檢察院黨組創(chuàng)建黨建紅旗單位經(jīng)驗(yàn)材料與檢察院公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得體會(huì)匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-23 02:02本頁(yè)面
【正文】 廉政建設(shè)的重要手段。腐敗現(xiàn)象在全國(guó)各地滋生蔓延，嚴(yán)重破壞了政府的威望，對(duì)此，我們不僅要以法控權(quán)，強(qiáng)化吏治，而且應(yīng)該從治本做起，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺(jué)性。一切腐敗行為都說(shuō)明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動(dòng)機(jī)的形成，到腐敗過(guò)程的實(shí)施，都起始于對(duì)道德的背離，從一定意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有道德的約束，法則徒具其名。因此，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)就成為防治腐敗的第一道線，進(jìn)行公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，已經(jīng)迫在眉睫。培訓(xùn)，意味著我們有知識(shí)，有原則，現(xiàn)在要做的是學(xué)習(xí)。乍看起來(lái)，中國(guó)不缺公務(wù)員職業(yè)道德的知識(shí)、原則與規(guī)范，由于歷史悠久，我們似乎擁有豐富的“傳統(tǒng)資源”。但所謂傳統(tǒng)“官德”根本談不上是一種“職業(yè)道德”，它與現(xiàn)代的權(quán)力現(xiàn)實(shí)格格不入。在當(dāng)代，出臺(tái)的大量文件，公布了各種“組織紀(jì)律”、“規(guī)章制度”，它們是公務(wù)員職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。但社會(huì)處于持續(xù)變革中，人們針對(duì)權(quán)力的觀念以及權(quán)力的現(xiàn)實(shí)也在發(fā)生深刻變化，對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德進(jìn)行新的總結(jié)，上升為一門學(xué)問(wèn)，再反過(guò)來(lái)加深我們對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。公務(wù)員職業(yè)道德培養(yǎng)，只有做到了認(rèn)、知、行的辯證統(tǒng)一，才能更好的發(fā)揮政治道德的核心作用，才能真正踐行“執(zhí)政為民”和“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”。公務(wù)員的職業(yè)道德所承載的東西，只有廣泛深入人心，成為他們心中牢不可破的信仰、信念和信條，才能有效地發(fā)揮其社會(huì)功能。中國(guó)古代有一首四言詩(shī)曾被宋徽宗作為“戒石銘”，用以約束當(dāng)時(shí)的官員：爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺。這首小詩(shī)很洗練地反映了當(dāng)好一名公務(wù)員所需要恪守的較高道德標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)要求。公務(wù)員的職業(yè)道德輪訓(xùn)其中包含的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等內(nèi)容，在一定程度上提高了其判斷是非、善惡、美丑的能力。當(dāng)然，光是判斷、評(píng)價(jià)還不夠，還要將的行為的褒貶和行為的取舍一致起來(lái)，使價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)化為人的行為機(jī)制，使價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為人們自覺(jué)行為的準(zhǔn)則。在工作中，從草根的角度換位思考是很重要的，正如詩(shī)中所言“疑是群眾疾苦聲”。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)不僅是規(guī)則建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)。在輪訓(xùn)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)典型的作用，使價(jià)值示范與價(jià)值規(guī)范相吻合，為建設(shè)職業(yè)道德體系作出表率，為價(jià)值行為作出榜樣。歷史和事實(shí)證明，個(gè)人的道德理性是有限的，在制度設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們真該從“人性惡”的角度出發(fā)，讓“不道德”的行為無(wú)處遁形。畢竟，只有依靠制度、法律法規(guī)運(yùn)行的公權(quán)力才能更好的維護(hù)老百姓的利益，才能更好的為以民為本，由此催生和保障出來(lái)的“官德”才是牢固和可靠的。
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