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正文內(nèi)容

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件(5篇)-wenkub.com

2024-12-07 02:32 本頁(yè)面
   

【正文】 然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合之家,殽函為官;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也?! ∏曳蛱煜路切∪跻?,雍州之地,殽函之固,自若也。天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。秦人開(kāi)關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)。當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯?! 說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化,訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力,思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性?! 。?)廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰。  [明確] ?。?)秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬(wàn),流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分 裂山河?! 說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力:抓住中心句引發(fā)開(kāi)去,理清文章思路,把握文章;閱讀語(yǔ)段,篩選信息,學(xué)習(xí)歸納?!薄  肮ァ笔且杂褐葜貫楸?,采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本,采取了更為嚴(yán)密的措施:秦從諸侯變成了天子,守的力量比攻的力量更強(qiáng)大,結(jié)果卻走向反面,更令人深思?! 明確]  (1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家,殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容,激起學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生積極思考;緊扣原句,促使學(xué)生細(xì)讀課文,理解文句詞語(yǔ),抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的,既告訴我們秦亡的原因,也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”?!薄 點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失,首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變,接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法,層層推進(jìn)?!边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列。朗讀第5段:  (1)將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)(山東之國(guó))、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái); ?。?)按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣。在討論中,強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥,精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué),重視語(yǔ)言知識(shí),將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點(diǎn),突出思維訓(xùn)練?!    驹O(shè)計(jì)意圖】  《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富,語(yǔ)言極有特色的史論。(多媒體打出)  六、單元教學(xué)總結(jié)(7分鐘)  其實(shí),小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的:可以是正面描寫,也可以是側(cè)面描寫。(15—20分鐘)(多媒體打出) ?。▽W(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案)  第1題:老人在與鯊魚搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白,這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的,有些是無(wú)聲的,請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái),自己讀一讀,小組討論:這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理?你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理?  ——老人在絕望和希望中掙扎,但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望,他要和鯊魚斗到底、斗到死。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。(學(xué)生齊讀)  請(qǐng)問(wèn),祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎?  心理變化  從這三處描寫中,我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化?  請(qǐng)小組討論:祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化?  再討論:為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化?  為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了?  小結(jié):由此看來(lái),祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段,其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。(點(diǎn)一二小組即可)  外貌特征  那么,這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。由此可見(jiàn),好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征,因此它也是人物塑造的重要手段之一。  林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物,那么,對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫描寫的呢?  直接的心理描寫  請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí),我們知道,小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境;小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高 潮、結(jié)局四個(gè)部分,有的還在前后安排了序幕和尾聲;小說(shuō)的人物分為三類,即主題人物、陪襯人物和線索人物。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。  結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。ijī)感慨系之(x236?! ∪?、放錄音、正音。  今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》  二、作者簡(jiǎn)介。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征?! ?.背誦全文?!   ”菊n教學(xué)目標(biāo)  1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用?! 。?)面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。  四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié):  五、布置作業(yè)  結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話,和大家互勉。理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。  他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世?! ∪⑻K軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,
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