【正文】 ”的確，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅定地抓住命運咽喉的人，正如航行的舵手，前進的方向便是順風(fēng)。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅守自我不隨環(huán)境動搖的人。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動蕩之 中，這時平衡、和諧和寧靜也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。前半句“人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。任何事物是相互聯(lián)系的。本題就可以先明確觀點，接著闡述原因的角度行文。比如本題關(guān)鍵句“對于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。然后聯(lián)系自身實際和時代特點，談對論點的認(rèn)識和理解。所以，說道底，還是應(yīng)該“信知行”。這個模式，既可以作為改變健康行為的理論，也可以用到其他地方。 這兩個模式各有千秋，要是我說呢，把他們兩個融合起來更好些。 “知信行”模式是改變?nèi)祟惤】迪嚓P(guān)行為的模式之一，它將人類行為的改變分為獲取知識，產(chǎn)生信念及形成行為三個連續(xù)過程，即知識——信念——行為。要牢記空談?wù)`國、實干興邦的道理，堅持知行合一、真抓實干，做實干家。學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強讀強記，常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把工作擺進去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一?！_素我們要在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，保持對黨的忠誠心、對人民的感恩心、對事業(yè)的進取心、對法紀(jì)的敬畏心，做到信念堅、政治強、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬。金錢崇拜指一種信仰，即認(rèn)為金錢是人成功與否的惟一尺度。立意角度：知行結(jié)合，信以致用；信仰是人生的指路明燈；信、知、行，得大成。第③則材料強調(diào)的是知行結(jié)合，學(xué)以致用。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。 天地山川有信仰， 知行合一開新篇。七年之間，習(xí)總書記走遍全國貧困地區(qū)，用腳步丈量老百姓脫貧致富的歷程。他義無反顧，在國家知識產(chǎn)權(quán)局的指導(dǎo)下完成了專利申報并獲得成功——“無氯氟聚氨酯化學(xué)發(fā)泡劑是革命性的顛覆性的發(fā)明，是重大的理論創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明”。 畢玉遂，山東理工大學(xué)教授，研發(fā)出一項成果，賣出了5個億的專利。信，是知和行永遠的支撐。故，立信仰，合知行，興大業(yè)。（習(xí)近平）綜合材料內(nèi)容及含意，請就“知”“信”“行”三者的關(guān)系進行思考，寫一篇文章。①非知之艱，行之惟艱。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。時間是殘酷的，如果不好好珍惜，就會毀掉一切，雖然它是無色無味的，但它會讓你嘗盡生活中的酸甜苦辣。或許但滄海邊成桑田后，會有那么一臺時光機器，可是啊，我們飛不過滄海，也飛不過桑田。這正是街頭博物館，重拾舊時光，溫暖在心間，整裝再向前。【素材】時間是冷色的，時光才是暖色的；時間是記錄者，而時光是陪伴者；時間是條單行線，時光卻是個圓圈；時間讓人猝不及防，時光可以通向過往。參考立意：做一個懂得珍惜時光的人；一寸光陰一寸金；充分利用每一寸時光，創(chuàng)造無限的輝煌；緊跟著時間的腳步，用有限的生命去領(lǐng)略無限的風(fēng)光；珍惜時光，成就夢想。每個人都把握寸寸光陰、珍惜這個時代，去感悟生命、理解生命，在感懷中繼續(xù)進取。題干要求“結(jié)合你的生活閱歷，寫出你自己的時光故事和感悟”，要求考生必須寫自己的經(jīng)歷，寫自己的真實感悟，而不能以寫他人為主，不能天南海北、古今中外，泛泛而談?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。高爾基曾說：“人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會生活的進程。這種等待和感受才是對時光的珍視，才是對自己漫漫人生路的一種最好的詮釋。夢想的遙遠可以使我們意識到時間的短暫，才會細細品味時光在身邊的流動，從而冷暖自知?！贝_實，過去的時光已經(jīng)永遠逝去，珍惜當(dāng)下的時光才是正道?！恫烁T》里說：“性躁心粗者，一事無成；心平氣和者，百福百集。但是，現(xiàn)在這種快節(jié)奏生活使我們做了很多違背自然的事情，開始追趕時光。透過時光的面紗，曾經(jīng)的一切，恍然留下了似是而非的面目，但人們愿意堅信，總有一些事物不會遭到歲月的磨滅。一位參觀者在留言簿上寫下了這樣的話語：時光就是一個博物館，你過得豐盈，時光博物館就豐盈；你不斷成長，時光博物館就能成長。近一段時間，北京、太原等地先后舉辦了以“記憶的時光”為主題的改革開放實物展，展品中有許多承載著家庭或個人記憶與故事的老物件。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。參考如下：順應(yīng)自然規(guī)律懂得知足活出自己的風(fēng)采【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所以野鴨的腿雖然短，加長了就不行，鶴的腿雖然長，截斷了就是很悲傷的事情”，這就是說長短皆系天性，不能違背?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。再比如說——駱駝不會選擇地勢。那么，大家按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美嗎？比如說——小草不會選擇土地?，F(xiàn)在，大多數(shù)家長都是望子成龍、望女成鳳啊！他們依據(jù)社會的評價，掙錢的多少，去用自己的眼光強行幫助孩子選擇興趣愛好，使得大多數(shù)孩子患上了厭學(xué)癥，個性被扭曲，這使他們的一生都給毀了。那么這種行為的后果會是什么呢？——當(dāng)然是營養(yǎng)不良，導(dǎo)致身體的健康慢慢隱退?！敬鸢浮宽槕?yīng)自然生活中，你常?？桃馔诳招乃既ミx擇某一種事物?！肚f子這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實，明確是非。注意本次寫作是以“生涯規(guī)劃”為主題的征文活動。（2）青年人的生涯規(guī)劃，不要一蹴而就，不是一成不變，而是要在實踐中觀察、思考、調(diào)整、改變，最后才能確定自己的奮斗目標(biāo)。第三則材料：作為編程工程師的馬化騰在實踐中“明確了開發(fā)軟件的意義就在于實用，而不是自娛自樂?？梢钥闯鲷斞赶壬纳囊?guī)劃是在現(xiàn)實的刺激下，將國家民族的責(zé)任扛在肩上，具有強烈的社會責(zé)任感?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。史鐵生有言：生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。此等傳統(tǒng)工藝重?zé)ㄉ鷻C給我們亦有珍貴啟示：唯有保持自身的獨立性與特殊性，且與時俱進才能立于不敗之地。于我們高三學(xué)生而言，可供選擇的專業(yè)領(lǐng)域更加多元。無論是阿爾法狗秒殺大眾圍棋高手，還是沙特阿拉伯機器人公民“索菲亞”引發(fā)的“恐怖谷效應(yīng)”，都在世界范圍內(nèi)對機器智能、科技發(fā)展的恐慌。時代風(fēng)云本是一條浩浩蕩蕩前進的大河，從未停歇。學(xué)校要組織以“生涯規(guī)劃”為主題的征文活動，請你結(jié)合閱讀這幾則材料時生發(fā)的聯(lián)想、感悟或思考寫一篇文章。材料三：1993年，馬化騰大學(xué)畢業(yè)后進入深圳潤迅通訊發(fā)展有限公司做編程工程師，專注于尋呼機軟件的開發(fā)。那一年，他25歲。比如，圓珠筆頭不能自主研發(fā)，只能做低端勞動；遼寧艦的核心技術(shù)誰會與你共享？一次一次貿(mào)易戰(zhàn)的受制于人等等。高鐵網(wǎng)絡(luò)四通八達，世界稱霸；5G應(yīng)用提上日程，舉世矚目。火炬已從上一代接過，建設(shè)國家的重擔(dān)已被挑在肩頭，是坐享其成還是獨創(chuàng)拼搏，相信選擇的天秤早已偏向一個你我心知肚明的答案。讓我們再將視線放于微小的圓珠筆滾珠。綜合這兩段，可以分析出立意應(yīng)為：“當(dāng)代青年”在當(dāng)今“共享”與“獨創(chuàng)”的時代應(yīng)當(dāng)為國家做些什么。這則材料分為兩個段落，可以采用抓關(guān)鍵詞的形式分別審讀材料中心。在這個共享的時代里，掌握核心技術(shù)，才能為自己謀取一塊長久的立足之地。當(dāng)閱讀、賞景甚至衣食住行，只需動動手便可享受，當(dāng)科技不需本國耗財力發(fā)展便可共享，人們易陷入“安樂”這一溫柔的陷阱。實現(xiàn)了人類歷史上首次月背找路，這一回，中國也做了一回“第一”，為人類歷史樹立了一塊新的里程碑。華為是中國企業(yè)中的佼佼者，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，華為在5G專利數(shù)上屬世界第一，專利數(shù)量全球占比接近29%。然而面對如此強大的體系，中國并沒有安于共享，始終堅持著對衛(wèi)星導(dǎo)航的科研投入，終于在2018年12月27日，將北斗系統(tǒng)服務(wù)范圍由區(qū)域擴展為全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時代。因為有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。無論是國人之資源共享，還是世界之發(fā)展成果共享，似乎都在昭示：共享無所不在，更不可避免。100多年前，梁啟超先生發(fā)出了“少年強則國強”的警世恒言:100年前，無數(shù)熱血青年為了救亡圖存，勇敢地高舉“德先生”與“賽先生”的大旗，翻開了中國近代史的新篇章；50多年前，錢三強、鄧稼先等一批“原子”先驅(qū)，為了祖國的強盛，試爆了我國第一顆原子彈，為新中國贏來了長治久安。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。立意角度有：（1）社會發(fā)展與守護（堅守）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）的關(guān)系：當(dāng)代社會發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待（否定）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）；當(dāng)代社會發(fā)展要有歷史責(zé)任感（歷史眼光），或不可急功近利（目光短淺）；歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）對當(dāng)代社會發(fā)展仍然具有不可忽視的積極作用，應(yīng)當(dāng)尊重；尊重優(yōu)良的傳統(tǒng)（民族）文化（家風(fēng)、老規(guī)矩、信仰），反對歷史（文化）虛無主義。（2）做當(dāng)代事，立萬世功（功在當(dāng)代，利在千秋）、創(chuàng)基業(yè)者當(dāng)有歷史（長遠）眼光（以族祖的行為為切入點，兼顧后人和后世兩個對象）。因此，也可從時評文的角度寫作?！瓐允鼗蛟S是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達克斯為著心中的太陽城掙斷繩索的激情……“生命，在滂沱的雨后，總能成詩”?！熬邮似淞x也……道之不行，已知之矣”。或許眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅守不會讓你一無所得。堅守，在當(dāng)今社會，似乎已然式微。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護一棵樹的責(zé)任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村里帶來數(shù)百萬元收益。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅守。經(jīng)過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。最后重申論點。接著引用《勸學(xué)》中的名言，論證善假于物的重要性?！└隊柷貢x之好，秦穆公力挺重耳回國稱王；鴻門之宴，張良力助劉邦脫離險境；三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成就帝室之霸業(yè)。我們都想跟自己心目中的英雄一樣，但問題就在于英雄們都是是“獨一無二的”。善假于物。再結(jié)合題目《各有絕活》，不難推知立意：從兩個人各有所長的角度，可以寫根據(jù)自己的特點，做適合自己的事；從矮小的人的角度，可以寫找到適合自己的事，化劣勢為優(yōu)勢；從在舉重桿上做體操的角度，可以寫善于打破常規(guī)，或善于借助外物?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨特優(yōu)勢，成功就不會遠了?？墒?，讓認(rèn)識到優(yōu)勢即劣勢，心理上并非容易接受，更別說在實踐中能保持寬松的心態(tài)了，甚至，當(dāng)自己處于劣勢，他人卻不斷享受時，心理會產(chǎn)生嫉妒和不平衡，然而臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，如果一直悲觀自嘆，自甘墮落，那就是神仙也救不了你的了?？墒墙┠?，人們卻把風(fēng)這個劣勢變成了優(yōu)勢，安裝了大量的風(fēng)力發(fā)電機，比比皆是的風(fēng)力發(fā)電機成了壩上的一大景觀。人生在世，應(yīng)該相信自己的能力，也應(yīng)該相信自己的實力，畢竟一個人如果連自己都不相信的話，又有誰能相信你呢?內(nèi)蒙古高原南緣，是新西伯利亞和蒙古國冷壓南下的必經(jīng)通道，這里以風(fēng)大風(fēng)多著稱。劣勢是客觀存在的，但有時也是一種潛能和優(yōu)勢。著名作家張賢亮也是個把劣勢變成優(yōu)勢的大師。如此看來，劣勢即優(yōu)勢，確實有一定道理。然而我認(rèn)為，兩者不是混淆不得，而是最好能將兩者混淆，來一個鄭板橋式的“難得糊涂”，相信收獲定會不少。在“亡”的歲月里，一批批仁人志士前赴后繼，肩負擺脫屈辱的重任，最終用鮮血洗清了中國的污穢，打開了束縛人民的鐐銬。孟子曰：生于憂患，死于安樂。我們不能，也不應(yīng)該忘記英法聯(lián)軍的火燒圓明園，不應(yīng)該忘記八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭，不應(yīng)該忘記日寇的南京大屠殺，不應(yīng)該忘記那些喪權(quán)辱國的條約。身為悠悠古國的新鮮血液，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起時代的重任，傳承歷史底蘊，讓龍的聲音響徹四海。 當(dāng)代青年如何做時代的引領(lǐng)者？ 共同做好青年合作共同體 爭做時代的弄潮兒 負時代重任，揚我中華龍魂議論文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。材料二是對材料一的“共同做好青年合作共同體”的進一步明確、開掘和拓展，學(xué)生可以由此思考：在順應(yīng)時代而為，共做大事好事時，不管在哪個領(lǐng)域，在什么時期，都會遇到不同的態(tài)度，有志同道合者，也有不理解甚至反對者，要有充分的心理準(zhǔn)備。在“一起修大路”這一關(guān)鍵信息上與材料一“共做大文章”呼應(yīng)聯(lián)系。與此相關(guān)的是，考生需要在材料的基礎(chǔ)上思考：新時代是怎樣的時代？新時代的黨政大局是如何的？新時代的青年發(fā)展有何需求？粵港澳青年發(fā)展共同體的意義？共同做好發(fā)展共同體的意義？材料二為寓言材料，與材料一構(gòu)成互補關(guān)系，一實一虛。題目由兩則材料、寫作任務(wù)及寫作要求共同組成。所謂“頂天”，就是要多關(guān)心多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國家、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興