【正文】 堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，正確解決矛盾的方法3走新型工業(yè)化道路必須推進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，即形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)過程中，一定要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害。這一要求體現(xiàn)的哲理是（）A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B整體和部分相互影響、相互促進(jìn)C辦事情要取得成功，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性D堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就能正確認(rèn)識(shí)事物三、簡(jiǎn)答題3黨的十六大強(qiáng)調(diào)，全面建設(shè)小康社會(huì)必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對(duì)此，有人認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，只要物質(zhì)文明搞好了，社會(huì)道德水平也就提高了。所以，應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)，然后再進(jìn)行道德建設(shè)和精神文明建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用辨證唯物論的有關(guān)原理，對(duì)上述觀點(diǎn)加以評(píng)析。3江澤民指出：“認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握?！闭?qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義有知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。四、辨析題3只要承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，就是徹底的唯物主義者。3根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，黨在十六大上提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，這必將極大促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。這說明，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有巨大的促進(jìn)作用。五、論述題3江澤民同志在十六大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)的重要特征。必須立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。⑴堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的唯物論依據(jù)是什么？⑵建設(shè)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系是怎樣的？⑶運(yùn)用有關(guān)哲理，說明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。3江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出，經(jīng)過全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。在此基礎(chǔ)上，我們要在本世紀(jì)頭二十年集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。⑴你對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)中的“全面”是如何理解的？⑵如何從辨證唯物論的角度來理解全面建設(shè)小康社會(huì)這一奮斗目標(biāo)？第一單元能力測(cè)試參考答案一、單項(xiàng)選擇題ADCCBCBCAB1C1D1C1D1D1C1C1B1ACC2A2C2C2C二、不定項(xiàng)選擇題2BC2ABD2BCD2BC2CDABCD3ABC3A3AC三、簡(jiǎn)答題3答:（1）物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)主義物質(zhì)文明為社會(huì)主義精神文明和道德建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，但社會(huì)主義精神文明以及科學(xué)合理的道德風(fēng)尚不會(huì)自動(dòng)形成，必須進(jìn)行精神文明和道德建設(shè)。因此，認(rèn)為物質(zhì)文明搞好了，社會(huì)道德水平也就提高了的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。⑵意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的發(fā)作用，人民以正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。社會(huì)主義文明和道德為社會(huì)主義物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，物質(zhì)文明和精神文明、道德建設(shè)是相輔相成的。因此，認(rèn)為先進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)，然后再進(jìn)行道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。3答:（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意義，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。這要求我們想問題辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。．（2）我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的現(xiàn)行路線和政策都是從這一實(shí)際出發(fā)制定的，既堅(jiān)持了社會(huì)主義性質(zhì)，又不超越初級(jí)階段，因而完全正確的政策。（3）對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情有了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，也就準(zhǔn)把握了黨制定現(xiàn)行路線和政策的依據(jù)，也就準(zhǔn)確把握了黨制定現(xiàn)行路線和政策的依據(jù)，這樣才能澄清種種疑惑，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。四、辨析題3答:（1）物質(zhì)和意識(shí)準(zhǔn)是第一性、準(zhǔn)決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，唯物主義者必須承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，否則就是唯心主義。（2）徹底的唯物主義者既要承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，同時(shí)又要承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，否則就是形而上學(xué)唯物主義。（3）徹底唯物主義者既要正確處理好物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，還要把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來。3答:（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起消極的阻礙的作用。⑵進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了重大變化，第二步戰(zhàn)略目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，黨基于這些新的客觀實(shí)際及時(shí)地提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。這正表明了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。⑶全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是正確的認(rèn)識(shí)，這必將極大地激發(fā)廣大群眾投身全面建設(shè)小康社會(huì)的熱情，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。這說明了正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。⑷但是，并不是一切意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都起促進(jìn)作用，社會(huì)上那些錯(cuò)誤的、落后的、反動(dòng)的思想意識(shí)等，則對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起消極的阻礙作用。可見，題中的結(jié)論是錯(cuò)誤的。五、論述題3答:（1）堅(jiān)持兩個(gè)文明兩手抓的唯物論依據(jù)是：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠發(fā)作用于客觀事物。⑵建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明是辯證統(tǒng)一的，二者相輔相成的、不可分割的。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明建設(shè)就失去了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和可靠的發(fā)展條件；沒有精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的發(fā)展就失去了精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。⑶第一，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確意識(shí)能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，從而推動(dòng)客觀事物的發(fā)展。第二，社會(huì)主義精神文明既是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，又是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。只有大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)才能形成巨大的精神動(dòng)力，從而推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。3答:（1）第一，從經(jīng)濟(jì)角度而言，這里的“全面”是指用二十年的時(shí)間將現(xiàn)在的低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康建設(shè)成一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)。也就是說，全面建設(shè)小康社會(huì)意味著我國(guó)人民將全面告別貧困和溫飽，全體人民都將過上比較富足的生活。第二，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系上看，這里的“全面”是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全面協(xié)調(diào)發(fā)展，即“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科學(xué)更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加富足?！雹频谝?，物質(zhì)決定意識(shí)這就要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活已總體上達(dá)到了小康水平，但還存在地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層之間的不平衡。因此必需全面建設(shè)小康社會(huì)。第二，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。十六大報(bào)告提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，對(duì)我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重大的指導(dǎo)意義。一創(chuàng)雙優(yōu)黨性報(bào)告如有不恰當(dāng)之處，以上是通過學(xué)習(xí)“一創(chuàng)雙優(yōu)”發(fā)現(xiàn)的自身存在一些缺點(diǎn)和不足。還望領(lǐng)導(dǎo)、同事多批評(píng)指正！全區(qū)上下開展的一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動(dòng)，目前。實(shí)施方案之具體，重視程度之高，都是史無前例。一創(chuàng)雙優(yōu)”就是創(chuàng)新思想觀念，優(yōu)化干部作風(fēng)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境”通過學(xué)習(xí)，確實(shí)使人感到鼓舞，也看到區(qū)發(fā)展的希望和美好的未來。通過學(xué)習(xí)，作為一名中共黨員。增強(qiáng)了努力做好工作的責(zé)任感和使命感；對(duì)照區(qū)活動(dòng)辦的要求，也發(fā)現(xiàn)了自身存在不足，現(xiàn)將存在主要問題、原因和今后的努力方向總結(jié)如下：一、存在問題學(xué)習(xí)還浮在表面，一是理論學(xué)習(xí)不夠深入。理論的學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)。沒有達(dá)到應(yīng)有的深度。有時(shí)只顧忙于一些具體的工作，自覺主動(dòng)或擠時(shí)間學(xué)習(xí)不夠，閑時(shí)學(xué)一陣子，忙時(shí)學(xué)的少，有時(shí)讀書看報(bào)時(shí)也是看看大標(biāo)題，對(duì)理論上的一些問題，尤其是一些新問題理解還不深，使理論水平不能盡快得到提高。其他情況下作自我批評(píng)少。批評(píng)別人磨不開情面，二是開展批評(píng)與自我批評(píng)做得還不夠。開會(huì)時(shí)作自我批評(píng)多。不夠大膽，怕傷害同志間感情，不利于工作的順利開展。不能堅(jiān)持始終如一地用鄧小平理論和“三個(gè)代表”來指導(dǎo)，三是工作中創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。具體工作中。不能很好地將理論和實(shí)際結(jié)合在一起，平時(shí)忙于應(yīng)付上級(jí)部門交給的工作任務(wù)，沒有很好地深入企業(yè)調(diào)研，對(duì)我區(qū)工業(yè)企業(yè)所面臨的新情況、新問題了解不夠透徹。沒能分清輕重緩急，四是工作忙時(shí)存在急躁情緒。工作較多時(shí)。沒能統(tǒng)籌安排好，有急躁情緒和畏難情緒，有些工作提前準(zhǔn)備不充分，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)敷衍了事、應(yīng)付公事的現(xiàn)象。二、主要原因本人經(jīng)過深入剖析、認(rèn)真分析，針對(duì)以上問題。對(duì)產(chǎn)生問題的原因進(jìn)行歸納，主要有以下幾點(diǎn)：也未能更加有效地把學(xué)到知識(shí)和業(yè)務(wù)工作相結(jié)合。工作忙不是理由，一是思想上對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還不充分。缺少擠時(shí)間學(xué)習(xí)、擠時(shí)間思考、擠時(shí)間實(shí)踐的主動(dòng)性。沒有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間更不是理由，這些都是客觀上的原因，更主要的缺乏主觀能動(dòng)性。思而不學(xué)則怠，二是未能做到學(xué)與思的有效結(jié)合。學(xué)而不思則惘。只有學(xué)與思的相互融合、相互滲透，才能夠?qū)W有所用，學(xué)有所成。由于本人在學(xué)與思結(jié)合方面做的不夠、融合不強(qiáng)，因此學(xué)到知識(shí)在對(duì)工作的促進(jìn)指導(dǎo)上還有一定的欠缺。開展批評(píng)與自我批評(píng)的過程中，三是思想意識(shí)上存在遷就和忍讓情況。由于長(zhǎng)期以來養(yǎng)成的思想意識(shí)上的遷就和忍讓。自我批評(píng)的多，對(duì)別人批評(píng)的少，沒有真正做到開誠(chéng)布公、推心置腹。動(dòng)口多于動(dòng)手，四是工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。由于工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。理論多于實(shí)踐，使得眼高手低，好高騖遠(yuǎn)。三、整改措施把先進(jìn)理論的學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，一是利用一切可以利用的時(shí)間。把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，理論與業(yè)務(wù)知識(shí)的綜合運(yùn)用方面下工夫，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，為企業(yè)搞好服務(wù)。嚴(yán)格按照工信局查擺問題階段的實(shí)施方案要求，二是集中教育活動(dòng)中。注重細(xì)節(jié)，狠抓落實(shí)，細(xì)節(jié)決定成敗，通過扎實(shí)細(xì)致的工作，切實(shí)使“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動(dòng)收到實(shí)效。虛心接受別人的意見和建議，三是繼續(xù)深入開展批評(píng)與自我批評(píng)。努力克服自身缺點(diǎn)的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)政治素質(zhì)好、服務(wù)能力強(qiáng)的目標(biāo)。改進(jìn)工作方法，四是進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，堅(jiān)決克服保守和滿足思想，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的魄力，保持開拓進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。