【正文】 ——陳三聘《如夢(mèng)令》　　2阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！鸥Α抖宋缛召n衣》　　2文字間金釵，消盡晚天微暑?！惻c義《臨江仙——吳文英《澡蘭香正江城、梅炎藻夏，做成重午?！髨蚍抖宋缛铡贰　?仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！K軾《少年游》　　五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。端午》　　粽包分兩髻，艾束著危冠?！盥』抖宋纭贰　】浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。【篇七】端午節(jié)詩(shī)詞　　便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。　　煎堆：福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成?！　〈蚋猓憾宋绻?jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。　　五黃：江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。　　雄黃酒：端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。據(jù)《天皇至道太清玉冊(cè)》與《云笈七箋》中說(shuō)，五月初五名地臘，五帝攢會(huì)之日，此日五帝會(huì)于南方三炁丹天，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵?！　∨畠汗?jié)　　明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符?！　∩先铡　《宋?，有的地方’稱為‘上日’，意思是“神的日子”?！兑捉?jīng)　　龍節(jié)　　上古先民在端午進(jìn)行祭龍，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是“龍的節(jié)日”。　　龍舟節(jié)　　龍舟競(jìng)度最早是古代先民祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作為部族的圖騰或保護(hù)神。熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到點(diǎn)，午時(shí)尤然?！　《宋绲亩鄠€(gè)名稱由來(lái)：　　端陽(yáng)節(jié)　　古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱為“端陽(yáng)”。古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。《燕京歲時(shí)記》：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。斗草以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗?！　《凡荨　《凡菔且环N由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。　　跳鐘馗　　跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”?！　《宋缬辍　《宋缦掠昴戏椒Q之為龍舟水、端陽(yáng)水，洗龍舟水能去晦氣、帶來(lái)吉祥?！贝怂琢鱾鬏^廣?！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病。民俗認(rèn)為，端午陽(yáng)氣旺盛，是草木一年中藥性的一天，端午遍地皆藥。民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時(shí)，要用各種方法以預(yù)防五毒之害?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！碧斓厥巧母?，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗，通過祭祀來(lái)祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。…加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)?！　∨宥鼓铩　∨f時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾，多見于江南。在民間信俗中龍是吉祥之物、和風(fēng)化雨的主宰，龍飛天，行云布雨。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子，這些都是用于所謂的辟邪?！　¤T陽(yáng)燧　　東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽(yáng)燧”的禮儀習(xí)俗：“陽(yáng)燧取火于天，于五月丙午日中之時(shí)，消煉五石，鑄以為器，摩勵(lì)生光，仰以向日，則火來(lái)至，此取真火之道也”。重午日的午時(shí)，陽(yáng)上加陽(yáng)，所以“午時(shí)水”有“極陽(yáng)水”、“龍目水”、“正陽(yáng)水”之稱。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。　　拴五色絲線　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色”青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。”關(guān)于洗草藥水習(xí)俗的現(xiàn)存文字記載最早見于西漢末的《大戴禮記》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴?！　∠床菟幩　〔菟幩词枪偶涊d的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽形成了南北風(fēng)味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。　　扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競(jìng)賽?！　《宋绲拿袼谆顒?dòng)：　　扒龍船　　扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。扒龍舟活動(dòng)在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛并形成了國(guó)際比賽。　　端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。由于端午日天地純陽(yáng)正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草藥神奇特性，因此自古傳承下來(lái)的很多端午習(xí)俗都有辟陰邪與祛病防疫內(nèi)容，如掛艾草、午時(shí)水、浸龍舟水、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術(shù)祛病防疫等等習(xí)俗。古人把端午日午時(shí)，三午相重，視為極陽(yáng)時(shí)分，最能辟陰邪?！薄酒摹慷宋绻?jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及民俗活動(dòng)　　端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗?！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！洞蟠鞫Y記　　《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說(shuō)》中，認(rèn)為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至，