【正文】 的一切殺戮都是平靜而安然地發(fā)生的，發(fā)生了就好像沒發(fā)生一樣，這是怎樣一個病態(tài)的民族靈魂、木然的悲寂世界!(選自徐曉紅《論蕭紅的小說創(chuàng)作》)　　呼蘭城人們習(xí)以為常、司空見慣的生活惰性和不合理的社會制度、那小城在傳統(tǒng)文化覆蓋下的丑陋和保守，經(jīng)由蕭紅的筆觸得以生動而令人觸目驚心地展現(xiàn)出來，并且于無盡的悲憫中透露出沉重的批判。在這方面，我們可以看到蕭紅有意識地在追隨魯迅，有著把深廣的憂憤投射于人類愚昧和國民劣根性的創(chuàng)作取向?！　◆斞傅挠绊?“五四”文學(xué)精神的傳承,馬列主義理論書籍的燭照,使得作家對自己生活過的故鄉(xiāng),對中國國民性格的弱點,對桎梏婦女解放的封建禮教,有了更加明晰的認(rèn)識。于是，蕭紅開始了痛苦的反思──探求中華民族如何走向新生,民族性格何以能夠得到重塑。她以睿智的目光洞察了理想和現(xiàn)實的巨大反差,以決絕的態(tài)度揭示了封建道德、傳統(tǒng)痼疾的無比丑陋,由此自然鑄成了魯迅式的、幽默反諷的喜劇風(fēng)格,《呼蘭河傳》就是其貼近《阿Q正傳》風(fēng)格的代表作。在她看來,這種風(fēng)格,不只能使人們產(chǎn)生濃郁的沉重感,而且也能讓人們獲得戰(zhàn)斗的愉悅感。對于黑暗社會的揭露和批判,這種風(fēng)格是再合適不過的利器了,舍它其誰!??　　對于集閉塞、保守、愚昧之大成的呼蘭城,蕭紅沒有采取疾言厲色、匕首投槍般的正面批判,而是把窮形盡相的揭露和鄙視憎恨的態(tài)度,包藏在調(diào)侃反諷、苦澀悲涼的鄉(xiāng)土敘述之中。綜觀全書,大半以上的敘述,都是調(diào)侃反諷的語調(diào),都有弦外之音、弦外之旨?！八莺籼m天然森林,自古多奇才”,呼蘭河的人大概都有夜郎自大的戀鄉(xiāng)情結(jié),連街市撿糞的孩子也為“我們的呼蘭河”而洋洋自得。蕭紅調(diào)侃道:“可不知道呼蘭河給了他什么好處,也許那糞耙子就是呼蘭河給他的?！蹦墙o呼蘭河人民帶來無數(shù)災(zāi)難的大泥坑,蕭紅總結(jié)了它的兩條“福利”:“第一條,常常抬車抬馬,淹雞淹鴨,鬧得非常熱鬧,可使居民說長道短,得以消遣。第二條就是這豬肉的問題了,若沒有這泥坑子,可怎么吃瘟豬肉呢?吃是可以吃的,但是可怎么說法呢?真正說是吃的瘟豬肉,豈不是太不講衛(wèi)生了嗎?有這泥坑子可就好辦,可以使瘟豬變成淹豬,居民們買起肉來,第一經(jīng)濟,第二也不算什么不衛(wèi)生?！弊x到這里,誰都會啞然失笑,并陷入對國民性格的審視和沉思。此外,對賣麻花、看野臺子戲、養(yǎng)雞發(fā)財?shù)膲粝氲鹊臄⑹?都配有畫龍點睛的調(diào)侃式議論、反諷式的抒情,顯現(xiàn)了作者傾向鮮明的愛憎和犀利詼諧的鋒芒,并告訴我們,阿Q遠沒有壽終正寢,他的幽靈正在我們中間游蕩!??　　揭示病態(tài)的國民靈魂,是蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著追求和書寫不盡的母題,《呼蘭河傳》是她這種追求的完美實踐。蕭紅文學(xué)觀念的形成,雖然有她自己的艱辛探索,但更主要的是得益于魯迅的影響。魯迅的一生創(chuàng)作了無數(shù)揭示國民靈魂的經(jīng)　　《呼蘭河傳》語文優(yōu)質(zhì)教學(xué)教案4　　《呼蘭河傳》是女作家蕭紅的最后一部作品。作品寫于1940年，發(fā)表于1941年，而作者蕭紅于1942年逝世，時年31歲。不知道在我們生命將終止的時候，我們會留戀的是什么,是青澀的愛情，完滿的婚姻還是兒孫繞膝的天倫之樂?在蕭紅短暫而坎坷的一生中，她把美好與留戀賦給了童年，而這童年的美好又多半展現(xiàn)在了作品《呼蘭河傳》之中。　　呼蘭河共七章，寫了呼蘭河的民俗風(fēng)情，呼蘭河人的各種生活，小團圓媳婦的故事，有二伯的故事，馮歪嘴子和王大姑娘的故事等，都是作者以一個孩子的視角去描述的，與作者童年最密切相關(guān)的是作者和祖父在一起的甜蜜時光，祖父的愛像春日的陽光，照耀著作者的童年。　　后院有一顆玫瑰。一到五月就開花。??別的都玩厭了的時候，我就想起來去摘花，摘了一大堆把草帽脫下來用帽兜子盛著。??祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子，而不知道我到底在干什么。我把他的草帽插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當(dāng)我聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這顆玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到?！本桶盐倚Φ枚哙缕饋?。??　　這是節(jié)選自作品中的一個片段，祖父就是作者童年的玩伴?！　『妥娓冈谝黄鸬臅r間那么美好。祖父不在乎作者小時候的任性，變著花樣給她做吃的，烤乳豬，烤鴨，煮苞米，教她背詩，為她講解意思。在祖母去世后，祖父就帶著她住。那是一個封建沒落的地主家庭，父母把愛給了弟妹，對作者來講，祖父的愛構(gòu)造了她童年的天堂。　　作者的童年是美好而孤單的，我們的呢?　　“我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。??蜻蜓是金的，螞蚱是綠的??花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！薄　∥覀兊耐昀?，也是這樣的，花的紅，柳的綠，蝴蝶的紛飛，玩伴的嬉鬧，點綴著白紙一樣的時光，它是我們記憶里最柔軟的部分。童年是我們窖藏的葡萄酒，時光越是流淌，它越是醇香?！　　逗籼m河傳》不是一部讓人讀完覺得愉悅的作品，而是一部讓人讀完覺得沉重的作品。農(nóng)村人的愚昧、落后、無知盡顯其中。她在思考人生性，它在辨別是非，它在尋找存在的意義，它也在呼喚生命里的溫暖?！　∥覀儗ι南Ｍ?、失望、絕望。我們對不熟知事物的好奇、膽怯、迷惘。我們對無法判定是非的觀念的質(zhì)疑、反抗、屈服?！逗籼m河傳》不是圣經(jīng)，給不了我們太多的哲理，但它也不遜色于任何哲理名著，因為它留給我們更多的是思考，思考生活、思考生命、思考什么才是幸福的定義。　　《呼蘭河傳》語文優(yōu)質(zhì)教學(xué)教案5　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：　　了解并感受自由快樂的后園生活，感悟”后園”的豐富內(nèi)涵?！　∩钋懈惺茏髡叩膬?nèi)心世界和精神追求?！　W(xué)習(xí)過程：　　一、導(dǎo)入　　看到童年這個詞，你會想到哪些人?哪些事?哪些物?　　教師引入　　二、初感知，童年的后花園?！　∫蛔x：大聲跳讀課文，結(jié)合文中的詞句，說說后園的特點即吸引我的原因?！　《x：請選擇你喜歡的幾句話或一小段文字大聲、有感情地讀一讀。　　三、再領(lǐng)悟，精神的后花園　　后園的這方土地，讓它的小主人感受到了自由、生機、親情、愛、溫暖，而在《呼蘭河傳》四次提到了“我家的院子是很荒涼的”，整部小說共七章，除了這寫后花園的第三章是溫暖的，其他六章都是灰色的背景、灰色的人物，那么，到底是怎樣的身世和經(jīng)歷讓這位“30年代的文學(xué)洛神”、讓這個被魯迅認(rèn)為“當(dāng)今中國最有前途的女作家”感到如此孤寂與苦悶?zāi)?請看材料。結(jié)合課文和材料，用你的心觸摸蕭紅的心，你認(rèn)為蕭紅內(nèi)心渴求什么?　　出示鏈接材料：　　她渴求——，而這一切，她全部寄托在哪里?(后花園、祖父)。所以這哪里是一個簡單的后花園啊，這分明是蕭紅精神的后花園!心靈的后花園!而這個后花園正是因為有了祖父才熠熠生輝，讓她的童年有了一絲溫暖，而這絲溫暖也成了她以后人生路上的慰藉，為她筑起一道心靈的屏障。所以蕭紅說，“在后花園中，從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這“溫暖”和“愛”的方面，懷著永久的憧憬和追求?！薄　∷宰髡唛_篇第一句——“呼蘭河這小城里住著我的祖父”。為什么用這句話開篇?　　這正如蕭紅自己所說的，因為不能忘卻，所以永遠記住，在她生命結(jié)束前的一年一個月零兩天的時候，這位文學(xué)洛神用這段文字祭奠她精神的后花園，以及那位老主人?！　∷?、用心讀，情感升華　　三讀：在用我們誠摯的內(nèi)心觸摸了蕭紅的內(nèi)心世界之后，相信你對這些文字有了更深　　的感悟，你認(rèn)為哪小節(jié)最能流露出作者內(nèi)心的渴望和吶喊?(學(xué)生各抒己見)關(guān)于28小節(jié)，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用舒緩的語調(diào)讀，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)語氣急促，一口氣讀下去，有人認(rèn)為應(yīng)該“喊”出來，你認(rèn)為該怎么讀?為什么?選擇自己認(rèn)可的朗讀方法，沉浸其中讀，再次感悟蕭紅的內(nèi)心世界。　　五、用心疑，靜水深流　　當(dāng)一個人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經(jīng)歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多么深沉洶涌的潮流——靜水流深。這篇文章文字看上去淺顯易懂，但很多地方卻是值得我們推敲的。小組交流，解決組員的疑問，并準(zhǔn)備交流一個你們認(rèn)為最有價值的問題?！　×?、用心悟，名家點評　　課后閱讀《呼蘭河傳》，結(jié)合茅盾的點評——《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠，就其中一點寫下自己的讀后感。要求：結(jié)合相關(guān)情節(jié)，250字左右?！?