【正文】 最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。從材料中確定一種立意，給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。 70年，你告訴我們?nèi)绾尾煌跣?，你引?dǎo)我們走上富裕之路，你帶領(lǐng)著我們走進(jìn)新時(shí)代。忘不了三年自然災(zāi)害留下的沉痛教訓(xùn)，忘不了那些倒在前進(jìn)道路上無(wú)辜的冤魂。正是有了這樣“不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利”的精神，才有了兩彈一星的研制成功，載人飛船的翱翔太空；才有了“高峽出平湖”宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，震驚世界的港珠澳大橋的勝利竣工。當(dāng)開(kāi)國(guó)大典上毛澤東主席宣布“中國(guó)人從此站立起來(lái)”時(shí)，有多少華夏兒女熱淚盈眶，一百年所遭受的屈辱在那一刻終于得以洗刷。參考素材：例文2：任重道遠(yuǎn)，繼往開(kāi)來(lái) “人生七十古來(lái)稀”，就個(gè)人而言，70年幾乎就是一個(gè)人的一生；而對(duì)于“新中國(guó)”來(lái)說(shuō)，70年就像從一個(gè)蹣跚學(xué)步的兒童成長(zhǎng)為健步如飛的少年：你健康、陽(yáng)光、朝氣蓬勃。當(dāng)代青年對(duì)于歷史要更清醒，更辯證，更理性，更實(shí)事求是來(lái)看；對(duì)于未來(lái)要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時(shí)代最迫切的呼喚。梁?jiǎn)⒊醒裕骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)。責(zé)任感之于社會(huì)，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽(yáng)光之于萬(wàn)物，引其風(fēng)潮，促其成長(zhǎng)。可現(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)的風(fēng)氣潛滋暗長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強(qiáng)調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅(jiān)實(shí)的棟梁之才。 勇?lián)?zé)任，譜寫(xiě)人生價(jià)值的華麗篇章。這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你想對(duì)祖國(guó)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)以此寫(xiě)一篇作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫(xiě)作要求。寫(xiě)作這篇文章，可以從三個(gè)層面中的某一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)看見(jiàn)的能力，也可以綜合起來(lái)寫(xiě)。時(shí)隔至今，我仍然記得，有那么一雙手，溫暖過(guò)我的心。我重心不穩(wěn)，眼看就要栽倒在地。這條路并不好走，路面凹凸不平。她見(jiàn)了，急忙關(guān)上了窗戶(hù)，然后回過(guò)頭來(lái)，給了我一個(gè)燦爛的笑容。她一上車(chē)就微笑著問(wèn)這班車(chē)是不是去延陵新村的，得到確定答案后，她才找了個(gè)靠前的位置坐下，和旁邊的一位婦女聊了起來(lái)，還不時(shí)逗逗婦女懷中的小嬰兒，她真是個(gè)健談的人，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，幽默風(fēng)趣，車(chē)?yán)锏臍夥疹D時(shí)活躍起來(lái)。與我一同等車(chē)的是一位女靑年，大約20歲左右的樣子。”【答案】遇見(jiàn)大千世界，人生百態(tài)，與她的那一次偶然的邂逅也許是命中注定的相遇。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。整體成全個(gè)體：良好的集體往往造就心智健康的人，學(xué)會(huì)依靠大家，依靠集體；失去了力量和源泉，孤軍奮戰(zhàn)沒(méi)有出路。事事相連：任何事都不是孤立存在的；聯(lián)系地看問(wèn)題，能全面統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。也就是說(shuō)個(gè)體是整體的一部分，沒(méi)有那個(gè)個(gè)體可以離開(kāi)整體而單獨(dú)存在，萬(wàn)物都是有聯(lián)系的。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。沒(méi)有人是一座孤島／可以自全／每個(gè)人都是大陸的一片／整體的一部分／……任何人的死亡都是我的 損失／因?yàn)槲沂侨祟?lèi)的一員／因此／不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴／它就為你敲響——約翰多恩《沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島》這首小詩(shī)引發(fā)你哪些思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作文。會(huì)心之處，不覺(jué)莞爾。相比之下，你是否覺(jué)得漢字的義是那么靈活呢？文字之美，還美在她只對(duì)真正愛(ài)她、懂她的人撩開(kāi)自己神秘的面紗。它的義與形相互結(jié)合，使你不僅為它的一筆一畫(huà)感嘆，還會(huì)為它那多彩的解釋與聯(lián)想而發(fā)自肺腑地欣賞和贊佩。正是因?yàn)闈h字的或扁或圓，亦莊亦諧，動(dòng)靜相宜，才有了漢字多彩的美麗。你若小看了漢字中的“橫豎撇捺點(diǎn)勾提”，那你就是大錯(cuò)特錯(cuò)。人們所朗誦的詩(shī)歌短文在那靈活而又小巧的四種聲調(diào)的譜寫(xiě)下，成了一篇篇?jiǎng)尤说男?。它除了擁有悠久的歷史，還有自身獨(dú)特的魅力，這魅力足以讓每一個(gè)接近她的人心曠神怡，渾然忘我。材料一 有人說(shuō)：我以為自己只是提筆忘字，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)聊天都找不準(zhǔn)字了有人說(shuō)：不知什么時(shí)候我們的聊天界面都變成圖片、表情和233。問(wèn)題倒逼改革，痛感促人奮進(jìn)。反思社會(huì)制度的缺憾，反思社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的漠視。由此分析，可以這樣設(shè)計(jì)作文思路：如題目為“痛定思痛”，就圍繞“痛”來(lái)設(shè)計(jì)思路：“痛”值得警醒。三則“痛感新聞”暴露了哪些問(wèn)題？追逐利益的魔掌無(wú)處不在。從材料所給的三則新聞看，三個(gè)年輕生命的終結(jié)，令我們痛心，“痛感”是新聞給我們的第一感受。在新聞閱讀的痛感里，且保持住這份警惕性。它像黑洞一樣，吞噬自由、鮮活的生命，無(wú)所顧忌。此后，她在微信中寫(xiě)道：“我要十多年的青春年華，我要媽媽?zhuān)乙覒?yīng)該有的歡聲笑語(yǔ)，我要十七歲至三十一歲的愛(ài)情，家庭，事業(yè)……”并對(duì)其蒙冤入獄的13年10個(gè)月，向云南省高院申請(qǐng)國(guó)家賠償共計(jì)955萬(wàn)余元。這疼痛是一種警戒，向我們昭示生命的意義正在于它的不可摧毀性，也告訴每個(gè)人我們得為減輕和避免這種不可預(yù)知的傷害再做點(diǎn)什么，不要讓關(guān)于生命的希望繼續(xù)埋葬在傷疤里。青春不止是夢(mèng)幻與美好，美好的反面也潛抑著危險(xiǎn)、殘酷和罪惡。這就是所謂新聞文本讀者情緒失控。面對(duì)“痛感新聞”，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)?！蔽牡壑缓门扇四弥t書(shū)去通報(bào)周亞夫，獲準(zhǔn)后才得以入營(yíng)。一次，漢文帝親自赴前線勞軍。管理員十分后悔沒(méi)在電話里問(wèn)清楚是誰(shuí)要借書(shū)，周總理卻贊揚(yáng)他按章辦事，做得對(duì)。他認(rèn)為，貧困地區(qū)缺的不僅是錢(qián)，更在于不懂得某些經(jīng)濟(jì)交往規(guī)則，這樣做就是讓村里人學(xué)會(huì)些“規(guī)矩”?！鲐氁獦?shù)立規(guī)則意識(shí)。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。說(shuō)起規(guī)則意識(shí)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長(zhǎng)、中國(guó) wto 首席談判代表龍永圖曾介紹過(guò)他的一次經(jīng)歷。——《孟子》欲知乎直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。相傳張良得此兵書(shū)，才干大增，后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。老人拿出一部書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證?！蔽迦蘸?，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。，得兵書(shū)，才干大增?！渡袝?shū)《圣經(jīng)》：“愛(ài)是恒久忍耐。根據(jù)以上分析，作文立意可以從肇事乘客、司機(jī)角度、司法部門(mén)三個(gè)角度考慮，從這幾個(gè)角度來(lái)談，言之成理即可。切勿因一時(shí)沖動(dòng)導(dǎo)致車(chē)輛失控發(fā)生悲劇。否則不但害了自己，也害了別人。其行為已嚴(yán)重危害公共安全，以危險(xiǎn)方法致多人死亡，觸犯《刑法》。本題三則材料屬于關(guān)于公交車(chē)問(wèn)題的一句話時(shí)事新聞?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。就像這件事，女乘客與司機(jī)也就因?yàn)橄萝?chē)的產(chǎn)生糾紛，談不上什么“深仇大恨”，何必就此扭打起來(lái)呢？如果雙方彼此理解，各讓一步，十五條生命也不至于就此喪失。其實(shí)忍耐一下，晚幾分鐘下車(chē)，就什么事情都沒(méi)有了?？梢?jiàn)忍耐是一種美德與智慧，是控制自己情緒的最好方式。也毀了自己的人生。他們的言行正應(yīng)了“沖動(dòng)是魔鬼”這句話。一些激進(jìn)的言論甚至認(rèn)為，兩人帶了這么多人陪葬，最好“斷子絕孫”。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，任選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。浙江樂(lè)清市區(qū)一張姓公交車(chē)司機(jī)在車(chē)上貼了個(gè)“忍”字。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因?yàn)槭澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫(xiě)出有思想、有文采的好文章來(lái)！供選立意有：“碰撞”是促使人前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力；“碰撞”是雙方相識(shí)相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說(shuō)人生如能把握好距離的尺度，就會(huì)彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅請(qǐng)同事、學(xué)生為自已挑錯(cuò)，還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見(jiàn)。那些科學(xué)家之前對(duì)于波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)的辯論與堅(jiān)持難道無(wú)用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂(lè)觀豁達(dá)，處變不驚。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽(tīng)，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無(wú)數(shù)次打磨的圓潤(rùn)玉石，堅(jiān)韌高潔?！敬鸢浮克枷肱鲎?，向上的車(chē)輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類(lèi)文明的小火花；樂(lè)器與樂(lè)器碰撞，造就了人類(lèi)藝術(shù)花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進(jìn)步的車(chē)輪滾滾向前。味道可以嘗，可以嗅，可以品。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。應(yīng)試作文時(shí)間倉(cāng)促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。記敘文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過(guò)結(jié)果”的思路寫(xiě)下去。也可以綜合起來(lái)談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫(xiě)不透徹。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。面對(duì)刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫(huà)中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強(qiáng)烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認(rèn)識(shí)到的同一個(gè)世界，就如一個(gè)萬(wàn)花筒一般，透過(guò)小孔，是各種各樣的視界。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開(kāi)嗎？眼前聽(tīng)見(jiàn)、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開(kāi)，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無(wú)二的一扇窗。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。與浮夸的“夸贊”相比，嚴(yán)峻理性的批評(píng)縱然有其價(jià)值，現(xiàn)實(shí)中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎(jiǎng)就能迎刃而解的，更多的時(shí)候還是需要我們自己的努力去解決。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運(yùn)動(dòng)、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對(duì)“夸夸群”過(guò)分依賴(lài)，則要保持警惕?！舅夭摹抠澝烙袝r(shí)是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，可以啟發(fā)人們?nèi)ふ倚闹猩形撮_(kāi)墾出的美；贊美有時(shí)是一縷陽(yáng)光，將撥開(kāi)生活的陰霾，給人們心靈以光明。如確定標(biāo)題“正確認(rèn)識(shí)自己”?！翱淇洹睂?shí)際上都是希望引發(fā)其他人的關(guān)注?！翱淇洹庇袝簳r(shí)“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問(wèn)題。每個(gè)年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對(duì)它們時(shí)如何得到足夠的社會(huì)認(rèn)同，是年輕人普遍遇到的一個(gè)問(wèn)題。喜歡被贊揚(yáng)，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。當(dāng)然了，作為一種娛樂(lè)消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒(méi)什么不好，但是正如記者所體驗(yàn)的那樣，一些夸夸群里，夸來(lái)夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。退一步說(shuō)，如果有人覺(jué)得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參