【正文】 排，力求使每位參加社會實踐活動的學(xué)生都能有所進步。伴隨著參與次數(shù)的增加，學(xué)生能從較低位的人職匹配逐步成長為高職位的人職匹配，再輔以職業(yè)技能遷移，從而增強學(xué)生的自信心，增加求職成功率，最終增強核心競爭力?！　。ㄋ模w系化：打破現(xiàn)有教育劃分，將社會實踐與實習(xí)整合為一門課程體系　　按照現(xiàn)有社會實踐運行模式，社會實踐與專業(yè)實習(xí)分屬不同處室管理，專業(yè)實習(xí)多由教務(wù)教學(xué)組織部門負(fù)責(zé)，社會實踐多由學(xué)生管理部門負(fù)責(zé)。這就造成兩者地位不等，信息不通，學(xué)生重視程度不一。要培育全面發(fā)展的學(xué)生，勢必要打破界限，將社會實踐與專業(yè)實習(xí)整合統(tǒng)一，運用職業(yè)生涯理論，專業(yè)教師、學(xué)生管理人員齊抓共管，將其系統(tǒng)化、體系化，按探索期——訓(xùn)練期——擇定期考察學(xué)生實踐情況，酌情給予學(xué)分，促進學(xué)生的全面發(fā)展。社會實踐是大學(xué)生認(rèn)知社會的重要途徑，也是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要過程，做好社會實踐工作，有利于大學(xué)生就業(yè)工作的開展。在職業(yè)生涯理論的指導(dǎo)下，實行大學(xué)生社會實踐職業(yè)化、階段化、匹配化和體系化，大膽創(chuàng)新教育模式和教學(xué)方法，有助于實現(xiàn)大學(xué)生社會實踐的有序發(fā)展。社會實踐報告 篇8　　今天是20xx年8月29日,為期十五天的黑山寨社會實踐活動已近尾聲。望著農(nóng)家大院后蔥郁的青山，聽著由遠及近的驢車聲，還有朝夕相處半月的同學(xué)們，覺得十分親切美好?！　∥覀冏≡诒本┦胁絽^(qū)黑山寨望寶川村，村莊依山而建，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，綿延于此的系燕山山脈。黑山寨名稱緣由很有意思：過去這里有一個小山關(guān)，大家約定俗成地稱其為“黑山”，后來在黑山下聚居的人越來越多，于是便成了真正意義上的山寨。而文革期間，由于“黑”一字讓某些人覺得“不好聽”，于是黑山寨被迫更名為“紅山寨”。但這多年來親切的名稱又豈是可以輕易被修改的？文革后，大家又親切而自豪地稱其為“黑山寨”。黑山寨有著自己的歷史，鎮(zhèn)上年紀(jì)稍大的人都記得抗戰(zhàn)期間，這里是重要的作戰(zhàn)地，田中角榮就曾居住于此。而文革期間，黑山寨的武斗在北京很有影響，在武斗中死了許多將軍及將軍的后代。這段苦難的歷史真的是不堪回想?，F(xiàn)今的黑山寨已于1997年建鎮(zhèn)。黑山寨鎮(zhèn)包括八個自然村，占地43平方公里，五六千口人，人口以漢族為主，有少數(shù)的滿族，沿有特殊的民俗。鎮(zhèn)上除黑山寨中學(xué)和供電站兩家單位是國營性質(zhì)單位外，其余都是集體性質(zhì)或私營性質(zhì)單位，而糧店也由原先的國營性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻袢盏膫€體經(jīng)濟性質(zhì)。黑山寨的手工業(yè)、工業(yè)、物業(yè)和商業(yè)都比較蕭條，這里最主要的自然經(jīng)濟來源是林業(yè)，板栗樹是這里最重要的經(jīng)濟林。　　這里的板栗生長季長，甜份好。每年九月至十月是板栗成熟期，村民們都忙于收栗子。而黑山寨的板栗主要是針對外貿(mào)出口，尤其是出口日本，板栗的收購價格浮動較大，基本是隨價值規(guī)律的供求關(guān)系而改變。目前板栗的平均收購價是人民幣7~8元/斤，最高甚至達到10元/斤（1994年）。但也有人為壓價的，一位長期種植栗子樹的村民說，20xx年全寨板栗的收購價是人民幣4~5元/斤。據(jù)稱黑山寨的板栗在日本市場的平均售價折合人民幣24元/斤。黑山寨礦產(chǎn)資源豐富，盛產(chǎn)金礦，大理石，麥飯石，灰?guī)r等?！吧硯X”礦泉水便是儲于黑山寨西南邊界地區(qū)，地下深300多米硅礦條帶灰?guī)r白云巖。山里的礦泉水是由于麥飯石的離子交換作用，吸附水中污染所致的對人體有害成份和多種細(xì)菌群，把水變成了潔凈的活性礦泉水?！　〈送夂谏秸?zhèn)也有不少勞動力在城里打工。黑山寨中學(xué)的王校長對我們說，有一些在城里打工的人平均月收入6000~7000元，這對于淳樸的村民們來說實在是一個不小的數(shù)字。社會實踐期間，我們參觀了鎮(zhèn)上唯一的一所中學(xué)——黑山寨中學(xué)。黑山寨中學(xué)建于1958年，位于黑山寨西部，占地一萬一千多平方米，是昌平三十八個中學(xué)中最偏遠的，也是三個純山區(qū)學(xué)校中的一個。起初大家只是在一間廟里上課，經(jīng)過四十多年的發(fā)展，今天的黑山寨中學(xué)已經(jīng)過了市級化的驗收，目前學(xué)校有教師46人，31人是本科或本科以上學(xué)歷。教師收入比較穩(wěn)定，平均1500元/月，學(xué)校從不拖欠教師工資。但由于黑山寨中學(xué)沒有校辦工廠，而且贊助太少，辦公行政經(jīng)費比較緊張。黑山寨中學(xué)的王校長向我們介紹了他的經(jīng)歷：王校長生于1954年，1973年高中畢業(yè)后留校任教。但隨著教學(xué)工作的深入，王校長的學(xué)歷也漸顯不足。后來王校長去北京城里半脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，大專兩年，本科三年，研究生三年，現(xiàn)在王校長是全鎮(zhèn)學(xué)歷最高的一人。但由于校長年輕時代英語教學(xué)的限制，王校長的英語一直不過關(guān)，因此始終未評上高級職稱。王校長自豪地說：“村里幾乎所有的人都是我的學(xué)生?！焙谏秸袑W(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施較好，有語音室、微機房、畫室、音樂教室等?！　∥C房里一律配置了486電腦，已足夠完成基本教學(xué)任務(wù)。黑山寨中學(xué)比較愛護學(xué)生，學(xué)生犯了錯誤后，學(xué)校會給其處分，畢業(yè)前盡力為其銷掉處分，盡可能不開除學(xué)生，這樣讓盡可能多的人接受中學(xué)教育。一位名叫劉酷雪的學(xué)生在學(xué)期間患了紅斑狼瘡，學(xué)校為其捐錢，保證了酷雪的學(xué)業(yè)，現(xiàn)在她已基本康復(fù)?？吹某鰜?，鎮(zhèn)上確有許多為教育事業(yè)奉獻的人，但村民的整體文化素質(zhì)依然比城市要差不少。目前鎮(zhèn)上的教育狀況是，嚴(yán)格完成九年義務(wù)教育任務(wù)，初中畢業(yè)后基本保證升入高中、中?；蚣夹＃_?！俺踔胁宦涞亍?。社會實踐還有一項重要的內(nèi)容，那便是“入戶調(diào)查”。我們就近在望寶川村進行了入戶調(diào)查。望寶川村位于昌平北部，長陵鎮(zhèn)北五公里處。村域面積十八平方公里，全村270戶，889口人?！　〈蹇谂c昌九路相連，山地廣闊，植被茂盛，林果以板栗為主。村域范圍內(nèi)有水量10萬立方米的水庫一座，一年四季空氣質(zhì)量高達一級。我走訪了兩戶人家。第一家姓關(guān)，關(guān)爺爺已經(jīng)去世，只有關(guān)奶奶一人在家。關(guān)奶奶生于1938年，現(xiàn)在已64歲，關(guān)奶奶有三個兒子，都在北京城里打工掙錢。有一個孫女在青年政治學(xué)院上大學(xué)，有一個小孫子在四環(huán)上小學(xué)。關(guān)奶奶額上皺紋很深，一雙蒼老的大手更是寫滿了生活的經(jīng)歷。她一邊洗菜一邊和我們說話。我問起了她的“紅喜事”。關(guān)奶奶二十歲結(jié)婚，結(jié)婚前她并不認(rèn)識關(guān)爺爺，家長和媒人為她操辦了一切。她覺得這樣的婚事也沒啥不好，兩個人快樂地過了大半輩子?，F(xiàn)在村里的年輕人都不再讓父母太多過問談戀愛和婚事，但這種方式在關(guān)奶奶看來也未必好?？梢婈P(guān)奶奶對婚姻的觀念還是比較傳統(tǒng)，相信她的這種想法一定很具代表性吧！此外關(guān)奶奶和我們說起了選村長的經(jīng)歷。選村長的時候，村里符合條件的人都領(lǐng)取了一張名單表，上面列有幾位候選人的名單，同意劃“○”不同意劃“”，也可以棄權(quán)。但當(dāng)我問關(guān)奶奶選村長的依據(jù)時，她說“對于村民是誰無所謂，具體選誰相差不遠”。從中看出，村里的選舉制度比較**，但村民的政治素質(zhì)不夠高，不能夠充分行使公民的權(quán)利。關(guān)奶奶家里有一份田，是1982年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時關(guān)爺爺抽簽抽到的，每年家里向國家交一定數(shù)量的承包費和地稅，其余收入都屬于自己。關(guān)奶奶家有一畝栗子樹，平均每年有兩千多元收入，除此之外，關(guān)奶奶的幾個兒子每月固定給家寄生活費，所以關(guān)奶奶的生活比較寬裕和愜意?！　∥疫€走訪了一戶人家，主人是潘大叔和潘阿姨。兩個原來住北京城里，但由于種種原因，只能放棄城里的生活，“守拙歸園田”。但來到農(nóng)村，二人卻覺得這里空氣清新，生活自給自足，也十分滿意。他們租下了一個院子，十年兩千元人民幣。在院子里種黃瓜、薄荷、葫蘆、蘋果等，還養(yǎng)了幾只雞。他們一方面認(rèn)為農(nóng)村的生活支出較少，比在城里更節(jié)約錢；但另一方面認(rèn)為農(nóng)村人整體素質(zhì)差，從言辭中可以聽出他們對農(nóng)民的輕視。我可以理解他們所處的這種狀態(tài)，但對他們的采訪確實讓我一直很心酸很壓抑。盡管沒說他們在城里的生活狀況，但很明顯，他們雙雙下崗而且自己的經(jīng)濟能力也不允許再在城市生活下去，他們確實是被城市生活所淘汰的人。于是他們選擇來到農(nóng)村，卻又念念不忘作為一個城市人的卑微的自尊。但我更愿意認(rèn)為他們是明智的，與其在城市茍且活著，不如在農(nóng)村，也許更能找到自己的位置。事實上我們作為大學(xué)生，同樣需要尋找自己的位置，在成長的道路上也同樣需要做出許多選擇，也許一不小心也會被一些東西所淘汰。這天的采訪讓我壓抑了許久，讓我想到了許多，只是這份總結(jié)報告上難以盡訴?！　∵@次社會實踐也有一些遺憾。首先，我個人認(rèn)為并未完全投入這里的生活。對于黑山寨，對于中國農(nóng)民的了解始終是浮在表面的。我們在寬敞的農(nóng)家大院里看書下棋打球，抱著“度假”、“旅行者”的心態(tài)走山路、進農(nóng)家。其次，從這次實踐可以看出我們這批大學(xué)生身上的許多很弱勢的地方，我們的身體素質(zhì)不強，心理素質(zhì)也不好。而且普遍怕苦怕累，我覺得實現(xiàn)理想的一個重要條件便是“不怕吃苦”。但獨生子女的我們卻往往缺少這種品質(zhì)。　　實踐即將結(jié)束，整理了一下十五天的活動，有一些收獲，更有一些遺憾，大學(xué)生活的這段插曲將陪伴我們走過以后的路。s(“content_relate”)。