學(xué)習(xí)型家庭事跡材料報(bào)告會(huì)材料與學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)心得體會(huì)匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-23 00:39本頁(yè)面
【正文】 是天生就有的，一個(gè)是從知識(shí)中獲取的，一個(gè)是從生活中提煉的?！边@就要求我們要不斷強(qiáng)化學(xué)與思的觀念、角度、力度。馬克思說(shuō)，真正的哲學(xué)是時(shí)代的精華。一種理論，一種理念，一種觀點(diǎn)，只有符合客觀規(guī)律的發(fā)展，才有生機(jī)和活力。學(xué)與思相結(jié)合，相循環(huán)，相更新的活力，在于不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、化解問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的呼聲。現(xiàn)代思維活動(dòng)的起始點(diǎn)就是問(wèn)題，有了問(wèn)題，思維才動(dòng)。不斷地提出問(wèn)題是認(rèn)識(shí)事物、把握矛盾的開(kāi)始，是解決問(wèn)題的前提。同時(shí)，作為一種以清楚的和預(yù)見(jiàn)性的方式進(jìn)行的思維活動(dòng)，理性思考的過(guò)程既是一種工作能力，也是一種實(shí)踐風(fēng)格。成績(jī)的取得往往來(lái)自問(wèn)題的解決。而解決問(wèn)題的由來(lái)，在于不斷地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)與強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)從來(lái)都是一致的。如果我們對(duì)關(guān)注的問(wèn)題研究得透一些，對(duì)問(wèn)題的把握也就更準(zhǔn)、辦法就更多一些，解決起來(lái)就更徹底一些，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然就更好、更快一些。這就是說(shuō)，黨政干部在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中，要把握住形勢(shì)的變化和時(shí)代的要求，針對(duì)這些方面去學(xué)、去思。在這里，要特別注重要把握好審時(shí)度勢(shì)?！皠?shì)”指的是包孕的未來(lái)方向和歷史必然，“時(shí)”就是時(shí)代和實(shí)際。不合時(shí)無(wú)以順勢(shì)，不順勢(shì)也不能真正合時(shí)?！皶r(shí)來(lái)天地皆同力，遠(yuǎn)去英雄不自由”?！秴问洗呵锊旖瘛酚幸痪湓挘骸笆酪讜r(shí)移，變法宜矣”。學(xué)與思只有順應(yīng)時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，才能站在時(shí)代潮流的前頭，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，鞏固執(zhí)政地位，完成歷史賦予的使命。領(lǐng)導(dǎo)干部在思之前，在讀書(shū)學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到許多的疑難處，自古以來(lái)，人們就很贊賞提出疑問(wèn)的精神，認(rèn)為“會(huì)讀書(shū)，當(dāng)先要會(huì)疑，于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！迸碌牟皇怯幸呻y，而是終日讀書(shū)沒(méi)有疑問(wèn)——書(shū)上說(shuō)什么就信什么，是不會(huì)有進(jìn)步的；書(shū)上說(shuō)什么，不懂裝懂，更是難以有出息的。敢于沖破陳舊觀念的藩籬，逾越思維定勢(shì)的羈絆，就要從“穩(wěn)”的思想、“守”的觀念、“怕”的心理中解放出來(lái)，不斷以新的認(rèn)識(shí)、新的思路、新的舉措開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的新局面。今天是知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi),不知擴(kuò)大了多少倍?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯”，面對(duì)如此海潮的知識(shí)海洋，只靠死記硬背是不可能達(dá)到光明的彼岸的。古人曰“學(xué)貴知疑”?！耙伞笔撬伎嫉蔫€匙，是理性的測(cè)量?jī)x。在質(zhì)疑中學(xué)習(xí)，在“頓悟”中產(chǎn)生思想飛躍，常常是走向新起點(diǎn)的“捷徑”。列寧在學(xué)習(xí)馬克思主義中通過(guò)思考，對(duì)其“世界革命同時(shí)發(fā)生”的預(yù)言提出質(zhì)疑，誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；毛澤東在向列寧主義的學(xué)習(xí)與思考中對(duì)俄國(guó)革命道路提出質(zhì)疑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“農(nóng)村包圍城市”的偉大革命；鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的質(zhì)疑，倡導(dǎo)了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想革命。做一名“思考型干部”，就不能保守老一套陳舊思維，不能重復(fù)老一套工作內(nèi)容，不能沿用老一套工作方法，而是要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)理論蘊(yùn)含的新思想新方法，努力從“重量輕質(zhì)”的粗放、“非此即彼”的片面、“守成功之路求安”的惰性、“循規(guī)蹈矩”的程式、“就事論事”的狹隘中解脫出來(lái)，不斷解決新課題、開(kāi)拓新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍。這里，要對(duì)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)與思考中融會(huì)貫通，以獲得正確的、富有新意的思想認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中有思考，在思考中提出獨(dú)立的見(jiàn)解，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，是學(xué)者，大師們成功的經(jīng)驗(yàn)，是人類進(jìn)步的源泉，是今天的中國(guó)在世界得以崛起的希望。對(duì)黨政干部而言，就有一個(gè)反復(fù)學(xué)、經(jīng)常學(xué)、深入學(xué)、堅(jiān)持學(xué)的課題，也有一個(gè)不斷思、經(jīng)常思、反復(fù)思、深悟思的要求，也就是學(xué)習(xí)要隨著客觀情況的發(fā)展變化去學(xué)習(xí)，思考要隨著客觀存在的新變化、新動(dòng)向、新問(wèn)題去思考，絕不能停留在固定的認(rèn)識(shí)上，更不能停留在一種感悟、判斷、結(jié)論上，只有進(jìn)行循環(huán)式的縱深度的學(xué)與思，才能跟上時(shí)代、順應(yīng)時(shí)代、擁抱時(shí)代、踩著歷史發(fā)展的鼓點(diǎn)前進(jìn)。原因在于：無(wú)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)、路線和方針政策都是根據(jù)其對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代潮流的認(rèn)識(shí)，尊重客觀規(guī)律和時(shí)代潮流的反映。在新世紀(jì)，我國(guó)已進(jìn)入新的發(fā)展階段，中華民族的偉大復(fù)興將在新世紀(jì)里實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史任務(wù)，任重道遠(yuǎn)，會(huì)有許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。在今后的歷史條件下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，只能在創(chuàng)新中完成、實(shí)現(xiàn)?！胺蛭镄聞t壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯”。與時(shí)俱進(jìn)，它要求我們的理論和觀念，要跟上時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、新要求，形成新認(rèn)識(shí)、新理論。這就要求我們，要在學(xué)與思的循環(huán)性上下功夫?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”。我國(guó)古代創(chuàng)新進(jìn)取的思想綿延千載，早已融入了我們民族的血脈。千百年來(lái)，中華民族的這種創(chuàng)新思想文化傳統(tǒng)已經(jīng)演變成先進(jìn)的進(jìn)取精神?！皾M眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新，預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳”。對(duì)我們而講，學(xué)與思的不斷更新，新思想、新觀念的不斷出現(xiàn)，已成為創(chuàng)新者的不斷追求和創(chuàng)業(yè)者的手段、抓手，這樣我們事業(yè)的發(fā)展就一定會(huì)永不停頓、勇往開(kāi)拓、永遠(yuǎn)向前，中華民族就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。
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