【正文】 多少新聞報(bào)道過處于花季雨季的少年少女，由于沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè)，最后有的甚至走上犯罪的道路。而我們?cè)谧拿總€(gè)人，不都在為這條路奮斗，努力中嗎？？我們每做一次選擇，每往前走一步，都決定著我們的未來，所以我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。做自己喜歡的事，感興趣切覺得有意義的事情。而六十歲的男人可能比二十歲的小伙子更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)和氣質(zhì)。此生誰料,心在天山,身老滄州。立意：立意時(shí)首先抓住材料中的一個(gè)關(guān)鍵詞語“青春”,充分展示作為年青人的時(shí)代特點(diǎn)。青春如果僅求兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，那么生命也就失去了她所存在的魅力?？赡苣銜簳r(shí)被它所磨合，但只要你的骨子里存在著不屈，有朝一日，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗。材料主要講“青春”，不同的人對(duì)青春是否迷茫的理解是不一樣的?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題時(shí)材料作文?；ㄩ_花落就和人的青春一般。他所擁有的動(dòng)力讓我羨慕。我們的青春總是在迷茫中碰壁，再碰壁中成長。我在不知不覺中踏入了青春期，“青春”這個(gè)詞到底蘊(yùn)含有多少神秘的面紗呢？青春的面紗也許是陽光的；也許是冒險(xiǎn)的；也許是柔情的，但我覺得青春的面紗是迷茫的。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，簡述你的看法。由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫出來的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。當(dāng)然也可以采用散文化的筆法，圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行寫作。如：不甘平庸，自強(qiáng)不息；遵從內(nèi)心的選擇，做喜歡做的事情。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是時(shí)評(píng)類材料作文，比較適合于寫成議論文。棄醫(yī)：因?yàn)獒t(yī)術(shù)只能醫(yī)好、治好病人的身體，也就是外在傷。歌德，盡管他前半生的努力毫無教訓(xùn)，但他及時(shí)調(diào)整了奮斗目標(biāo)，作出了正確選擇。選擇，的確在我們通往成功的路上占了一定的分量。為此，他付出了艱辛的努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。2. 在這個(gè)充滿著種種誘惑的世界上，每當(dāng)我們站在人生的十字路口上，我們面對(duì)著多種選擇。（3） 不甘平庸，自強(qiáng)不息。在寫作中一定要顯示積極的情感，正確的態(tài)度和價(jià)值觀。材料的核心事件是江賢俊副教授的轉(zhuǎn)行，考生構(gòu)思時(shí)要圍繞江教授為什么要轉(zhuǎn)行、該不該轉(zhuǎn)行等問題進(jìn)行思考。 　　人生如詩，歲月如歌。 　　你沒有：“不與這些小人同流合污，我倒也輕松自在！” 　　你大步走了，夕陽的余輝，給你的背影鍍上了亮麗的色彩。你，卻冷冷一笑，眼中，滿是蔑視。 　　歷史證明：項(xiàng)羽是對(duì)的，人，就要有冒險(xiǎn)的勇氣，摔倒了，再爬起來，努力向前沖。我想：項(xiàng)羽那時(shí)的手肯定萬分沉重，因?yàn)樗耐辛颂嗟南Ｍc徘徊。幾番征戰(zhàn)，浴血沙場(chǎng)。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。他稱自己上課時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生都在睡覺、玩手機(jī)，做快遞雖忙碌，但卻得到了大家的尊重。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)?！比魏螌W(xué)習(xí)和知識(shí)都需要努力和理解，人每走一步，都應(yīng)該認(rèn)真思考，有所選擇，不能隨波逐流，游戲人生。”“朱顏辭鏡花辭樹”，人生的歲月說長不長，說短不短，在有限時(shí)間里，我們需用心專一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢(mèng)。當(dāng)我們咿呀學(xué)步時(shí)，不斷摔倒，不斷爬起，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們學(xué)習(xí)寫字時(shí)，不斷擦掉，不斷重寫，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們一遍遍的演算數(shù)學(xué)題時(shí)，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們記憶英語單詞時(shí)，一遍又一遍地朗誦與默寫，我們?cè)趫?jiān)持。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“要熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通”。材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性、儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠(yuǎn)志、力行、熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)。本題題干要求考生針對(duì)材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。我們唯有“舍棄貪圖享受，選擇艱苦奮斗；舍棄心浮氣躁，選擇不懈堅(jiān)持；舍棄因循守舊，選擇與時(shí)俱進(jìn)”，才能找到人生價(jià)值的支點(diǎn)，綻放青春的光芒?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過去，信息社會(huì)創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。寫作和長跑互為比喻，互相借鑒，都需要專注，忍耐，心無雜念?，F(xiàn)今社會(huì)，各種各樣的“大師”遍地開花，“國學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來，值得我致敬的是那些既專且博的大師。今天我演講的題目是《學(xué)海無涯，青春不止》。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意。原來你是這樣的袁隆平。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。國有國法，家有家規(guī)。山水花竹，無恒主人，得閑即為主人。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。器量須大，心境須寬。貧賤而不可無者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。（）蕭嶷《戒子》奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。人常咬得菜根，則百事可做。惟德惟賢，能服于人。結(jié)構(gòu)示例：引用《三字經(jīng)》“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”提出“華夏自遠(yuǎn)古走來，穿攜古之教化義理，流芳百世。（2）②+④義方嚴(yán)束育后代。材料⑤的核心是“富貴計(jì)”，是化育的目的，可突出“遺財(cái)”與“遺德”的思辨。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財(cái)”與“德”的思辨。②在寫作時(shí)，要能以突出“財(cái)”與“德”、“嚴(yán)束”與“姑息”、“施惠不圖報(bào)”和“受恩常銘記”來進(jìn)行辯證論述，如此立意會(huì)更勝一籌。寫作內(nèi)容的限制性?！爸袊幕┐缶?，無數(shù)名句化育后世”，寫作時(shí)應(yīng)立足于“化育后世”，談以上名句對(duì)后世的影響。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國同興!【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類中的家風(fēng)家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開放性，全面考查考生的思維能力和表達(dá)能力。相反，如今富貴之家，溺愛孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無成者，比比皆是?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。遺之財(cái)富不如授之教義。毛澤東教毛岸英以勞動(dòng)之姿實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。古人高義，感我中華。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國，但家族的傳承讓他義無反顧，入仕有為。中國向未來而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時(shí)代復(fù)興。（司馬光）⑤為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚?。（《梁書》）②富貴子弟無成者,失于姑息也。十、尋互補(bǔ)法。八、舍次求主法。七、多向輻射法。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。三、由果溯因法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。最后，提出自己的期望或打算等。獻(xiàn)成為一種責(zé)任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤,可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延于整個(gè)天空……【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。在奉獻(xiàn)的背后,除了感動(dòng)之外,更多的是歡樂。用淚水與歡笑串起我們內(nèi)心的彩虹。蘇子卿威武不屈、持節(jié)牧羊，文天祥拒絕誘惑、堅(jiān)守本心；今有黃大發(fā)鑿渠利民、大行至樸，林俊德獻(xiàn)身科研、隱姓埋名。擔(dān)青年之責(zé)，做國家棟梁。以家國情懷，譜人生華章。寫作時(shí)要立足材料的內(nèi)容，不可因?yàn)槭窍冗M(jìn)人物，就無限制放大材料的范圍，超越材料內(nèi)容的立意會(huì)被視作偏題或跑題。比如本次作文就屬于敘事類作文，材料給出兩則事件，這就要求考生要分析這兩則事件之間的關(guān)系，分析兩則事件之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即共同的指向，抓住這關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳的立意角度。我的人生路上拒絕燈紅酒綠。人生路上總會(huì)充滿種種誘惑，貪圖享樂安逸也是人之天性，非有強(qiáng)大的精神不能抵制誘惑成就初心。17年間，張玉滾不畏艱難困苦堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育事業(yè)；17年間，他用一根扁擔(dān)挑起了孩子們走出大山的希望，挑起了孩子們五彩斑斕的明天。天將降大任于斯人，必先苦其心志勞其筋骨，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。堅(jiān)守崗位、默默奉獻(xiàn)一生的人數(shù)不勝數(shù)，我們的社會(huì)也正是因?yàn)橛辛诉@樣一批甘于奉獻(xiàn)的人，才安定祥和、欣欣向榮。職業(yè)無高低貴賤，只要是對(duì)祖國人民有益，就值得我去為之奉獻(xiàn)一生?！敬鸢浮坎煌跣?，砥礪前行黃大發(fā)，一位普通老人，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)诮^壁鑿出生命之渠；林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，為祖國核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。黃大發(fā)，一位普通的老人，一雙手，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們用鐵錘鐵釬在絕壁鑿出9400米的“生命之渠”，結(jié)束了草王壩缺水的歷史。他熱愛人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類的情感和生存等大問題。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫作的新臺(tái)階。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿足于抒寫自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢(shì)必小。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。由此引出奶奶的講述和感慨。正是物質(zhì)上的不斷加法，對(duì)應(yīng)著精神滿足上的不斷缺失。欲望或許會(huì)讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的?？捎盟夭模骸安删諙|籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活。，守住情懷。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對(duì)立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨(dú)特的快樂、真誠、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進(jìn)步帶給人們足夠幸福感的同時(shí)，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。我不會(huì)忘記這些美好的，令人感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。懂得了這些，年華依舊。最近，感動(dòng)中國人物揭曉。所以我有時(shí)候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。從此，許多東西流逝。我聽父母說過他們小時(shí)候沒有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語晏晏……這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠(yuǎn)方。不過我聽過，看過，讀過。社會(huì)的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?，F(xiàn)在，電動(dòng)玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。每年“”那些被查處的所謂“名牌”，如何從神壇跌落，呼吁廣大消費(fèi)者敢于同不誠信經(jīng)營者做斗爭。第三部分，論述為什么要誠信經(jīng)商?！敝挥胁晃菲D險(xiǎn)，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。如果說羊群盲目跟風(fēng)是出于動(dòng)物的本能，那么，人的盲從則是缺乏頭腦，把自己等同于動(dòng)物了。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說是地道的中山國酒”，是想增加立意角度，“沒喝過，卻說是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個(gè)曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一日，酒家之主者來，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對(duì)待，拒絕盲從，人生必定精彩。拒絕盲從，人生精彩。面對(duì)如此繁多的假權(quán)威，我們?cè)趺床拍芙议_他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善?，F(xiàn)實(shí)生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。因此，要學(xué)會(huì)理性看待你看到的現(xiàn)象。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一男子買了一萬三千斤鹽，“請(qǐng)神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。【答案】拒絕盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個(gè)味啊。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對(duì)人說：“這是中山國的酒。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對(duì)月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。我們?cè)?jīng)多少次為能夠求出一個(gè)未知數(shù)的值大動(dòng)腦筋。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。對(duì)于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開赴馬可【答案】好奇心引領(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對(duì)于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。