【正文】 那天，我走在回家的路上，步履匆匆，只是一味的想趕緊回家——天氣很冷，很冷。也有人說：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。法治的進(jìn)步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應(yīng)該是孤零零地在努力。楊曉爭取個人利益即是在爭取公眾利益，這里在面對個人利益時的當(dāng)仁不讓與面對公眾利益時的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當(dāng)注意楊曉爭取個人利益的意義的特別性，當(dāng)與純粹地爭取個人利益相區(qū)別。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會的根本所在?？上У氖?，很多人寧愿做小人也絕不做君子。一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是后者更多一些。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。重以周，故不怠。明確文體，不得寫成詩歌。在這些領(lǐng)域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事。如果僅僅是為400元罰單，費這么大勁，可能并不太值得，就如與之對簿公堂的一位交警所說：“有這個時間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時說：“如果只是我個人的私事，我其實挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。習(xí)主席指出，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就”。奉獻(xiàn)，是一種高貴的精神品質(zhì)，是一座不朽的精神豐碑。奮進(jìn)新時代，我們比任何時候都更需要牢鑄忠誠。我們感動于王繼才32載堅守孤島的先進(jìn)事跡，致敬其無怨無悔的堅守和付出，禮贊他愛國奉獻(xiàn)的價值追求，這些感動、敬仰和禮贊，都源自對以王繼才為代表的新時代奮斗者的身份認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出觀點“‘最可愛的人’，從來都不只是用來膜拜的，而是要從其身上汲取前行的力量”。林俊德，為國傾心傾力，鞠躬盡瘁?？忌趯懽鲿r要達(dá)成兩點，一是要明確具體地概括出新的時代的時代特征，二是在“新的時代”的基礎(chǔ)上再展開論述如何爭做“最可愛的人”，新時代的青年該如何把個人的發(fā)展與國家命運結(jié)合起來，向材料中的人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的品質(zhì)，在本職的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，奉獻(xiàn)一生，在國家利益前，舍棄生命。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這就是他們，普通的消防戰(zhàn)士，新時期最可愛的人！小夢想，會百川入海匯成中華民族波瀾壯闊的“中國夢”。血肉之軀，筑成鋼鐵城墻，熱血和汗水，揮灑在烈烈火場。他們用水與火、血與汗、生與死的考驗，鑄造了青春的輝煌。生命中有了安全，我們才能快樂地成長；有了安全，父母才能放心地工作；有了安全，我們國家才會和諧安康、繁榮昌盛……是他們，用樸實無華的行動，譜寫著一首首青春的贊歌；是他們，把鐵骨錚錚的誓言，鐫刻進(jìn)歷史的畫卷；是他們，用理想和信念壘起道道防火墻；是他們，用手中的銀色水槍斬斷火魔的魔爪；是他們，用紅色的戰(zhàn)車塑造了挺拔威武的英姿……他們用心用情把水帶、水槍演奏成一曲曲壯美的交響樂；他們用赤誠、用奉獻(xiàn)把單調(diào)枯燥的營區(qū)生活譜寫成優(yōu)美的詩篇。他們的身影隨著消防車呼嘯而至，他們的笑顏伴著人們的歡笑而綻放，他們的腳步跟著火場的形勢而匆匆忙忙。不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息；不少于800字。王繼才,和妻子以海島為家,在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默守島衛(wèi)國3年,把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)。林俊德,入伍52年,為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點，還不能“立意”。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。點睛：從作文題目類型角度看，三句名言任選兩句或三句，自定立意，屬于材料作文，且是多則材料?！皩τ诖蠖鄶?shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福”，這是說你自己覺得是幸福，那就是幸福。抑或，幸福就是以往人們所忽略的，到如今依舊忽略了。林肯說：“對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。美國有部叫《阿甘正傳》的電影，阿甘是一個智商僅為75的孩子，然而一切卻從他的“跑”改變。當(dāng)所有人都死命抱住權(quán)利的瞭望塔，為了更清楚地丈量身邊的人，拼命向上攀爬的時候。幸福，就是這些微不足道的小事。”幸福沒有驚世駭俗的劇情，沒有嘩眾取寵的臺詞，幸福只是容易被忽略的小事。有人說：“得到關(guān)愛是幸福?！挚息坌腋＞拖衲切┬切?，它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （三）分點分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。路遙的墓地上有一句話：像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)。路遙的謙遜、樸實、憨厚、鄉(xiāng)土，是文學(xué)最純粹的底色，給人最沒有公害的親和，以及最沒有戒心的信賴。材料鏈接：《我愛你，中國》，記錄著激情燃燒的當(dāng)代軍旅傳奇，向人們訴說我們時代的英雄故事?！耙筮x好材料，使之形成有機的關(guān)聯(lián)”理論上講，六則材料自由組合均能寫成作文?！俺尸F(xiàn)你的英雄觀”作為明確指令，要求考生辨別判斷英雄存在的意義或思考如何引導(dǎo)人們崇尚英雄或回答我們時代需要什么樣的英雄等。這時候他們是覺醒的、偉大的，成為大眾意志甚至國家意志的代言人。古稀之年還在苦心鉆專研水稻品種的“水稻之父”袁隆平；一心撲在地球深探領(lǐng)域的“科研瘋子”“拼命黃郎”黃大年；被網(wǎng)友稱贊為龍之角、鳳之冠，國之棟梁的中國“天眼之父”南仁東……這些科學(xué)巨人身上無不具有敢為天下先的科研勇氣、能為天下先的科研素養(yǎng)、必為天下先的科研決心。楊利偉是全國人民心目中的飛天英雄，我們只看到飛天歸來時他收到的掌聲和鮮花，卻沒看到他在飛天前艱苦卓絕的訓(xùn)練，以及飛行中要面臨的許多未知的危險，他每向前邁進(jìn)一步，都需要極強大的素質(zhì)、智慧和勇氣做支撐。今天，我們依然需要英雄，當(dāng)國家利益被忽略、民眾權(quán)益受損害時，他們會挺身而出。——四川航空英雄機長劉傳建（在萬米高空，飛機駕駛艙玻璃破碎，劉傳建正確處置,確保了 119名旅客生命安全)請從上述材料中選擇兩三則材料，在“五四青年節(jié)”主題會上發(fā)言，呈現(xiàn)你的英雄觀。③郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。周恩來總理一生為國家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。韓信為漢朝立下了十大功勞，這是他的為。早年在湖南舉辦新政，利用時務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結(jié)全文。（5）不爭是一種態(tài)度。（3）競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機，占據(jù)優(yōu)勢，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。然后分析挖掘其背后反映的人生哲學(xué)與人生態(tài)度：爭與不爭的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。蘭德說自己和誰都不爭或不屑與人爭，這條名言強調(diào)的是不爭是一種態(tài)度。本題題干要求考生根據(jù)以上三則名言，闡述自己的思考，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析三句名言，這是一道名言類的材料作文，三句名言圍繞“爭與不爭”指向三個寫作角度，考生需要結(jié)合這些角度來闡述自己獨特的思考。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。古時崇尚無為，卻從來都非無所作為，而反觀今時，卻處處提倡著只為名利與競爭的處世之道。不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。只有真心的喜歡了,你才會去投入,才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識到競爭的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會權(quán)衡，需要覺悟，由此反映一個人乃至一個國家的水平。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。普列姆昌德說的競爭心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國，卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。④不得套作，不得抄襲。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請根據(jù)要求寫一篇文章。英國詩人瓦特如本題可以選取消逝的事物立意，也可以選擇新生事物立意，還可以從新生事物帶來的矛盾立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。對這些現(xiàn)象需要有自己的認(rèn)識，講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感。在的旋律中選擇兩三個對象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等）來創(chuàng)作，可以寫家鄉(xiāng)消逝的內(nèi)容，如民俗、富有地域特色的文化、生態(tài)環(huán)境的變化、人們之間淳樸情感的變化、人們傳統(tǒng)生活方式的變化等，通過一系列的變化來表現(xiàn)對這些消逝內(nèi)容的態(tài)度。消逝不是消失，消逝的事物讓一個人成熟，讓歷史與文明在對消逝的反思中不斷矯正前進(jìn)的腳步和方向。況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開。史鐵生的青春與健康一并消逝，這消逝反讓他學(xué)會了帶著喜悅與感恩生活，自己悟出了給無數(shù)正常人以震動的人生真諦，這難道不是一種進(jìn)步？可見，在一個人的生活中，一切都在消逝，但又行走在消逝中，在消逝中成熟、進(jìn)步。因此，從個人到世界也就不可避免地行走在消逝中。親愛的同學(xué)們，你的家鄉(xiāng)也許在“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的鄉(xiāng)村，也許在“市列珠璣，戶盈羅綺”、“煙柳畫橋，參羞十萬人家”的城市，但隨著時代的發(fā)展，科技的日新月異，國家政策的調(diào)整，你的家鄉(xiāng)也行走在消逝與新生中，消逝了轆轆古井，消逝了碾坊還有那曾經(jīng)黑窖洞的教室……新生了文化廣場、快遞小哥、支付寶、微信…………家鄉(xiāng)在消逝中有了新的面貌，也在新生中出現(xiàn)了新的矛盾。點睛：在審題立意上我們首先是要結(jié)合材料重點看這個“提示語”部分中的任務(wù)要求，本次作文提示中明確說“請從‘六大素養(yǎng)’中選擇兩或三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要?！窘馕觥吭囶}分析：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點，與我國治學(xué)、修身、濟世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。人們應(yīng)該意識到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤?。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個歷經(jīng)千辛萬苦后成功登上山頂?shù)挠率?。大丈夫?yīng)以天下為己任，在社會中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。索爾仁尼琴說：“一句真話，比整個世界都重要。雖然現(xiàn)在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個人的心里。【答案】責(zé)任與擔(dān)當(dāng)正如材料中孫先生所言：“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。從認(rèn)同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會有進(jìn)步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實人生的精神”等。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對待人生。第四，欲望少一點、心胸寬一點，這樣更能保持心理平衡，維護(hù)身心健康。在現(xiàn)實生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯誤的做法。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，可是仍然得不到回應(yīng)，只得索然無趣地離去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒有這樣做。所以，在不較真的時候，我們就得裝模作樣、裝聾作啞，甚至是裝瘋賣傻。有人對此不理解，畢加索說：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。共圓夢，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時的玩伴。未來是如此的美好，但是在你面對外面花花世界而憧憬時