【正文】 他看到藏著緊箍?jī)旱幕弊悠?，就自己給自己戴上了。 27 孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受 到懲罰。一個(gè)筋斗云翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。整個(gè)句子中比喻排比的手法很明顯，可以結(jié)合全段從“沉迷、遐想”中看出聯(lián)想的手法。審題時(shí)要注意“多種手法”“感受”的題目要求。可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。 24．【試題分析】 這是一道考察現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)手法的題目。 【名師點(diǎn)睛】本題在解答時(shí)可以根據(jù)題 意改變一下問法，有利于打開思路。在本文中是通過他人的反映來表現(xiàn)出老腔演奏的藝術(shù)影響力和震撼力。 【名師點(diǎn)撥】 這是一道考察現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)手法的題。從側(cè)面描寫展現(xiàn)了老腔的藝術(shù)魅力。 【名師點(diǎn)睛】篩選概括題，要根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵詞語組織答案。對(duì)老腔的理解更加深入了。從全文來看，作者從沒有聽過老腔，認(rèn)為老腔影響小。如選項(xiàng) A，根據(jù)前后語境，作者產(chǎn)生神秘的原因一是白發(fā)白眉的老人為首的十幾個(gè)農(nóng)民演員；二是朋友如此的推崇，因此， A 項(xiàng)的理解有一定的道理，但是不全面，所以選 A 項(xiàng)可以得 1 分。能力層級(jí)為分析綜合 C。故 C 選項(xiàng)錯(cuò)誤。首先，要定準(zhǔn)語境范圍， A 項(xiàng)的“太斬勁了”是觀眾的喝彩，聯(lián)系語境及上文“美得很”，不難看出“非常給力”理解正確。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。幾個(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽老腔時(shí)的內(nèi)心 感受。從老腔的強(qiáng)調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。 觀眾：觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。 要點(diǎn)三：再看老腔表演時(shí)，懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。（ 4 分） 23．作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔，為什么本文題目卻是“ 白鹿原 ． ． ． 上奏響一支老腔”？（ 5 分） 24．文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。 D．老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂廳，說明這種表演形式一直很流行。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓 然意識(shí)到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。 我在那一刻頗為感慨，他們 —— 無論秦腔或老腔 —— 原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。 后來還想再聽老腔，卻難得如愿。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不進(jìn)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩，“美得 很！”“ 太斬勁了！ ”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳 有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。 22 輪到老腔登臺(tái)了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。 2020年高考試題及解析 一、【 2020 年高考 北京卷】閱讀下面的作品，完成 1924 題。應(yīng)聯(lián)系文本，用語要準(zhǔn)確，態(tài)度要鮮明，句子要簡(jiǎn)潔生動(dòng)?！睆闹锌梢泽w現(xiàn)作者是反對(duì)圓明園重建的，如果同意，從文中抽取相關(guān)語句加以發(fā)揮即可。（ 5 分） 【答案】考生可同意，也可不同意。 21 【考點(diǎn)定位】 篩選并整合文中的信息。 20．文章勾勒了歐洲自近代以來理解 “ 廢墟 ” 過程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“ 廢墟 ” 的不同審美感悟。 19．通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的 “ 廢墟 ” 。“假古董”“這一種幼稚型的破壞，是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)”作者通篇都在說廢墟本身的價(jià)值，應(yīng)保持廢墟原貌，反對(duì)“修舊如舊”，所以 D 錯(cuò)誤。 D．對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國(guó) 人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于 “ 修舊如舊 ” 文物保護(hù)觀念的普及。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長(zhǎng)城廢墟，而不是任何 用錢就能換來的嶄新建筑。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一“石頭的史詩(shī)”，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來看這假古董，這是對(duì)國(guó)民 文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來說是倒胃口的?！蔽覈?guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了 600 年前塞爾維亞人的智慧和力量。 第三股推動(dòng)力量是 1820 年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。 廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是 18 世紀(jì)末、 19 世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。早在 15 世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。 廢墟之美 “廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“ 城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”。當(dāng)獨(dú)木舟行于漸趨荒僻的水道時(shí)，蕩舟人與往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活傳統(tǒng)的逝去，并對(duì)現(xiàn)代人遠(yuǎn)離自然生活方式進(jìn)行反思?？耧L(fēng)暴雨和急流中，充滿著變化多端、無法預(yù)測(cè)的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外，抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺；蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神 啟迪。能力層級(jí)為分析綜合 C。也是上文內(nèi)容的深化。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明具體理由。蕩舟人蕩舟時(shí)能沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感”作答理解句子就是理解具體詞語在文中的語境含 義。 【答案】（ 1）蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳 猶如蕩舟的身體的一部分；人舟和諧，融為一體。能力層級(jí)為分析綜合 C。 ⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧?kù)o融合在一起的魔力。蕩舟人隨 17 著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。盡管路上長(zhǎng)滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。我知道這種魯莽不對(duì)，是我贊成年輕 人感想敢做的精神。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑?。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。 船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。 獨(dú)木舟之道 [美 ] 西格 德 ? F．奧爾森 ①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。 【解析】此題是探究題，首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”。郁達(dá)夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。（郁達(dá)夫《故都的秋》） ②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境家酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。 18．文中說： “ 欣賞山水以及自然景物 的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。而在內(nèi)容上就要考慮文段本身敘述的內(nèi)容是什么。②以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力。 【考點(diǎn)定位】 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。做此題首先要回歸原文“截”（截取重要的語段和語句），然后“刪”（刪掉不重要的句子，使 答案精煉），最后“改”（將原文中的話轉(zhuǎn)化為自己的話）。（ 6 分） 【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者。 E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。 （有刪改 ） 15．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項(xiàng)是（ ）（ ）（ 4 分） A．文章從業(yè)里士多德的模仿說談走，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。 從前有一個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為 對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散 。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就 是欣賞藝術(shù)與人生的心情。因此備考中要養(yǎng)成條理答題的習(xí)慣。④不片面理解詩(shī)人作品，不憑主觀隨意取舍（答出其中任意 3 點(diǎn)即可） 【解析】此題考查學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的基本的問題，那就是如何客觀 認(rèn)識(shí)歷史上的名人，具有現(xiàn)實(shí)意義，“杜甫很忙”曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上影響頗大，因此這個(gè)探究題意圖在于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的正確是非判斷能力，客觀認(rèn)識(shí)問題能力，而不應(yīng)該人云亦云，或跟風(fēng)起哄調(diào)侃，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀。能力層級(jí)為分析綜合 C。③杜甫是一個(gè)勤懇的詩(shī)人。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。此題第（ 1）題基本按這個(gè)思路解答，第（ 2）題則分析比喻的修辭效果，本質(zhì)是賞析句子的題。（ 2 分） （ 2）默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。 【考點(diǎn)定位】 分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī)， 總不免有些惴惴然，仿佛 11 這些詩(shī)里的“人民性”總看不太清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。 默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩(shī)， 會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。 這里還新修了一個(gè)文物陳列室。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿 過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 穿過花徑，走到工部祠去。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來更為新鮮的感受。 二、 【 2020 年高考山東卷】 閱讀下面的文字，完成 19— 22題。比如，子女長(zhǎng)期不“?；丶铱础倍先颂岢鲆蟮?，街道、居委會(huì)、村委會(huì)有義務(wù)督促子女“?；丶铱纯础?；子女不“?；丶铱纯础睂?dǎo)致嚴(yán)重后果的，例如造成空巢老人死亡的，法律應(yīng)當(dāng)對(duì)子女進(jìn)行相應(yīng)的懲戒。許多“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦慮、不安、孤獨(dú)、失落、抑郁等情緒，這些心理上的問題，并不是子女給予物質(zhì)就能解決的，他們需要子女的精神撫慰，需要子女“?；丶铱纯础?。但這些服務(wù)多數(shù)仍限于生活層面，還不能給予老人精神慰藉，而且部分從業(yè)人員缺少培訓(xùn)，服務(wù)質(zhì)量不高。家有一老，如有一寶，老人不僅是家庭的寶，更是社會(huì)的財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜和愛護(hù)他們。盡孝應(yīng)趁早。他們嘴上說不用惦記家里，但心里卻盼望孩子能經(jīng)?；貋砜纯醋约?，陪自己說說話。 參考：個(gè)人 —— 空巢老人也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，減少對(duì)子女的依賴（老人要從思想上改變，接受新的生活觀念。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。 【答案】 A． E 【解析】 A 不是突出堅(jiān)守鄉(xiāng)村的可貴品質(zhì)，在寒冷中等待我，突出表現(xiàn)了爺爺奶奶對(duì)“我”的關(guān)愛。 B． 奶奶說他們很壯實(shí)，經(jīng)常包餃子，這都是為了不讓“我”擔(dān)心，寬慰“我”而說的。“沒有老家的人是沒有根的”；老房、老樹、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精神依托。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。在句式上，句式整齊，造成了語意遞進(jìn)、情感濃烈的效果。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。要抓住“老”的多重意蘊(yùn)。 【考點(diǎn)定位】 分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像極 了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開這深深扎根地下，已然融入血脈的生命之根 —— 哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼。 我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)棥? 我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和 的，聽得我一陣陣的揪心。 時(shí)間，飛逝的時(shí)間，殘酷的時(shí)間，把所有一切都改變了。 雖說是棵棗樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年