鄉(xiāng)土中國讀后感1000字-資料下載頁
2024-12-06 00:41本頁面
【正文】 ，有時也會感嘆中國人為什么無法像西方人那樣公平地靠個人實力競爭?！多l(xiāng)土中國》的《差序格局》、《維系著私人的道德》兩文中，作者費孝通先生論述了中西社會格局的差異，并從這差異出發(fā)解釋了中國人與西方人對待他人的不同道德觀念。費孝通先生認為，中國人與他人發(fā)生關(guān)系，是以自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處于不同的圈子內(nèi)，與中心的關(guān)系密切程度當然不同。因而，中國人無法對與自己關(guān)系密切程度處于不同圈子的人一視同仁。而西方人的觀念中，個人是依托自己屬于的團體而與這個團體內(nèi)的人發(fā)生相互聯(lián)系的。同時他們信奉“上帝面前人人平等”的原則，因而他們認為對每個人一視同仁是理所當然的。相比之下，中國人對待他人時更注重關(guān)系的親疏程度，所以就會對于自己關(guān)系更密切的人給予更多關(guān)照。 人情社會有時令人傷腦筋，但不得不承認從另一方面來說它又是合理的。“親親相隱”和“大義滅親”這兩種行為相比，大多數(shù)人更認同“親親相隱”且實際行為也偏向于此。我認為“大義滅親”是殘酷的，人的私心使人在感情上很難做到真正的平等對待親人與陌生人。法律中有專門的回避制度，當被審判的人與自己有著親密關(guān)系使，審判人員及其他相關(guān)人員必須回避，從而保證公平也保證司法人員免受“法理親情沖突”的困擾?！ ∮捎谖覍W習的是法學專業(yè)，《鄉(xiāng)土中國》里的《無訴》一文令我印象深刻。學習法律后，有了法律信仰，便相信是維護社會穩(wěn)定的規(guī)范。讀《無訴》一文，文章的第一句“在鄉(xiāng)土社會里，一說起‘訴師’，大家就會聯(lián)想到‘挑撥是非’之類的惡行。”便令我意外。一直把法律的發(fā)展看做是社會進步的發(fā)展，卻不知傳統(tǒng)社會中自有一套約束人們行為的“禮”。不同于今天的掌握法律需要專門的訓練，鄉(xiāng)土社會中的“禮”是每個人都熟習的一種道德?？思簭投Y，人們靠內(nèi)在的良心來約束自己的行為，而法律依靠的更多的是國家強制力。由此看來，“禮”在鄉(xiāng)土社會具有相當?shù)暮侠硇??！ ‰m然鄉(xiāng)土社會的“禮”具有合理性，但它對于現(xiàn)代社會來說是不適合的。從費孝通先生在書中表達的一些觀點中可以知道，傳統(tǒng)的社會以一個個小鄉(xiāng)村為單位組成的。鄉(xiāng)村的流動性很小，人們彼此熟識，因而變動性也小，人們之間靠經(jīng)驗形成相處的規(guī)則也為彼此熟識。這套規(guī)則世世代代穩(wěn)定地流傳下來且被認同。因此，年紀越大的人由于有更豐富的經(jīng)驗，所以對于這套規(guī)則更熟悉。當有沖突發(fā)生時，往往年紀大，有威望的人當起仲裁者，給沖突雙方評理。由于人們對規(guī)則的認同與對年長者的信任，這些裁決往往足以另他們信服，從而他們可以不采取“法”來解決問題。 現(xiàn)代社會是一個具有高度流動性的社會，我們每天都將接觸各種不同的人，用費孝通先生的話說，“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會”。于是鄉(xiāng)土社會的“禮”起著越來越小的作用，取而代之的是更加復雜的法律。打官司如今是很常見的事情。法律是適應這個時代發(fā)展產(chǎn)物。在我看來，當今社會的普通人一般很難做到像鄉(xiāng)土社會的人們信仰“禮”一樣信仰法律。因為“禮”在鄉(xiāng)土社會的人們看來是被實踐檢驗過的適合社會的規(guī)則，也是時代相傳的人們理應熟記的規(guī)則。而在當今中國，法治的發(fā)展歷史還太過短暫，法律暫時還不能做到像“禮”一樣深入人心，為人所信仰。但我也相信，隨著法治社會的不斷發(fā)展、健全，法治取得良好成果并獲得人們的認同時，法律的基本原則不斷為人所認知時，法律信仰將在社會樹立，整個社會變得更加有序?！ ‰m然對于這本書，我還有許多不太理解的地方。90后的我沒有經(jīng)歷中國傳統(tǒng)社會，對于中國的一些獨特現(xiàn)象往往熟悉卻不知其因?！多l(xiāng)土中國》幫助我了解到一些未曾體驗過的傳統(tǒng)，總的來說讓我對傳統(tǒng)中國社會的內(nèi)在體系有了一定的了解。
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