【正文】 文章開篇點(diǎn)明嫦娥四號(hào)登月的意義和降落點(diǎn)，然后直截了當(dāng)提出問題。在撞擊坑經(jīng)度上相差約13度的地方，還有一個(gè)撞擊坑，它們正好可以紀(jì)念航空時(shí)代的中外科學(xué)家。根據(jù)嫦娥三號(hào)的設(shè)計(jì)和中繼星“鵲橋”的全實(shí)時(shí)覆蓋區(qū)域，確立了嫦娥四號(hào)著陸區(qū)的經(jīng)緯度。 五院嫦娥四號(hào)巡視器總體主任設(shè)計(jì)師中振榮說，去月球背面探測(cè)是中國(guó)為世界做出的貢獻(xiàn)。中國(guó)航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森、郭永懷都是他的親傳弟子?？ㄩT撞擊坑經(jīng)度上相差約13度的地方，還有一個(gè)克雷蒂安撞擊坑，非常適合作為備選著陸區(qū)。 “緯度上劃定范圍后，再考慮經(jīng)度，是落在月球背面的正中間還是邊緣呢？由于要實(shí)現(xiàn)地球和月球背面的通信，中繼星‘鵲橋’運(yùn)行在地月第二拉格朗日點(diǎn)的Halo軌道上。而大部分繼承了嫦娥三號(hào)設(shè)計(jì)的嫦娥四號(hào)首選著陸區(qū)緯度也在40至50度之間?！钡珡募夹g(shù)發(fā)展角度來講，在月面更高精度的著陸是未來所需要的?！苯獯鸫祟愵}目一般按照由表及里的順序進(jìn)行分析，即先分析表面意，或字典意，然后結(jié)合文本的內(nèi)容分析其深層意或語境意。⑶該題考查學(xué)生理解詞語的含義?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查分析文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露。對(duì)茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴(yán)厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。通過描寫他對(duì)到天津站和對(duì)風(fēng)老的重視實(shí)際上是對(duì)“番表”的重視可見他貪占小便宜是有計(jì)劃和預(yù)謀的，并不是在某一站點(diǎn)，而是貫穿始終，以此結(jié)尾，可以讓讀者想象到他這一路上的行為和丑惡的嘴臉，使人物形象更加豐滿；文章通過刻畫他為搞到“番表”買打折票這一小小的舉動(dòng)，揭露了社會(huì)上一些人以權(quán)謀私，為了一己私利而不擇手段的現(xiàn)象，極具諷刺意味和批判力，深化了作品的主題。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系”的這段描寫可知，文中的“番表”指用少數(shù)民族文字而非漢語寫成的政府機(jī)關(guān)的證明文件（文書）。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。“他正在和茶房搗亂”、“對(duì)茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩”、“他招翻：‘我告訴你，你就得記??！’，等荼房出去，他找補(bǔ)了聲：‘混帳！’”，可見他的規(guī)矩是對(duì)待下人，絲毫不讓，不管人不人道。（2）文中在開頭第二段出現(xiàn)了“他的規(guī)矩”，如“他一定要我那一張”、“車向哪邊走，我要哪張！”、“車開了之后，茶房來鋪毯子。搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，對(duì)到天津站和對(duì)風(fēng)老的重視實(shí)際上是對(duì)“番表”的重視，把“他”為搞到折價(jià)車票弄的證明文書戲稱為“番表”，諷刺意味十足。④對(duì)待同行，絲毫不露，不管信不信任。②對(duì)待下人，絲毫不讓，不管人不人道。（2）文中兩次說到“是他的規(guī)矩”，請(qǐng)結(jié)合人物住旅途中的種種表現(xiàn)，簡(jiǎn)要分析小說所揭示的“他的規(guī)矩”。C.） A. 車開了，他扒在玻璃上喊：“給五嫂子請(qǐng)安哪！”車出了站，他微笑著，掏出新舊文書，細(xì)細(xì)的分類整理。 最后，車要開了，風(fēng)老告別，又是一路打拱作揖，親自送下去，還請(qǐng)風(fēng)老拿著那個(gè)梨，帶回家給小六兒吃去。風(fēng)老剛問到，唐縣的情形如何，他趕緊就問五嫂子好？風(fēng)老所問的都不得結(jié)果，可是我把風(fēng)老家中有多少人都聽明白了。正如同他自己拿著的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；風(fēng)老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價(jià)票。剛回來，車立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來的旅客與腳夫頂在一處，誰也不讓步，激烈的頂著。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的胸上有幾個(gè)肉袋。“說不甚清呢。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會(huì)兒眼睛：“沒什么！”這不像句話。又過了一站，他又囑咐了一次。 車剛到豐臺(tái)，他囑咐茶房“到天津，告訴我一聲！”我看出這么點(diǎn)來。 車開了之后，茶房來鋪毯子。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣。他先到的。 番表——在火車上老舍答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。故答案為：⑴D；⑵D；⑶B；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。”解讀有誤，目的是為了論述中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)帶有濃重的抒情性質(zhì)?！敬鸢浮?（1）D（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)“儒家與道家以相同的態(tài)度、方式追求詩意人生……”曲解文意，原文說“與儒家相反，老子和莊子從另一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了人生的詩化。C. ） A.文章第四段采用了對(duì)比的論證手法，主要是為了突出中、西方藝術(shù)觀點(diǎn)的差異。第一段開門見山，指出中華文明的特點(diǎn)、基礎(chǔ)，然后從古代神話入手展開論述。D.B.元雜劇《西廂記》本是敷演故事的戲曲，長(zhǎng)亭送別時(shí)崔鶯鶯主唱的套曲，不是優(yōu)美的抒情詩又是什么？小說《紅樓夢(mèng)》堪稱封建時(shí)代社會(huì)生活的全景圖卷，但是全書的主要內(nèi)容如寶黛愛情等無不寫得優(yōu)美如詩。與儒家相反，老子和莊子從另一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了人生的詩化。正因如此，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那便是個(gè)人抒情的性質(zhì)。 ③只要對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)進(jìn)行歷時(shí)性的考察，就可以清晰地看出隨著時(shí)代的推進(jìn)，人本精神越來越成為占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的價(jià)值取向。中華的先民把人間的圣賢當(dāng)作崇敬、仿效的對(duì)象；以“立德、立功、立言”等生前的建樹來實(shí)現(xiàn)生命的不朽；從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。 ②中華的先民們確信文化是他們自己創(chuàng)造的，這種文化就必然以人為其核心。神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華。一般來說是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以下幾個(gè)方面考慮：。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。②華昌明明身懷絕技，卻不計(jì)較石缽頭的多次挑釁，突出表現(xiàn)了他的隱忍大度，豐富了人物的形象。②身懷絕技，隱忍退讓。故選C。②華昌明明身懷絕技，卻不計(jì)較石缽頭的多次挑釁，突出表現(xiàn)了他的隱忍大度，豐富了人物的形象。②身懷絕技，隱忍退讓。小說以“藥硯”為題，含義深刻：這“硯”既是給石缽頭老娘治癱病的藥引子，也是教育他要尊師重道、寬以待人的良藥。小說中兩處畫線句子景物描寫非常精煉，第一處重在交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，第二處則主要烘托了華昌此刻惆悵的心情。 華昌接過端硯，手執(zhí)兩端，正對(duì)天井。華昌自言自語：“李半仙？這個(gè)李半仙搞嘛介名堂？”石缽頭急了：“老先生，俺……俺……”華昌舉手截止，說：“后生哥，半塊，何謂半塊？就不能有絲毫差錯(cuò)，分得來么？”石缽頭額上冒出冷汗，說：“刀斧斫開？”華昌笑了：“何須如此麻煩。”甲子年中秋日戌時(shí)練華昌購置于河頭城百硯齋。識(shí)字么？”石缽頭苦笑：“開過蒙，又被先生趕回家啦……略識(shí)幾個(gè)字。”華昌坐下，說：“奇了怪了，這端硯何處無有？為何要俺給你？”石缽頭說：“李半仙說了，定要半塊阿婆坑的端硯，甲子年中秋日戌時(shí)月圓蓄墨的?！笔忣^愕然。宗祠內(nèi)，闖入了一個(gè)莽漢。奇香撲鼻。 嗒，嗒嗒。當(dāng)他讀到“學(xué)書學(xué)劍兩不成”時(shí)，不由得悲從中來。 華昌是鄰縣武邑山子背人。有一次，看到石缽頭從遠(yuǎn)處走來，華昌竟繞上田塍，避開了他。石缽頭說：“咦，巧了，今天倒有八副豬蹄，老先生有現(xiàn)錢么？”華昌面無表情，牽著童子匆匆離去。不行么？”華昌揀起制錢，一聲不吭地走了。 石缽頭說：“搞笑嘴！”華昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制錢。石缽頭說：“現(xiàn)錢，不賒賬。傳說是滿腹詩書，考到胡子花白，連一個(gè)秀才也沒撈著。兩個(gè)伙計(jì)手忙腳亂，將豬肉扇掛上一根銅皮紅木大秤。 藥硯練建安 （3）本題考查整合文本信息、依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。 （2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，以及文章結(jié)構(gòu)、論證思維的能力。故選C。故選B。孔子是禮文化的集大成者。春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫認(rèn)為：只有維護(hù)等級(jí)差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實(shí)于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。孔子出現(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語》中說“克己復(fù)禮為仁”?！岸Y”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念，是維護(hù)國(guó)家秩序的方式。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ C.） A.春秋時(shí)期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強(qiáng)烈思想個(gè)性開辟了法家的一個(gè)源頭；老子講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識(shí)?！渡袝贰对娊?jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機(jī)構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。此時(shí)還崛起了另一個(gè)思想家老子。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過《論語》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明。 春秋時(shí)期還是中國(guó)文化走向世俗化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！岸Y”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念。從《左傳》和《國(guó)語》對(duì)《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開，落腳點(diǎn)在“德”。春秋時(shí)期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。因此把文章的各部分層次區(qū)分出來，把各部分的大意概括出來，然后連貫起來加以綜合概括，就能發(fā)現(xiàn)作者借以表達(dá)的思想、感情、態(tài)度。 （4）本題考查分析題目的作用。文段內(nèi)容為自然環(huán)境描寫，其作用可以從營(yíng)造氛圍、烘托形象、深化主旨及和其它情節(jié)的照應(yīng)角度考慮。④“列巴”是“維系生命和愛情的吉祥鳥”，是老人愛情的見證，也是生命延續(xù)的載體。 ⑷①母親既指“瑪麗婭③使用第三人稱敘述，方便展現(xiàn)瑪麗婭索家族與自然和諧共存的生存狀態(tài)。③多用短句和駢句，“宛如”和“恰似”，“記錄”和“舉證”等等，使句式整齊，語言富有詩意。“列巴”貫穿全文，是文章的線索，而且是“祖上傳下來的手藝”，是“維系生命和愛情的吉祥鳥”它哺育了一代代的鄂溫克人，既是文化傳承的象征，又是生命延續(xù)的載體。索豐富的內(nèi)心世界，及相關(guān)經(jīng)歷，從而使讀者更全面了解人物；二者結(jié)合，先用第一人稱采用大量篇幅敘寫看到的照片，為我去尋找老人作鋪墊，再自然引出瑪麗婭 （3）本文分別采用了第一人稱和第三人稱敘述內(nèi)容。 （2）文段描寫了瑪麗婭②列巴是線索，貫穿全文，體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。④先用第一人稱采用大量篇幅敘寫看到的照片，為我去尋找老人作鋪墊，再自然引出瑪麗婭（3）①從敘述人稱上看，文章最大的特點(diǎn)在于不同的人稱之間轉(zhuǎn)化。②呼應(yīng)上文索額尼準(zhǔn)備和游客嘮嗑馴鹿的情節(jié)。索臉上的皺紋如山般高低起伏，深淺不一。 ?這天，索額尼笑了，她看到這些作家們?cè)诤妥约汉嫌伴g歇的時(shí)候，都在大口嚼著自己為他們烤的列巴，她看到他們的年齡也都不小了，可他們的吃相個(gè)個(gè)都像孩子……（節(jié)選自《北京文學(xué)》2017年第2期）（1）請(qǐng)從語言的角度賞析文中第①段中的劃線句。 ?不知誰走漏了風(fēng)聲，這天山間草叢中的銀蝴蝶、綠蝴蝶知道索額尼的馴鹿點(diǎn)要來客人了，就成群結(jié)隊(duì)地飛來。 ?六月末的天，芍藥花、百合花、金針花、藍(lán)尾鳶都開了，大嶺變成了花海，白芍藥像連成片的浪花，百合像無數(shù)航行的紅帆，山野里縈回著盛夏的芬芳。這鄂溫克列巴的香味兒像夏日的陽光，風(fēng)送遍野，群山彌漫，縈回于天地間。干柴火勢(shì)很旺，紅艷的火苗在灶縫兒和鐵鍋四周舞動(dòng)著，映得索額尼的臉紅彤彤的，兩鬢和鼻翼上的汗珠，閃閃爍爍，與爐火相映，鄂溫克老母親的臉上一片深情…… ?索十二歲就和額尼學(xué)會(huì)了烤列巴。這祖上傳下來的手藝，是維系生命和愛情的吉祥鳥，哪里有森林，哪里就有馴鹿，哪里有斜仁柱，哪里就有鄂溫克獵民的烤列巴。 ?其實(shí)，索額尼六天前就知道有十幾個(gè)寫字的人要來山里看自己，她就想，不能讓這些遠(yuǎn)道來的孩子看完我就空著嘴返回家呀，老人想給他們弄點(diǎn)什么吃的呢？山里的野果子多，可惜滿山遍野的杜柿還沒長(zhǎng)大變紫，雅格達(dá)隊(duì)在山坡上能酸掉牙，高糧果躲在綠葉下還沒紅頭，水葡萄板著臉還不會(huì)笑呢……這些野果子，到八月才熟呢！ ?看得出老額尼知道這群叫“作家”的外人要來看她，就讓二女兒德克莎為她找出那件綠色鑲金邊、寬夾領(lǐng)的袍子穿上，頭裹金色圍巾，她還特意囑咐女兒把自己烤好的列巴拿出來，對(duì)德克莎說：“我與人家照相，就顧不得招待客人，他們老遠(yuǎn)來挺累的，你可別忘了幫我給這些孩子切列巴吃。索家族的領(lǐng)地，是老人和她那群馴鹿的樂園。 ⑧一會(huì)兒，咱們嘮熟識(shí)了，我自然會(huì)把我家馴鹿的那些事兒告訴你們……這么想著，額尼情緒松弛下來，臉色活泛起來，面肌恢復(fù)了祥和，雖仍沒笑，卻顯出了平靜和親善。 ②瑪麗婭她的這張臉，宛如深秋原野，山路彎曲幽遠(yuǎn)，恰似秋日田地，犁痕鮮明醒目，這上面記錄著歲月人生，舉證著真誠、美麗。分析時(shí)，可以該從情節(jié)與前后情節(jié)之間的關(guān)系，該情節(jié)對(duì)于表現(xiàn)人物形象的作用，該情節(jié)對(duì)于表現(xiàn)小說主旨的作用等角度分析。本題要求探究工地老板送票行為是否突然，不合情理。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。①作為老板，他對(duì)自己的工程負(fù)責(zé)、對(duì)拖欠工資問題敏感，加之先前對(duì)老山頭他們不了解，所以言語嚴(yán)厲可以理解； ②老山頭他們毫不猶豫拿錢找人是老板轉(zhuǎn)變的契機(jī)，老山頭他們的執(zhí)著和淳樸使他內(nèi)心有所觸動(dòng)，言行發(fā)生了改變；③從他幫助找人并拒絕報(bào)酬可以看出他人性善良，所以最后送車票也就在情理之中了。就是后來幫他們上報(bào)找人時(shí)，也先說錢的問題。再者老山頭他們的話語和行動(dòng)也使他內(nèi)心有所觸動(dòng)。 （3）該題是開放性題型，考生可以答不合情理，也可以答合情理，關(guān)鍵要能結(jié)合文章進(jìn)行分析，能自圓其說。老山頭說的幾次話除了表明他有情有義，還能看出他有主見，立場(chǎng)堅(jiān)定，是大家的主心骨，一定要找到老海。①作為老板，他對(duì)自己的工程負(fù)責(zé)、對(duì)