【正文】 　　各位朋友我們講解到此結(jié)束，如果有捐款的人員請到我們的捐款臺進行捐贈。　　1鐘鼓樓：上鐘樓敲希望鐘。的字樣，這是同治三年，即1864年立的，因為當(dāng)時九嶷山濫采礦產(chǎn)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，破壞了環(huán)境風(fēng)貌，也影響了當(dāng)?shù)乩习傩盏纳睿谑前傩章?lián)名告狀，后朝廷下令禁止開采九嶷山的礦產(chǎn)立了此碑。看到這里大家也許會問，怎么只有一塊墓碑，沒有墳?zāi)鼓?這是因為舜帝所處的時代，那時沒有壘土為墳的習(xí)俗，史書上也這樣記載：“上古時期無墓葬，依山為陵”，所以這后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。八個大字總結(jié)了道德文化對人類社會的影響?！　?香杉：九疑山的第三寶，它形與杉樹近似，所不同者，其皮溶地針較細(xì)，質(zhì)地比一般杉木堅韌，即使枝枯皮剝，敲上去有銅鐵撞擊聲，剝皮后聞到檀香味，故名香杉據(jù)《九嶷山志》記載，舜廟旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，稱為“天燈”，相傳何紹基曾奉朝命，來九嶷山砍了一株大香杉運回北京，以作皇帝棺材之備，解放后僅存一株，1983年老死，由于及時搶救嫁接，育有幼苗。各位朋友，只要你們稍稍臺一下頭就可以看見舜源峰上的石樅，它長在懸崖峭壁之上，形似松樹，故爾得名。(苔鮮的分泌物)?！　?6)《二妃圖》畫上的兩個女子就是娥皇和女英，相傳舜帝駕崩九嶷之后，他的兩個妃子因其久久未歸，千里來尋，來到九嶷聽說舜帝因為民除害而死，不禁撫竹痛哭，他們的眼淚滴在竹子上，形成了斑點點，這就是湘竹。舜帝的家人都想害他，但他卻力盡孝道，以德報怨，終于感化了全家，創(chuàng)造了和美的家庭環(huán)境。對面的這位男子是舜帝的父親是一位盲人叫做瞽叟中間的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父異母的弟弟叫做象?！　「魑慌笥颜埾慵雷嬲埻鶘|邊的碑房請香。這里有一幅楹聯(lián)“事親孝待弟仁耕歷陶河風(fēng)雨不迷大麓，任賢能流逆惡愛民勤政梧嶷永記南巡。除了說明該碑的歷史符合明朝寫法之外，還有就是與瑤族的祖先有關(guān)。雕刻手法是平底雕刻，碑上我們看到字底都是平的，這就是平底刻。平息起義以后，為歌功頌德，于是在1576年，也就是明朝萬歷四年立了這塊碑。　　撫搖頌碑：整個九嶷山的居民80%以上都是瑤族，而且歷朝歷代君王統(tǒng)治者對九嶷山的瑤民都非常禮遇，這里有一段鮮為人知的歷史?！　④姌洌何覀兦懊孢@棵枯萎的大樹，原名苦櫧樹，因其長在舜陵前，原有兩株，枝繁葉茂，就好象兩個將軍守衛(wèi)著舜帝陵，所以當(dāng)?shù)厝嗣穹Q它為“將軍樹”。好，我們繼續(xù)往前走。五帝本記》中關(guān)于舜帝的一段文字，它記載了舜帝生前事跡。玉琯巖是秦漢至宋元對的舜廟舊址，留下了大量的摩崖石刻，這個景點我們稱之為玉琯巖碑林。我們現(xiàn)在的位置在舜源峰與娥皇峰中間，舜帝陵是九嶷山公園的第一個景點，接下來我們可以登舜源峰觀彌猴，遙看九嶷山全景，現(xiàn)看三分石雄姿。這幅漢墓出土的《長沙國部地形圖》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的地圖，他有力的證實了舜帝陵所在地就在這里。據(jù)《水經(jīng)amp。lsquo。這是長沙馬王堆漢墓出土的世界上最早的地圖，它繪于公元前168年以前，于1972年出土。我們首先看大門上的這副楹聯(lián)“至孝千秋一德，篤親萬里同風(fēng)”?，F(xiàn)在凡是個人捐款500元以上，單位捐款1萬元以上的都可以在我們的崇德坊里面刻上他們的名字或者是單位的名稱?！　∏懊嫖覀兛吹接羞@樣一幅對聯(lián)，“留名非本意，敬祖及德仁”，前面我們講過，舜帝陵曾一度因年久失修而破爛不堪?！　∥覈糯小耙曀廊缟钡脑崴?，即死者生前擁有什么，死后就享有什么?！　〖漓氪蟮睿核吹哿甑牡谝贿M門，這是舉行祭祀儀式的大殿。它們是陵前壯觀贍擺排場用的，也是守護陵墓，讓陵墓主人好好安息的護見神。92年至98年根據(jù)國家文物局審定的修繕方案，又進行了全面修繕。最早的舜廟始建于夏朝，位于大陽溪的白鶴觀，即現(xiàn)在的太陽洞，當(dāng)時人稱大廟?！　〈┻^大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個例外，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家?！　‖F(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。amp?！　?文廟amp。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭以及“”的浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。amp。百泉軒，因為地處岳麓山清風(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。三絕碑)　　參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方amp?！　?百泉軒amp。　　御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院。　　(御書樓)　　好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分amp?！　〈蠹艺埧催@塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有9行18條，其中前9條是講如何為人，后9條是進如何為學(xué)的?！　≡谥v堂里，存有不少的對聯(lián) ，這些對聯(lián)多為表達(dá)個人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時也成了理學(xué)南傳的一個重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。毛澤東青年時曾寓居半學(xué)齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。bull。　　講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學(xué)生的問題。　　在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛?！　?二門)　　穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語amp。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機飛機所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。正當(dāng)大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清?！　≡谔拼?，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)amp。　　(赫曦臺上，“壽”、“佛”字前)　　我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。好了，大家等會兒一定不要忘了，如果大家有興趣，一定要把主席請回家了，請一尊神像，帶上主席的一點靈氣，保佑家人平平安安、幸福健