【正文】 朱光亞前輩等科學家發(fā)明出了原子彈，讓我們中國的核武器夢不再是幻想；蘇步青爺爺為祖國培養(yǎng)出了一個個棟梁之才；“東方神鹿”劉翔在奧運會上大放光彩，證明了我們中國人不再落后，不在貧窮，我們也有自己的實力……　　當今社會弱肉強食，只有強大的國家才能生存。作為身處國家發(fā)展關鍵節(jié)點上的一代青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請結合材料，寫一篇文章。幸福生活哪里來？習近平主席強調：“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。思辨應該是一個文章寫作的切入點。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。而反觀一下國人呢？光天化日之下尚可坦然踐行“中國式過馬路”，到了黑夜無人監(jiān)視，豈不更加肆無忌憚，無所顧及？我們國人吶，總是無法無天自私自利！訂立了條條框框等同于虛設，所謂的休漁期，禁止捕撈，一紙空文罷了。企鵝們在短短幾天時間一個一個排隊過洋，完全遵守著“企鵝規(guī)則”，沒有你爭我奪的自私場景，沒有一轟而上的擁擠畫面。——辛向陽　　法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！　∫?guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會各個階層不斷沉淀，直至成為人們堅定而普遍的信仰，則是另一回事?！舅夭摹恳苑ㄖ螢橹餍傻默F代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎的，遵守規(guī)則當成為現代文明社會的共識，每個人都要成為規(guī)則意識的踐行者、受益者。如：大國崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個體訴求與公共意識；維護公德，人人有責；讓規(guī)則與秩序深入人心等。規(guī)則是文明的內化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會健康運行的安全保障。公共文明，根植于內心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。后一種禍害是無可救藥的，因為藥物本身就包含這種禍害。實踐證明，制定和遵守規(guī)則的前提必須是“以人為本”，必須以保障大多數人的自由幸福為根本出發(fā)點。在我們法治建設歷程中，也曾經出現過“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來到世間，天生就是要讓人不舒服。實際上，這些法律法規(guī)也是老百姓在過去的一年中議論最多的話題。回首2003年法治路程，無論是法律專家還是普通民眾，都切實感受到一種積極的法治力量在生長。范文讓規(guī)則與人性共舞　　如果一個社會對人的生命都可以忽視，那還有什么值得尊重的東西呢？這是法學博士蔡定劍批評某些地方鼓吹“撞了白撞”時說過的一句話。一滴水可匯成江海，一棵樹能長成森林，一縷陽光也能照亮社會黑暗的角落?！　、菔刈鳛槿A夏子民我們常常自詡為文明古國，傳統(tǒng)禮儀源遠流長數千年，觀此“無序”現狀聞此荒唐之語時情可以堪？問題非常嚴重，解決它自是迫在眉睫。　?、芤?guī)矩的反倒沒有生命和安全的保障了，好好地開著車卻無端被人追尾，小心謹慎走路卻遭遇飛來橫禍受重傷成為殘疾，認認真真規(guī)規(guī)矩矩騎車卻倒霉透頂地被撞翻到陰溝里。　?、劬灰姼咚俾飞铣匍_車，危急時刻只好緊急剎車或者死摁喇叭，拿生命當兒戲，亂糟糟不成樣子。在我看來，曾經的位置與你將來的高度并無聯系。一如我們正火的“C位”一詞。文體選擇上，記敘性文體、敘事性散文和議論性文體（議論文、議論性散文）都符合題意的要求。文章可以正向立意，指出“C 位”是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神；而這種“C 位”的態(tài)度和精神則是時代的需要，是促進社會進步的需要，而唯有“C 位”，人生才能煥發(fā)光彩。優(yōu)秀農民工代表胡小燕走出鄉(xiāng)村時仍是一個普通的女工，可她在每天八小時辛苦工作后，還自己跑到工廠學習技術，不斷進步的她最終走上人民代表大會的議席，她曾是萬千工人中的平凡一員，沒有身處“C位”，她努力奔跑，在逐夢的過程中她遇見了更好的自己，綻放光芒。 “C位”，不是人生價值的勛章； “C位”，可以是一個閃耀璀璨的遠方，鼓舞著每一個還未站上“C位”的人，勇敢逐夢?！　　案袆又袊宋铩蓖趵^才夫婦，三十年堅守祖國版圖上的一個偏遠小島，遠離社會生活的“C位”，卻在荒島上種下千百棵果樹。做最好的自己、不懈追求進步，便無需借他人之光輝，人生何處不能綻放自己的光華？　　做最好的自己，人生舞臺處處皆是“C位”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！　　艾F在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置……”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。所以，當你想要接近榮譽時，也許它會說：要榮譽，先付出！這是真理！ “雜交水稻之父”袁隆平的研究成果來自日頭下的每一滴汗水，我國我國核科學技術發(fā)展之路離不開王淦昌等科學家堅韌不拔地辛勤勞動，讓青少年從小熱愛勞動，從生活中點滴做起，才能逐漸樹立正確的勞動價值觀，讓勞動成為人生必修課，在事業(yè)的追求中將勞動精神一以貫之。沒錯！不經歷艱辛，何來司馬遷“史家之絕唱，無韻之離騷”；不經歷艱辛，何來曹雪芹“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”的《紅樓夢》；不經歷艱辛，又何來勾踐“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的奇跡。 李大釗曾經說過：“我覺得人生的求樂方法，莫過于尊重勞動。但我卻說：榮譽背后是艱辛。怠而無獲。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。也可以就“貧窮”應不應該感謝來立論，其實感謝的不是“貧窮”，而應該是“貧窮”給予人的磨練。另外，考生一定要明白《感謝貧窮》一文的真正內涵，引文中有非常明確的表述“貧窮帶來的遠不止痛苦、掙扎與迷?！保敲次覀兙托枰伎歼€可以帶來什么？從女孩高考707的高分來看，她沒有被貧窮的生活壓倒，也沒有在貧窮的生活中喪失了奮斗的方向。貧困的生活對一個人的發(fā)展一定會造成很大的障礙，甚至導致一些人永遠處于沒有希望的境地中。比如：日常生活中人們認為，貧窮就是缺乏錢財，生活拮據困乏。寫作任務十分明確——關于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請結合自己的人生體驗，寫一篇文章，談一談你的思考和感悟。此外，我們也應學會苦中作樂，從困苦中感知人生經驗，促進自己成長。然而，也有不少人敗在了貧困面前，以貧困為由放棄了努力，等待著別人的救濟，單純依靠著政府的幫扶，甚至有一些并不貧窮的年輕人，將自己的不成功歸咎于父母的不富裕。對于社會而言，如若每個人都能自信樂觀一些，那么整個社會都將少一些抱怨的負面情緒，多一些正能量的傳遞，面對脫貧攻堅戰(zhàn)將更有勝利的信心?！睂τ谝陨鲜录嘘P于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請結合自己的人生體驗或感悟，寫一篇文章，談一談你的思考和認識?！庇腥苏J為“該贊美的不是貧窮，而是她克服貧窮的韌勁和堅強。文章結構完整，層次清晰，論證有理有據，有說服力?！睂哟畏治觯罕疚倪x取評論一和評論二這兩個角度寫作，題目即是觀點?？墒呛镁安婚L，幾年后他家徹底破產，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當眾羞辱他。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術畫廊上的不朽之作。感謝貧窮，你讓我領悟到真正的快樂和滿足你讓我和玩具、零食、游戲徹底絕緣，卻同時讓我擁抱到了更美好的世界……感謝貧窮，你賦予了我生生不息的希望和永不低頭的氣量?？捎盟夭模阂粋€人必須堅信他自身之中存在著某種不可摧毀的東西，否則他就無法生活。自食其力，這是一個人的原則和尊嚴，社會要為自食其力者點贊。李恩慧得到廣泛關注讓我們看到了社會的溫暖，看到了人們對他行為和精神的認可，這是媒體和網絡的力量，但是，從不利的方面來講，被作為“紅人”的他也有受到輿論綁架的可能，將來何去何從，是否還會有自由選擇的權利，也耐人思考。貧窮是不足，是差距，值得贊美的不是貧窮，而是直面并戰(zhàn)勝貧窮的勇氣與精神，不要刻意拔高“貧窮”的客觀力量。需要對每則評論加以分析，了解其角度和意圖。李恩惠與命運抗爭，懷揣著向上的心，微笑面對生活，其精神可貴。一個樂觀的奮斗者，貧窮或暫時的艱苦，可能是一個理想主義者的“磨刀石”，再引泰戈爾的話作為給所有的愿意為生活和正在為生活打拼的朋友，“愿你要的明天，如約而至”！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進的精神，是永遠都不會誕生出不朽之作。法國畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。真正要感謝的不是貧窮本身，而是那個愿意為夢想而努力的自己。李恩慧用賣瓜籌學費上大學，演活了平凡人在苦難和挫折中的信仰和尊嚴，奏響了與命運抗爭的強者之歌，懷揣著向上的心，微笑面對生活，迎來了希望和轉機?！拔鞴夏泻ⅰ钡姆Q號，讓我們看到了他的經歷，也看到了作為男孩的他成長中的自立。評論三：得到廣泛關注的李恩慧，也許會受到輿論的綁架，失去自由選擇的權利。媒體的轉載讓李恩慧瞬間成了永康的“紅人”，無數人開始關注這位“西瓜男孩”，短短10天的時間，李恩慧已經攢足了第一學年的學費。面對14000元的學費和生活費，家境貧寒的他決定利用暑假，通過賣西瓜為自己籌集學費。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。聯系現實生活解決問題，提出方法措施，使文章具有現實意義和針對性。一味地用禁令、封殺等老套路管制和束縛學生，才是真正的“逆行”5. “有償跑腿再者說，校園的高墻能擋住學生那顆想要吃外賣的心嗎？根本擋不住。因此，大學食堂提供外賣服務的出發(fā)點是便利學生，后續(xù)應該在維護食品安全、不加重學生負擔的情況下，多提供一些風味獨特的飯菜品種，以滿足學生多重口味的需求，這樣的舉措必將是學校與學生的雙贏服務?！皯腥私洕睒I(yè)務，歸根結底只適用有特殊需求的人，縱使省時省事省力，身為高校學子也不可全然依靠，更不能被其綁架。網絡的普及，給人們的生活帶來了便捷，但是也要知道網絡不是生活的全部。立意：談“懶人經濟”的好, 請人“代勞”未嘗不可：應該看到互聯網時代的便捷和高校食堂自身服務的短板 談“懶人經濟”的不好：大學生不應對“懶人經濟”過度依賴，“懶人經濟”是時代的產物，大學生卻不能成為“懶漢”。這是一篇材料作文。的確，青春是一張過期不候的車票，把美好的大學時光用于打游戲，甚至耽誤了學業(yè)，實在可惜。大學生竟然要靠老師發(fā)紅包才跑去上課，雖說只是個案，但大學生翹課現象卻是當今不少高校課堂的“縮微景觀”。一些大學生經歷了緊張的高中學習階段，進入高校之后，開啟了全新的學習生活模式。刑法修正案（九）2015年11月1日起正式實施，在全國研究生考試、普通高考、成人高考、自學考試等法律規(guī)定的國家考試中實施作弊的，將入刑定罪，最高可處七年有期徒刑。如果只是單純的取快遞、送快餐，這種“有償跑腿”也無可厚非，體現的是對勞動的尊重。但變懶的那些大學生都在干什么呢？必須承認，高?！坝袃斉芡取笔⑿胁蝗菈氖隆！敬鸢浮糠段模骸蔽煺f：“有需求才有市場。甲說：“‘懶人經濟’提供了生活便利，哪怕食堂打烊也不怕：再說食堂的飯菜也不見得比外賣的好。不但各種“跑腿”服務隨處可見，甚至同學之間也出現了再雇傭現象。“現實意義”主要指的是文學作品的現實價值，而“深遠意義”主要指的是文學作品的歷史價值。而“世界性”反映的是文學作品所寫內容及所涉主題的廣闊，體現了文學作品主題的普世意義與共同的價值追求?？忌刹牧弦l(fā)的感悟或認識的對象必須為中國文學，否則即判為偏離題意甚至離題，同時任選的兩詞必須在材料所給的八個關鍵詞中選擇，如選擇一個或者兩個以上即判為審題失誤，沒有依據寫作要求寫作。由此可見，中國文學的教化功能功效顯著，其“現實意義”非同小可。在大改革快發(fā)展的新時代，中國文學的“人民性”逐漸被發(fā)掘、變現，為中國的發(fā)展提供了強有力的精神支持和觀念基石，這便是中國文學的另一個特質——“現實意義”之所在。古往今來，我國文學一直以蓬勃勢頭向前發(fā)展，其形式有變，內容常改，但是，在我看來，中國文學所蘊藏的“人民性”內核從未更改，而且如今改革發(fā)展之途中，其所彰顯的“現實意義”也愈發(fā)閃耀。我國文學的歷史源遠流長，從《詩經》到《紅樓夢》，從屈原到魯迅……一代代有名或無名的作者寫下了大量精彩篇章。任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。能標新立異就更加理想。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。”居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。（3）錢鐘書終生淡泊名利當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他經過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。本題材料“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，“轍者，善處乎禍福之間也”，體現了兩種不同的為人處世方式，蘇軾不善于從外在掩飾自己，蘇轍則中和、淡泊，根據此內容立意：放蕩不羈要有個度、放蕩不羈與淡泊的中和、人生境界是淡泊。【解析】【詳解】本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。淡泊之人也并非天生如此性情，他們同樣遭遇過人情冷暖，世態(tài)炎涼，只是他們依舊懷揣著不變的靈魂守則和道德底線，追求利于世人的不朽目標。人生的智慧往往也很難說清，一個人究竟是因為做了什么事才顯現出什么境界，還是因為有什么樣的境界才做出什么樣的事情。淡泊之人必有非常人之事。1988年和1992年，“航天之父”錢學森請辭“學部委員”稱號，拒接