求真務(wù)實(shí)計(jì)生委關(guān)于作風(fēng)建設(shè)實(shí)施計(jì)劃與漢唐婚禮主持詞匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-23 02:59本頁(yè)面
【正文】 了信仰的意義。盟誓《禮記》說(shuō)昏禮者，將合二姓之好.華夏民族看待婚禮，如同看待國(guó)家間歃血為盟、看待兄弟間結(jié)拜為盟。夫婦的婚約，兩姓的聯(lián)姻，本質(zhì)在于作承諾、立誓言、結(jié)盟約。是承諾就要踐行，是誓言就要兌現(xiàn)，是盟約就要信守。盟誓追求永恒，有如山海之不朽，所以說(shuō)山盟海誓.主從婚禮中男送女以雁，是一種相沿而來(lái)的古禮。《白虎通》說(shuō)：取其隨時(shí)而南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也。又是隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，妻從夫之義也。又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長(zhǎng)幼有序，不相逾越也。雁都是成行成列飛行的。送雁，既明確了家庭中夫妻角色之不同和擔(dān)當(dāng)之不同，申明了丈夫引領(lǐng)妻子、妻子追隨丈夫的男女有別之意，又表明夫妻不可分離，不可拋棄，正如大雁不能單飛。平等漢唐婚禮在申明夫主婦從的同時(shí)，亦強(qiáng)調(diào)了丈夫?qū)ζ拮拥淖鹬睾蛺?ài)護(hù)。兩姓聯(lián)姻，男女盟誓，賦予了夫婦對(duì)等之義，雙方本就具有了對(duì)等的權(quán)利和義務(wù)?；槎Y中，夫婦拜同禮、坐同席、食共牢、飲合巹，處處提示著夫妻夫婦之間既有主從，又有平等。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其為丈夫，妻子真正成其為妻子，且毫不妨礙夫婦的比翼連枝、琴瑟相諧、相敬如賓。責(zé)任在漢唐婚禮中，一是強(qiáng)調(diào)了夫婦對(duì)彼此的責(zé)任。要做到執(zhí)子之手，與子偕老,要做到結(jié)發(fā)同心，生死不離.二是強(qiáng)調(diào)了夫婦對(duì)宗族的責(zé)任?；榍澳蟹揭ㄟ^(guò)六禮前往女家與女方父母溝通婚事，新娘離家出嫁時(shí)，要拜別父母和宗廟，嫁入夫家后，要通過(guò)婦見(jiàn)廟見(jiàn)之禮接受男方父母和歷代祖先的認(rèn)可?！抖Y記》說(shuō)昏禮者……上以事宗廟，而下以繼后世也，故正人重之.同父母和宗廟的儀式互動(dòng)，向新人宣示了婚姻的宗法意義，宣示了綿延子嗣、傳續(xù)宗族、承上啟下、孝養(yǎng)雙親之責(zé)。三是強(qiáng)調(diào)了夫婦對(duì)社會(huì)的責(zé)任?！抖Y記》說(shuō)：禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別而后夫婦有義；夫婦有義而后父子有親；父子有親而后君臣有正。在漢唐婚禮中，婚禮是禮之本，夫妻是人倫之本，只有婚姻和諧，家庭才能是和諧的，我們民族的繁衍和社會(huì)的秩序才能是和諧的，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬(wàn)物也才能是和諧的。三、漢唐婚禮復(fù)興歷程第一階段理論探討階段（XXXX年）漢服為先導(dǎo)，繼之以禮儀。作為禮之本的漢唐婚禮，成為漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)縱深發(fā)展的自然需要和文化衍生。XXXX年期間，全國(guó)各地漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的早期實(shí)踐者們發(fā)掘典章，祖述周禮，探討形成了漢唐婚禮操作方案，為漢唐婚禮走入當(dāng)代日常生活準(zhǔn)備了初步的藍(lán)本。第二階段同袍自助階段（XXXX年）理論為先導(dǎo)，繼之以踐行。從年齡而言，漢服運(yùn)動(dòng)是青年運(yùn)動(dòng)，青年是漢服運(yùn)動(dòng)的主力軍，并隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，逐漸步入適婚年齡。此階段，全國(guó)各地很多漢服同袍開(kāi)始以自助方式實(shí)踐漢唐婚禮。而漢唐婚禮復(fù)興亦成為漢禮復(fù)興運(yùn)動(dòng)的旗幟，受到越來(lái)越多的青年的關(guān)注和傾心。第三階段專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)初興階段（XXXX年）此階段，漢唐婚禮作為最契合文化接受心理，漸為人們所認(rèn)知，尤其在對(duì)傳統(tǒng)文化有認(rèn)同感的青年階層。不斷提升的社會(huì)影響力和持續(xù)擴(kuò)大的市場(chǎng)需求，催生了漢唐婚慶專(zhuān)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的誕生。有的機(jī)構(gòu)是從漢服社團(tuán)產(chǎn)業(yè)化演進(jìn)而來(lái)，有的是從一般性婚慶機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)拓展而來(lái)，有的是從外部投資介入而來(lái)。第四階段專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)提升階段（XX年至今）此階段，專(zhuān)業(yè)漢唐婚慶機(jī)構(gòu)在服裝、禮器、布置、流程等各方面取得長(zhǎng)足進(jìn)步，更加精致、華美、大氣。如古今緣，如上海漢未央傳統(tǒng)文化促進(jìn)中心創(chuàng)造出高端漢唐婚禮的典范，使?jié)h唐婚禮一舉邁入高端婚禮的門(mén)檻而足以與高端西式婚禮分庭抗禮，在微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了驚人的傳播率，極大提升了漢唐婚禮的社會(huì)認(rèn)知和認(rèn)同并在青年中形成風(fēng)潮，成為漢唐婚禮復(fù)興進(jìn)程中的標(biāo)志性事件。四、漢唐婚禮道具道具：所用道具，基本都為輔助行禮所用的各種禮器，拜天地所用如香案，香爐，燭臺(tái)，供盤(pán)；拜父母所用跪墊；沃盥禮所用的水洗（青銅盆），澆水所用的盛水容器，青銅瓶或者陶瓶；同牢合巹禮所用的杯碗盤(pán)碟，酒樽酒爵，合巹所用的葫蘆；解纓結(jié)發(fā)所用的喜剪，香囊；簽署婚書(shū)所用的文房四寶，加印所用的玉璽。要是能有編鐘演奏禮樂(lè)，以鼎祭天地，那就真是鐘鳴鼎食啦，這樣的漢唐婚禮基本上可謂是齊全了！
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