【正文】 ，提高道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高知識(shí)水平，才是“大人”?！　∽鳛橐粋€(gè)新聞工作者，首先是一個(gè)學(xué)者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對(duì)待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學(xué)習(xí)方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關(guān)系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其實(shí)學(xué)問(wèn)研究和做人是一個(gè)道理，能做到對(duì)事，對(duì)人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時(shí)也可以往復(fù)這些程序，對(duì)事，對(duì)人進(jìn)行多層次的了解，有思想高度的理解?！　〔黄廴耍蛔云?，也從止字談起?！爸褂谥辽啤焙土C中首居的“止”，在古語(yǔ)中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時(shí)候，要往終點(diǎn)去的方向看，方向決定一切，結(jié)果決定一切，而不是一味的扭曲事實(shí)，猜測(cè)和妄下定論?！　≈匾目碱}不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)實(shí)踐和論證。以前在校學(xué)習(xí)，老師、父母，包括我們自己，都會(huì)說(shuō)“考試”，面對(duì)應(yīng)試教育體制下的那一段人生體驗(yàn)，我們無(wú)可厚非必須去面對(duì)它，這是被動(dòng)的。步入社會(huì)，人生，則是一門(mén)高深的學(xué)科，這份答卷，需要你花一生的時(shí)間和精力去完成。這不是一張?jiān)嚲?，這是一本只能讓后人去評(píng)價(jià)、去閱讀的參考書(shū)。人生的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要不斷增加自己的學(xué)養(yǎng)，即學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會(huì)的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學(xué)》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠(chéng)”。曾子這樣告訴我們“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也”。所以從這一點(diǎn)，又引申到了“不欺人，不自欺?！彼^“誠(chéng)于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況?！　∧繕?biāo)不是勝利，而是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒(méi)用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭(zhēng)，只求事事做到心中無(wú)愧，做人做得正大光明?！洞髮W(xué)》里講到要對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，需要有進(jìn)一步明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是要讓我們知道，最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思?！盀槿司?，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國(guó)人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個(gè)角色，在紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們?cè)诓煌膱?chǎng)合，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的目標(biāo)和方向。在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，亦是如此，會(huì)有不同的階段，但我們的目標(biāo)應(yīng)該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)做人，做好人，做正人?！　∽鰧W(xué)問(wèn)，須持之以恒，不驕不躁。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，難免會(huì)有很多乏味之處，特別在一些需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成的內(nèi)容上，長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，有不能馬上見(jiàn)到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會(huì)中斷學(xué)習(xí)。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時(shí)候應(yīng)該怎樣曲面對(duì)呢？其實(shí)，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵(lì)我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無(wú)論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)才是根本，才是最重要的。接下來(lái)，又從反面來(lái)論述，如果把最根本的“學(xué)習(xí)”拋開(kāi)了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅(jiān)持下去，把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去需要什么方法呢？其實(shí)，我們?cè)谝郧暗恼撌鲋幸呀?jīng)談過(guò)，只是，現(xiàn)在需要將之放到一起來(lái)談。就是要同時(shí)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的目標(biāo)。當(dāng)明確了學(xué)習(xí)的必要性之后又提出具體的目標(biāo)時(shí)便能夠做到“身無(wú)忿懥，無(wú)所恐懼，無(wú)所好樂(lè)，無(wú)所憂患”。就能夠做到“慎獨(dú)”，就能夠不驕不躁，換句話說(shuō)，做到了“誠(chéng)意”“正心”，也就自然能夠持之以恒?！　∽鋈魏问拢夹枰獙?zhuān)心致至，深入思考。不僅是對(duì)某種學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)研究，對(duì)學(xué)問(wèn)本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學(xué)識(shí)有所進(jìn)展，學(xué)習(xí)程度進(jìn)一步加深。這又要回過(guò)頭去，從六證、八目談起了。愚認(rèn)為，從格物到修身是一個(gè)不斷重復(fù)底襟的過(guò)程。當(dāng)在一個(gè)層面上的認(rèn)識(shí)趨于完全之后，認(rèn)識(shí)水平自然會(huì)提高到一個(gè)新的層面，而此時(shí)又要在這一新的層面重復(fù)在前一層面的研究程序，只是內(nèi)容變得更深?yuàn)W了。格物的第一層面是對(duì)事物的初步、整體認(rèn)識(shí)，而在更高的層次，格物就代表了對(duì)事物的精細(xì)探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應(yīng)該是內(nèi)容的不斷進(jìn)步和深入，而程序、方法的不斷重復(fù)、循環(huán)使用。當(dāng)我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該把目標(biāo)以外的事情暫時(shí)放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進(jìn)一層，使內(nèi)心平靜（做到了靜），內(nèi)心平靜之后，又重新開(kāi)始思緒，而這些思緒已經(jīng)是經(jīng)過(guò)了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達(dá)（做到了發(fā)自?xún)?nèi)心的安），內(nèi)心平靜、曠達(dá)，這時(shí)的思想就拋開(kāi)了世俗與偏見(jiàn)，變得客觀、質(zhì)樸（這時(shí)便達(dá)到了慮），此時(shí)的思想往往能獲得的收獲，就叫做“得”。這一整個(gè)過(guò)程，可以說(shuō)是做任何學(xué)習(xí)研究都必須的，而反觀這“六證”，其實(shí)就是教人專(zhuān)心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學(xué)問(wèn)，做任何事，都應(yīng)如此。試想之，如果我們真能夠做到格物致知，止定靜安，做到專(zhuān)心致志、深入思考，那么，又有什么學(xué)問(wèn)是我們探究不了的呢？　　我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說(shuō)學(xué)習(xí)，說(shuō)人生，也是如此。曾子就一直在倡導(dǎo)要有廣博的心胸，其文曰“大學(xué)”，也可見(jiàn)起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點(diǎn)，讀他開(kāi)篇三四句即可知道“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點(diǎn)都是那么大氣磅礴。《大學(xué)》是教人“大學(xué)之道”，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，心胸的博大便是“大人”的標(biāo)準(zhǔn)。這就產(chǎn)生了一個(gè)邏輯關(guān)系：想做大學(xué)問(wèn)就必先你是一個(gè)“大人”，你欲作一個(gè)“大人”就必先心胸博大。簡(jiǎn)言之，想做大的學(xué)問(wèn)必先有博大的心胸。而《大學(xué)》一文在教導(dǎo)人的過(guò)程中，也相當(dāng)注重將人的心胸打開(kāi)?！褒R家、治國(guó)、平天下、明明德”如此這般，不就是將一個(gè)人的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任喚醒？不就是把人從見(jiàn)方一米的書(shū)桌前拉向整個(gè)社會(huì)？不就是把個(gè)人的視野從小橋流水、童子?jì)赡锢蛏鐣?huì)國(guó)家？論“一言?xún)f事，一人定國(guó)”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來(lái)論述“平天下在治其國(guó)者”，其中已將自己置身于天下與國(guó)家，這也是在引人打開(kāi)心胸。個(gè)人心得體會(huì)模板精選范例【10】　　醫(yī)患關(guān)系貫穿于醫(yī)療的全過(guò)程，醫(yī)患關(guān)系我們不應(yīng)該回避和掩蓋這對(duì)矛盾的客觀存在，尋找醫(yī)患關(guān)系的平衡點(diǎn)，作為我們醫(yī)務(wù)人員要堅(jiān)持不懈地認(rèn)識(shí)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固樹(shù)立敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，明白醫(yī)方與患者的對(duì)等關(guān)系，提高醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的自覺(jué)性，轉(zhuǎn)思想、轉(zhuǎn)作風(fēng)，換位思考，考慮患者，我對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，認(rèn)真查擺了在思想作風(fēng)、工作態(tài)度等方面存在的問(wèn)題，并對(duì)其成因以及危害進(jìn)行更深層次的剖析，以期達(dá)到自我教育、自我提高、自我完善、為人民群眾解除病痛目的?！　∥艺J(rèn)為醫(yī)生這一職業(yè)與其說(shuō)是一種技術(shù)性的職業(yè)，倒不如說(shuō)是一種服務(wù)性的職業(yè)，因?yàn)樗嫦虻膶?duì)象是有血有肉，有心靈有感覺(jué)的人，它需要有一種發(fā)自心底為病人服務(wù)的意識(shí)，只用擁有了這種意識(shí)，才配稱(chēng)得上是一個(gè)合格的醫(yī)生，人和機(jī)器不同，在就醫(yī)過(guò)程中，必須調(diào)動(dòng)患者的積極性，贏得患者的配合，使治療取得較好的效果，使醫(yī)患關(guān)系得以融洽我將從以下方面做好：　　第一、要樹(shù)立良好的醫(yī)生形象，醫(yī)心慈、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)紀(jì)嚴(yán)、醫(yī)風(fēng)正、醫(yī)表端，良好的印象是和諧醫(yī)患關(guān)系的開(kāi)端，能夠給病人帶來(lái)安全和保障感。人們一想到好醫(yī)生，聯(lián)想到的是細(xì)致，耐心，博學(xué)，負(fù)責(zé)這樣的詞語(yǔ)，這便是社會(huì)對(duì)醫(yī)生這一角色的要求，因此作為一名醫(yī)生，我努力使自己做到這些品質(zhì)。轉(zhuǎn)變以前一些不正確的觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，誠(chéng)意地對(duì)待每一位患者、換位思考，要充分認(rèn)識(shí)我們的服務(wù)對(duì)象都是飽受疾病折磨的患者，他們需要我們給予更多的關(guān)懷和熱誠(chéng)?！　〉诙?、精湛的技術(shù)是服務(wù)患者的資本，要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)武裝頭腦，并貫徹落實(shí)到平常的工作中。時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作，服務(wù)患者的能力。保持積極向上狀態(tài)，積極的心態(tài)會(huì)給患者的心中撒上陽(yáng)光，使患者也變得樂(lè)觀，對(duì)健康充滿信心，樂(lè)于同醫(yī)生配合，改變消極冷漠的精神狀態(tài)，不能叫患者悲觀失望，產(chǎn)生極壞的作用。不能不負(fù)責(zé)任，敷衍塞責(zé)，言語(yǔ)不良，拿病人出氣將直接導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的惡化。　　第三、常修從醫(yī)之德，常懷律己之心，只有做到廉潔行醫(yī)、清白做人，才能提高醫(yī)務(wù)人員在病員群眾中的公信力，我們一言一行，不僅代表著個(gè)人，而且代表著全院，我一定會(huì)堂堂正正做人，走好人生之路，樹(shù)立良好的形象，做好自己該做的事，不該做的事情堅(jiān)決不做，堅(jiān)持自己的原則。在今后的工作中，我一定克服自身存在的問(wèn)題，以“一切為了群眾，一切依靠群眾把群眾滿意作為點(diǎn)和落腳點(diǎn)”來(lái)規(guī)范自己的言行。個(gè)人心得體會(huì)模板精選范例【10篇】.doc