突然驚呆了，她從來(lái)沒(méi)看到過(guò)自己這個(gè)樣子，她覺(jué)得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發(fā)!她不再遲疑，掏出錢(qián)來(lái)買(mǎi)下了這朵頭花。正當(dāng)她站在那里發(fā)呆的時(shí)候，售貨員對(duì)她說(shuō)，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮!如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。她大喜過(guò)望，但是還沒(méi)有勇氣從大路上大大方方地走過(guò)。有一個(gè)寓言，它說(shuō)在某小鎮(zhèn)上有一個(gè)非常窮困的女孩子，她失去了父親，跟媽媽相依為命，靠做手工維持生活。當(dāng)然很多人不見(jiàn)得會(huì)面臨上述這種極端的例子，但大家一定聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，一個(gè)人在憤怒或憂(yōu)慮的時(shí)候，如果用一個(gè)測(cè)量?jī)x來(lái)檢測(cè)你呼出來(lái)的空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會(huì)特別多。當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙，記述這件事情時(shí)用了這樣一句評(píng)價(jià)：吉姆后來(lái)她成了著名的球星，過(guò)上了富足的生活。這個(gè)女孩子小的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次意外：一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī)，這本來(lái)是個(gè)很小的事情，她以為一會(huì)兒就可以跟媽媽回家了。如果一個(gè)人不能接受這些遺憾，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒(méi)有兄弟呢?人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)?？鬃拥膶W(xué)生司馬牛有一天憂(yōu)傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒(méi)有!子夏自稱(chēng)自己的名字叫“商”。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。論語(yǔ)心得心靈之道論語(yǔ)理想篇三近期仔細(xì)讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。沒(méi)完沒(méi)了地糾纏其中，一遍遍地呼天號(hào)地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說(shuō)的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱，多一些快樂(lè)，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂(lè)的感悟解讀《論語(yǔ)》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面分別闡述自己的心得，如“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的”、“《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要