【正文】 　　在美國(guó)，波浪谷絕對(duì)算得上一個(gè)奇特的景點(diǎn)，不僅因?yàn)樗坝^奇特，而且因?yàn)樗刻熘毁u20張門票。文章結(jié)尾點(diǎn)題：人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇點(diǎn)題：無(wú)論“有田”還是“無(wú)田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺(tái)上吸引了超過(guò)百萬(wàn)粉絲。.立意：（1）家境并非成功的決定性條件；（2）寒門亦能出貴子；（3）世界永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、努力的人。在具體寫作時(shí)可具體分析為什么，為什么“寒門出貴子”或?yàn)槭裁础昂T難出貴子”。材料三說(shuō)的是“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)?！彼惺盏膶W(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來(lái)自大城市條件優(yōu)越的家庭。審題：本題是材料作文，材料主要講述了三件事，材料一是2017年北京市文科狀元熊軒昂的觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。成為貴子與否不在貧富，而在本心。心有食硯志，則萬(wàn)象皆深。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈?duì)栆粯荧@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個(gè)貧困的家庭，童年時(shí)代的他經(jīng)歷了建國(guó)后最艱難悲慘的　　“三年困難時(shí)期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個(gè)世界的色彩。印度詩(shī)圣泰戈?duì)柍錾谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)渥的家庭，從小便在父親的要求下學(xué)習(xí)梵文、英文、解剖學(xué)、歷史、文學(xué)等等科目?！倍?018年河北女孩王心儀卻說(shuō)：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量。【答案】食得破硯，方成貴子　　詩(shī)人席慕蓉曾說(shuō)：“貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒(méi)有太大的差別。　　2018年，河北女孩王心儀以707分的成績(jī)考進(jìn)北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量。考生要注意關(guān)注以上關(guān)鍵詞，把握保姆面對(duì)不同雇主的不同表現(xiàn)，這樣就可以準(zhǔn)確把握材料，精準(zhǔn)審題立意。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個(gè)生活上的深挖掘。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀?，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評(píng)卷老師一目了然。只有許衡不為所動(dòng)?！睹献印发谖艺J(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。參考立意：：做人要知足，不能得寸進(jìn)尺；做事要守規(guī)矩，懂得自己的職責(zé)。這是一道以小故事為材料的作文題?！　∫?guī)則，讓人與人和睦相處；規(guī)則，讓社會(huì)健康發(fā)展；規(guī)則，讓世界和平安定。動(dòng)車上，隨意霸占別人的座位，還振振有詞地與人理論；為了讓到了發(fā)車時(shí)刻的列車等待自己的親人，竟然強(qiáng)行扒著車門，阻止發(fā)車，造成列車晚點(diǎn)；因?yàn)閭€(gè)人失誤耽誤了下車，強(qiáng)行要求司機(jī)在不到站點(diǎn)的情況下停車，遭到拒絕后竟然動(dòng)手打人，造成慘劇發(fā)生……一件件一樁樁，都說(shuō)明我們的社會(huì)規(guī)則意識(shí)還需要強(qiáng)化。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。如題干要求“對(duì)以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文。本題可多角度立意，既可從維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù)，對(duì)洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對(duì)形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點(diǎn)來(lái)分析大學(xué)生這種做法的根源影響。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈?！　《覀冋枰@些方法去保護(hù)傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該借鑒日本，向他們學(xué)習(xí)，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面，重視文化傳統(tǒng)。 雖然日本是我們一直憎惡的國(guó)家，但對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮?！　”Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺(jué)悟與借鑒。但也有人認(rèn)為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來(lái)以其海納百川的胸襟積極吸收外來(lái)文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個(gè)洋節(jié)日又豈能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對(duì)這些大學(xué)生們的做法你又有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從材料情感傾向入手。從分析原因入手。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)同。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開闊。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡?shì)?！碑?dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))可以大有作為。 。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時(shí)尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意?！军c(diǎn)睛】交際寫作一般飽含以下五個(gè)要素：作者、對(duì)象、目標(biāo)和任務(wù)、文體（基于對(duì)象和任務(wù)的真實(shí)動(dòng)態(tài)文體）、呈現(xiàn)（卷面、段落分布，等等）。唯有向上向善，以不斷的知識(shí)更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會(huì)的職業(yè)選擇。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)迅速得到人們的追捧，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)。參考立意：適應(yīng)新時(shí)代，面向未來(lái)規(guī)劃職業(yè)；堅(jiān)守傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；用科技點(diǎn)亮傳統(tǒng)行業(yè)；選擇新行業(yè)，心系老傳統(tǒng)。材料由三則材料組成，三則材料之間既相對(duì)獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。寫作其實(shí)是語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)學(xué)生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語(yǔ)文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。唯有向上向善，以不斷的知識(shí)更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會(huì)的職業(yè)選擇。 縱使風(fēng)云激蕩、波云詭譎，縱然時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)焦慮與之而來(lái)，作為二十一世紀(jì)的新青年要學(xué)習(xí)老子式的澄澈清靜，亦要有希臘“狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，這是最為重要的心態(tài)塑造，此為其一。雖然，一些傳統(tǒng)工種面臨淘汰，但那大多是重復(fù)性、規(guī)律性、可模仿性的工作，相對(duì)應(yīng)的，我們的職業(yè)生涯規(guī)劃更加精細(xì)化、技能化，為生活增添了更多的斑斕色彩。但在我看來(lái)，如今的大數(shù)據(jù)、智能時(shí)代是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。近年來(lái)隨著微信、支付寶、滴滴打車等新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)也為許多從前的“吃香穩(wěn)定”工作帶來(lái)棒喝一擊。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字?！　〔牧弦唬何⑿拧⒅Ц秾?、滴滴打車等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。分論點(diǎn)二，仍然緊扣“C位”這個(gè)核心詞，在分論點(diǎn)一的基礎(chǔ)上翻出一層新意，強(qiáng)調(diào)追逐“C位”的過(guò)程也能“綻放光芒”。段末以反問(wèn)句明確立意。真正的“C位”，不需歌盡桃花扇底風(fēng)的矯揉。而是追求自己心中的大道，是自然的流露，正如蘇軾即使屢遭排擠，仍敢道“小蠅在食，吐之為快。家長(zhǎng)的幫助，只能作錦上添花，卻不能為雪中送炭，為什么年年都有山區(qū)的孩子考上重點(diǎn)大學(xué)，因?yàn)樗麄兡苡幸揽孔约鹤叱龃笊降臎Q心和動(dòng)力，這恰好是城里錦衣玉食的孩子們沒(méi)有的，別人的的幫助反而會(huì)消磨我們的斗志；搶占C位，只能靠自己的雙手和永攀高峰的決心以及永不言棄的毅力。而另一則材料所述卻是為挽救生命延遲發(fā)車，體現(xiàn)的則是對(duì)生命的尊重。人生的海上，唯有將規(guī)則作船骨，人情為風(fēng)帆，才能駛向更好的明天。這種無(wú)度的人情，不僅破壞了規(guī)則，影響消極，還真正損害了球迷的人情!某地一孕婦只因付不起手術(shù)費(fèi)，竟被擱置至死，不知這是對(duì)規(guī)則的愚忠，還是對(duì)生命的淡漠，人情的冷漠?他們都將人情與規(guī)則割裂，于是讓守規(guī)則的人不齒，為有人情的人所厭惡。人情，是使規(guī)則發(fā)揮出最大效益的前提與保障。聯(lián)想、蘋果、微軟三家公司，都在　　IT產(chǎn)業(yè)取得了輝煌的成功，為何?工作氛圍十分良好。所以，從另一個(gè)方面說(shuō)，規(guī)則是為了更好地服務(wù)人情。正因如此，人情容易讓人在一時(shí)沖動(dòng)下作出不當(dāng)行為，而規(guī)則的理性能將人情阻擋在濫情的邊緣。規(guī)則明確，缺乏了人情活水卻會(huì)死氣沉沉。人情本沒(méi)有錯(cuò)，而利用人情超越規(guī)則是危險(xiǎn)的。經(jīng)公安機(jī)關(guān)調(diào)查取證，認(rèn)定羅某的行為擾亂了車站、列車正常秩序，違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》規(guī)定。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論。參考立意：。開放性：1.“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”是限定性的，而“聯(lián)想和思考”是開放自由的。第三則材料是魯迅的話：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，啟發(fā)青年學(xué)子要把自己的夢(mèng)想和“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”聯(lián)系起來(lái)。限制性：1.“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章”，“以上材料”是聯(lián)想、思考、寫作的基點(diǎn)，且包含了三則材料，所以考生要綜合材料的內(nèi)容和含義，找到一個(gè)能把三則材料統(tǒng)一起來(lái)的切入點(diǎn)。面對(duì)時(shí)代的召喚，面對(duì)歷史的使命，當(dāng)代青年要有一種勇立潮頭的浩氣，有一種超越前人的勇氣，有一種與時(shí)俱進(jìn)的朝氣，用中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)個(gè)人夢(mèng)，把個(gè)人夢(mèng)匯入中國(guó)夢(mèng)，志存高遠(yuǎn)、胸懷理想，勤奮學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)，敢為人先、開拓進(jìn)取，腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息，修身立德、錘煉品格，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量，在通往中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春夢(mèng)想?！鼻嗄陼r(shí)期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期，青年是最具有創(chuàng)造熱情、蓬勃朝氣和創(chuàng)造潛力的群體。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代青年必須勇敢地接過(guò)前人的接力棒，切實(shí)肩負(fù)起屬于當(dāng)代青年的光榮使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)一代又一代中國(guó)青年矢志追求并為之頑強(qiáng)奮斗的宏偉理想?？倳浀囊环v話，高瞻遠(yuǎn)矚，語(yǔ)重心長(zhǎng)，既是一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度向青年一代指明的成長(zhǎng)方向和成才道路，也是一個(gè)有著豐富閱歷的長(zhǎng)者在與年輕人情真意切、循循善誘的交心談心中分享的成功經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。結(jié)構(gòu)示例；有習(xí)近平總書記的講話確定文章內(nèi)容，然后從“心系人民、胸懷世界”的角度論證新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想；從“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”的角度論證新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干；最后總結(jié)：新時(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，要牢記總書記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來(lái)”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)，收束全文。基于“新時(shí)代第二則材料呈現(xiàn)三句名人名言，其關(guān)聯(lián)的歷史語(yǔ)境是五四運(yùn)動(dòng)的背景，這三句名言共性在于都強(qiáng)調(diào)青年之于社會(huì)、國(guó)家的緊密聯(lián)系，而又各有側(cè)重：李大釗強(qiáng)調(diào)青年之于民族、國(guó)家未來(lái)的制約作用；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)青年之活力、青年之奮斗，之于激活社會(huì)的作用；毛澤東強(qiáng)調(diào)青年在社會(huì)力量中“最積極最有生氣”的特性?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道關(guān)聯(lián)組合式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，緊扣時(shí)政語(yǔ)境，切合時(shí)代精神，貼近青年成長(zhǎng)之現(xiàn)實(shí)。　　新時(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。李嘉誠(chéng)從推銷員白手起家，馬云在最艱難的時(shí)候滿北京找投資，鞏俐將生命投入了演藝，梁朝偉除了好的作品從不打擾觀眾。這些人的行動(dòng)，詮釋了“行勝于言”這個(gè)亙古不變的真理。這些人無(wú)不是有著崇高理想的新青年，他們?cè)跒閲?guó)家、為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價(jià)值。新青年在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中不應(yīng)狹隘地局限于眼前的利益，而應(yīng)站高一點(diǎn)、看遠(yuǎn)一點(diǎn)，將自身乃至中國(guó)置于世界之中，努力讓中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更大的、更積極的作用。不少于800字。(毛澤東)以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇發(fā)言稿,在學(xué)?！靶聲r(shí)代受訪者認(rèn)為生活小事和婚姻是父母最愛替孩子包辦的。審題時(shí)可采用“主旨領(lǐng)悟法”，由此可得出正確立意。注意：以上角度均應(yīng)結(jié)合材料分析，如脫離材料泛談規(guī)則意識(shí)、生命意識(shí)、具體問(wèn)題具體分析、規(guī)矩的破與立等屬基本符合題意。（2）可以結(jié)合材料談尊重生命。文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，很有文采，值得思考和借鑒。品讀詩(shī)詞經(jīng)典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)祖國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生。②詩(shī)歌是中華千年文化的瑰寶，這些膾炙人口、含義雋永的詩(shī)篇，是中華文化的結(jié)晶，是風(fēng)雨人生路上最好的精神伴侶。、真愛，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期式微的背景下，這是需要呵護(hù)的。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起了中國(guó)國(guó)學(xué)熱，熱愛者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。材料的內(nèi)容是關(guān)于武亦姝成為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”比賽第二季冠軍的評(píng)論。背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的，愿我們都能領(lǐng)悟詩(shī)歌的真正內(nèi)涵，詩(shī)海揚(yáng)帆，譜寫自己最詩(shī)意的青春?！　≡?shī)歌是生活的升華，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶。詩(shī)歌源于生活，更是生活的升華?！　≡?shī)歌源自于生活。＂背誦詩(shī)歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開來(lái)，％的分值。