【正文】 當(dāng)時的年少輕狂，如今的安于現(xiàn)狀，習(xí)慣了那個不成熟甚至有點(diǎn)把現(xiàn)實(shí)想的過于美好的自己。經(jīng)歷過，卻不曾懂得，我們在那個荒唐的青春里成了誰的過客，又留下了怎樣的過往。就這樣，我們認(rèn)識了一群人，又疏離了一群人。個人墓志銘篇十九青春的懵懂、莽撞，讓我們有得有失，這是成長之路的通行證，也是過往時光的墓志銘。曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。蘇李：指蘇武、李陵。嗚呼!千載而下，曰此文先生之古墳。夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終。京師亂，步謁行在，拜左拾遺。審言生閑。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。是時山東人李白亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力固無取焉。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。至漢武帝賦《柏梁》詩，而七言之體興。個人墓志銘篇十八元稹題杜甫墓志銘唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘元稹(江陵士曹時作)敘曰：余讀詩至杜子美，而知大小之有所總萃焉。 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。立碑時間可寫可不寫。 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。如今，當(dāng)愛已逝去，靈魂也步入天堂，但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。當(dāng)歲月從我身上走過時，我毫無察覺因?yàn)槲也欢冒盐者@將要逝去的青春年華?！鼻厣Ｌ镆粋€勁往外推：“寫點(diǎn)東西怎么要別人的錢呢！”玉柱說：“不要推讓，就么一點(diǎn)錢這么一點(diǎn)東西，若請別人，這點(diǎn)行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫點(diǎn)東西都只能站著寫，老板問我該給你一點(diǎn)什么，我說拿這蘋果和錢就行了?？戳艘粫懥艘粫桶焉仙砼康阶雷由?，在桌子上趴累了，就爬起來站著。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請人寫篇與墓碑相配的墓志銘。后來，幸好找了一點(diǎn)能干的活，看看書寫寫字，日積月累，能寫一點(diǎn)文章，常弄一些在報刊上發(fā)表，村里有了喜慶,或逢年過節(jié),別人娶親，寫個婚聯(lián)，老了人寫寫祭文，春節(jié)時，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫。父母一世躬耕于窮山僻壤，讀書甚少。德配孺人張氏，生于一九五四年，歿于二oo一年，享年四十七。先父一生，通達(dá)睿智，私塾三月，識文斷字，酷愛算術(shù)，無師自通，耕讀傳家，卜世其昌。這一生無論意味著快樂、忍受，意味著讓他人幸福，意味著卓越，還是意味著體驗(yàn)，我都必須在剩下的27年里做好以下事情：珍視自己有限的一生，期待它的豐富和飽滿始終堅持由自己定義和勾勒自己的理想模樣不停地向內(nèi)探尋自己的真正喜悅不停地向外探索自己的能力邊界不放棄塑造成為期待中的自己堅持通過閱讀、觀察和思考自我輸入堅持通過書寫、總結(jié)和復(fù)盤鞏固成長相信更好的自己與自律息息相關(guān)個人墓志銘篇十四先父諱希賢，生于一九三六年農(nóng)歷三月二日，于二零零九年農(nóng)歷二月二十四日壽終正寢，享年七十有四。貝爾安眠于此。聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。名不見經(jīng)傳的“卑賤者”，美國人約翰然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數(shù)字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長眠。……有一游魂，化為長蛇，口有毒牙。” 曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國科學(xué)家xxx的墓碑上刻的卻是：“印刷工xxx”。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死?！?牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”?！?美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表揚(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)。 盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如“先考王君大人之墓”。天空依然是那樣沒有笑容，我只能在這寂寞里徘徊，寒風(fēng)依然在吹，天空依然是那樣*沉，我還是我，只能在風(fēng)中。有時空中一只孤鳥，也會引起我的共鳴，那鳥最終會走向何方，就如我的心情一樣，孤獨(dú)又哀傷。落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。 落款署上立碑者名稱或者姓名，并署明立碑日期。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。第一：要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；第二：要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；第三：要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。擴(kuò)展資料 墓志銘 墓志銘常常由：標(biāo)題、正文、落款三部分組成。如“先考王君**大人之墓”。那些持久而絕望的哀痛，會成為一柄無法從心口拔出的尖刀。我仿佛看到那些屠夫揮動著斧頭，紅著眼睛向我心愛的一切走去，把死亡帶給他們；看到冰冷的機(jī)械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里，聽到他們絕望的哭聲。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹，每次抬起頭看著它的時候，我都能感覺到幸福，一種在流逝的時間里尋著永恒的幸福，我把我最心愛狗狗埋在了它的腳下，因?yàn)槲蚁嘈潘芙o他幸福。這里的夏日永遠(yuǎn)彌漫著寧靜，清新的味道，包裹著我的一切，拒絕傷害。個人墓志銘篇六她在彌散的硝煙中漸漸不見，夏日強(qiáng)烈的陽光沒能保護(hù)她，只能將所有的陽光和愛灑在她逝去的容顏之上，像是在注視著戰(zhàn)爭中死去的親人，所有的一切都停下來為她唱起挽歌。 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如“先考王君**大人之墓”。孝男某某 **年*月*日 這都是兒子給父親立的碑文范例 碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷井，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊!這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。況且絕沒有母子一同前往的道理。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身分回家的將近一千人。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎?”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被援例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。因此名聲哄動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。子厚少年時就很精明能干，沒有不明白通曉的事。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。季曰周七，子厚卒乃生。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。材不為世用，道不行于時也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。嗚呼!士窮乃見節(jié)義。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。又偕出為刺史，而子厚得柳州。未至，又例貶永州司馬。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。眾謂柳氏有子矣。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。其田園詩實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。散文僅存一篇。但亦有秾麗秀逸的一面。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。漢族，長安(今陜西西安)人。志文顯示，韋應(yīng)物去世時，他的兒子韋慶復(fù)才15歲。元蘋16歲時嫁給韋應(yīng)物，去世時僅36歲。丘丹對韋詩的評價更加難能可貴?！薄肮娫诓軇ⅲ瑓⒂邗U謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖。