【正文】 僅會(huì)讓父母?jìng)氖?，?duì)社會(huì)也將貽害無(wú)窮。希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣！第五篇：家風(fēng)家規(guī)家 風(fēng)先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之，既而動(dòng)星象歸江湖，得圣人之清泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之，在蠱之上，九眾方有為而獨(dú)不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九陽(yáng)德方亨而能以貴下賤，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家以奉祠事，又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。明萬(wàn)歷三十一年（1603），嚴(yán)氏家族中有稱望山者，五十歲慶壽，賓朋滿座，眾人稱賀，莫不以壽為期。有人以為徒壽非難，壽而有德為難，壽而有福尤難。德者獲壽之本，福者享壽之基，而望山兼有兩者。其德于宗族以孝悌，于鄉(xiāng)黨以謙和，于治家以勤儉，于處事以保正一方，名揚(yáng)八邑。其遇見(jiàn)嗷嗷待哺者，慨然欣助賑濟(jì)。郡侯盧公嘉其善，以旌匾額榮其身，以冠帶特示優(yōu)禮，嚴(yán)公望山，益自好修，樂(lè)善不已。其德懋而壽無(wú)疆。明萬(wàn)歷十三年（1585），嚴(yán)龍巖六十大壽，其婿朱家臣請(qǐng)舅父梁淮為之作壽序：一則曰事親孝，一則曰事長(zhǎng)悌，一則曰處家雍睦，一則曰與眾謙厚。至于家計(jì)雖裕而濟(jì)人利物之念不少置，為人誠(chéng)篤守法，公庭無(wú)君之跡焉。這便是其為人大概。由此看來(lái)，其壽不是非分所得，是天的安排。嚴(yán)君孝于親，壽其基矣；悌于長(zhǎng)，壽其道矣；處家雍睦，壽其培矣；與眾謙厚，壽其歸矣。嚴(yán)公致遠(yuǎn)，號(hào)曰云岡，年才二十，猬務(wù)擔(dān)當(dāng)，秉性質(zhì)樸，立品端莊，箕裘善學(xué)，訓(xùn)學(xué)義方，東郊南畝。專事農(nóng)桑，既勤且儉，家道日昌，靈椿樹(shù)老，萱草蒼蒼，左右就養(yǎng)，朋酒稱觴，地念天顯，禮貌肅將，敦宗睦族，灑灑洋洋，弗攻人短，弗逞己長(zhǎng)。勿圖虛譽(yù)，弗惹浮香，中饋貞吉，甘苦共嘗。齊眉舉案，媲美孟光。年屆古稀，自在徜徉，庭前森立，蘭桂呈祥。顧而樂(lè)之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。有嚴(yán)靜軒者，名拱宸，字帝宮，九歲失怙，煢煢孑立，形單影只。其好讀書，遵從母訓(xùn)，拜師從學(xué)，奮志蕓窗，手不釋卷。年方壯擷芹泮水，能文章卓然有成。以致學(xué)問(wèn)淵博，啟發(fā)后生。諸同人糜不以老師稱，尤足艷羨。其承歡慈下，老母雖處桑榆晚景，卻幾忘歲月更疊。平生善飲，與人同歡，不為限量；處宗族鄉(xiāng)黨，雍雍懇懇，古道照人，不議人長(zhǎng)短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。嚴(yán)瑞瓏，字玉玲，號(hào)富山，其人矩步繩趨，寡言笑，但觀其貌，幾疑一無(wú)所能。至操持家務(wù)，井井有條，家政克修，家法不茍，乃父靜軒知其善治家，遂以家務(wù)悉付之，公勞勞夙夜無(wú)少安。勤甚，量入為出無(wú)妄費(fèi)，事業(yè)日隆隆起，而田園之美輪奐之新，皆從勤儉得來(lái)，非倖而致也。公弦斷中年，終身不續(xù)。公有四弟，愛(ài)之篤，復(fù)待之嚴(yán)，自幼而壯，皆賴公一人玉成，諸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇歲時(shí)伏臘，公率鴛行雁序，稱觴堂上，序樂(lè)天倫。家 規(guī)(10條)孝父母恩同昊天，應(yīng)宜孝順，派下子孫如有忤逆不孝，至父母告訴，在祠當(dāng)即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯將革條貼出，永不許入祠。尊卑幼敬長(zhǎng)，職所當(dāng)然，如有子孫得罪服內(nèi)尊長(zhǎng)事聞，會(huì)同房長(zhǎng)拘祠坐罰，如尊長(zhǎng)有別，情捏詞誣害者，祠內(nèi)亦與辯理。教子孫各宜教訓(xùn)，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養(yǎng)，如縱放子弟游蕩，并無(wú)教導(dǎo)者，罰及家長(zhǎng)。勞人生各有職業(yè)，耕讀為本，不可不務(wù)，其余為工為商都可資身，如子孫不務(wù)生理，游手好閑，及流為下賤者，即令家長(zhǎng)奉祖訓(xùn)斥之。謹(jǐn)婚姻人倫之大，擇配不可不謹(jǐn)，務(wù)須門戶相當(dāng)，凡事崇儉以便及時(shí)嫁娶，至有婚姻來(lái)歷不明，出身卑賤者，查出令其離異改正，違者革出不許入祠。制喪禮原有定制，如有居父母喪，身自嫁娶若作樂(lè)，釋服從吉，聞喪，匿不舉哀等情，應(yīng)作不孝論，拘祠重處。宗無(wú)子立繼，律有明條，必須同宗方準(zhǔn)繼立，況立異姓繼宗嗣，則神不歆非類，北溪陳氏論之詳矣，不可不省，違者作亂宗支論坐罰。律身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發(fā)初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。貞淫為萬(wàn)惡之首，切不可犯，如子孫至有親屬犯奸，律例森嚴(yán)，非祠法所能治，應(yīng)俟本家告官審坐后再行削譜。守子孫各宜安分守己，切不可爭(zhēng)訟，凡屬致?tīng)?zhēng)事宜，自有定理，應(yīng)聽(tīng)公論，公剖勸處，如橫行不遵，致傷族誼者，作刁頑論，合族公呈之。善鼎百廿一公諱元桂字蘭友號(hào)海山更諱超郡庠生?，崍@后代子孫都尊稱他為海山公。這位海山公在外經(jīng)商致富，回鄉(xiāng)買地建宅，而且非常樂(lè)善好施，在海山公51歲時(shí)，曾出資2000兩銀子為孝順鎮(zhèn)夏宅修建了“濟(jì)寒橋“。乾隆十七年海山公好善樂(lè)施議敘衛(wèi)千總。而這務(wù)本堂，則是海山公67歲時(shí)出資建造的。取名“務(wù)本”，就是想教育后代子孫要孝敬父母，有厚德之心，做人要有愛(ài)、有本心、有良知，要從善如流，道行天下。少年同樂(lè)堂的故事（和諧）瑣園村到乾隆中后期俞姓遷居瑣園，后來(lái)徐、李、呂等姓陸續(xù)遷入。家族之間矛盾逐漸顯現(xiàn)。為了瑣園的和諧、發(fā)展由嚴(yán)氏太公提議創(chuàng)建少年同樂(lè)堂，置辦燈頭田，嚴(yán)氏占一半，客姓占一半燈頭田的收入全部用于少年同樂(lè)堂的開(kāi)支。每年正月十三開(kāi)始為期三天，全村各姓少年全部參與。以少年同樂(lè)堂為紐帶維系村莊和諧，幾百年來(lái)瑣園各姓和諧共存，與少年同樂(lè)堂的作用是分不開(kāi)的。忠嚴(yán)萬(wàn)齡字耿元，年少時(shí)候不喜文墨，尤其喜愛(ài)舞槍弄棒，與嚴(yán)氏詩(shī)禮傳家的家風(fēng)格格不入。家長(zhǎng)們都認(rèn)為整日舞槍弄棒不會(huì)有所成就，只有在兩廣一代抗擊過(guò)倭寇的守仁公想法不一樣，堅(jiān)信這個(gè)喜武愛(ài)惹事的孫子將來(lái)必成大器。他經(jīng)常教導(dǎo)萬(wàn)齡“男子漢頂天立地，必要有所作為！”萬(wàn)齡在二十多歲的時(shí)候，提出要外出闖蕩，成就一番事業(yè)。守仁公極力支持此舉，親自送其至渡船口。在渡口萬(wàn)齡拋下一塊巨石于江中，說(shuō)道我這一去若無(wú)作為便回家，下場(chǎng)就如這塊石頭！音畢頭也不回登船而去。望著遠(yuǎn)去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成?！钡厝使f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到與萬(wàn)齡的這一別竟成永別。萬(wàn)齡這一走，投奔到山東巡撫朱大典門下。當(dāng)時(shí)山東的登州、萊蕪一帶海盜猖獗，打劫過(guò)往商船，另朱大典很是頭疼。萬(wàn)齡審時(shí)度勢(shì)，提出一條妙計(jì)，一舉消滅了為患多年的海賊。朱大典對(duì)他的才能感到萬(wàn)分驚奇，遂提拔萬(wàn)齡為副將，并委以重任。崇禎八年，四處流竄的盜賊攻陷鳳陽(yáng)，大肆焚燒明中都皇室宮殿。明懷宗朱由檢任命朱大典為漕連總部都督，兼任巡撫，十一月嚴(yán)萬(wàn)齡跟隨朱大典在壽州大敗盜賊。十二月盜賊攻占滁州，朱大典軍再次將其擊敗。崇禎十年，將闖王部隊(duì)趕回江北。自朱大典出兵打仗以來(lái)，手下將領(lǐng)論戰(zhàn)功無(wú)人能出嚴(yán)萬(wàn)齡之右。崇禎十七年，朱大典被封為大司馬，嚴(yán)萬(wàn)齡也升遷為都督。順治三年，清兵南下江南，各路明軍全部戰(zhàn)敗。1646年四月，清軍圍攻金華城。朱大典、嚴(yán)萬(wàn)齡奉命鎮(zhèn)守金華城。他們散盡家財(cái)招募鄉(xiāng)勇，率軍堅(jiān)守婺城，使得清軍攻城近三個(gè)月都未能成功。最后，在內(nèi)無(wú)糧草外無(wú)援軍的狀況下，城西一段新修未干的城墻被清兵集中炮火攻破，清軍大舉入城燒殺，但朱大典依然頑強(qiáng)抵抗。直至大部分將士戰(zhàn)死，方才召集家人、衛(wèi)士32人圍坐在八詠樓火藥庫(kù)旁，點(diǎn)燃炸藥以身殉國(guó)。得知朱大典殉國(guó)，萬(wàn)齡十分悲痛，率領(lǐng)手下殘部手持刀劍與清兵展開(kāi)巷戰(zhàn)，殺敵無(wú)數(shù)。終寡不敵眾，于東市街壯烈犧牲。萬(wàn)齡妻兒老小家仆眾人均無(wú)一幸存。嚴(yán)萬(wàn)齡部大義凜然的民族氣節(jié)，舍生取義的頑強(qiáng)精神不僅被金華人廣為敬仰，就連坐穩(wěn)江山的清廷也被他們的不屈氣節(jié)所折服?？滴鯐r(shí)期學(xué)政王向朝廷申請(qǐng)祀忠烈祠。嚴(yán)氏宗祠賜“忠烈”匾。律嚴(yán)氏家規(guī)第八條是律：身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發(fā)初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。家族的興旺是以嚴(yán)明的律條來(lái)支撐的。公元1861年咸豐辛酉之變，家族中有兩人不務(wù)正業(yè)任偽鄉(xiāng)官。兩人私下勾結(jié)將屬于祠產(chǎn)的八石田賣給溪干黃池等農(nóng)戶家。那時(shí)兩人的勢(shì)力很大，賣地所得全部據(jù)為己有，家族沒(méi)能分到分毫。族長(zhǎng)依據(jù)祖先家法將兩人勒出祠外。后來(lái)房親錫推、士勤等人代兩人向宗祠求情。兩賊人表示愿意將所購(gòu)置的私產(chǎn)共計(jì)田十石計(jì)入祠產(chǎn)，彌補(bǔ)宗祠損失。此事才得以解決。教子孫各宜教訓(xùn)，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養(yǎng)，如縱放子弟游蕩，并無(wú)教導(dǎo)者，罰及家長(zhǎng)。歷史上有這樣一戶人家生了四個(gè)兒子，大的幾個(gè)教育的很好，長(zhǎng)大后都有所作為。對(duì)這個(gè)小兒子從小特別寵愛(ài)，屬于管教。長(zhǎng)大后偷雞摸狗，壞事干盡。周圍人見(jiàn)著他都遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。做父母的小時(shí)候沒(méi)管教好，等長(zhǎng)大了就更管不了他了。一次這小伙子又出去惹出了是非，結(jié)果這次很不幸，被當(dāng)事人抓住一頓亂棍人就這樣被活活打死人。鬧出了人命這事情就大了，官府必定是要追究的。喪子固然痛苦但明理的父母并沒(méi)有怪罪當(dāng)事人而是找到祠首商量，雖然兒子的死是當(dāng)事人所為，但兒子有錯(cuò)在先，是自己沒(méi)有管教好，所有責(zé)任要做父母的來(lái)承擔(dān)。所以官府來(lái)調(diào)查的時(shí)候一口咬定兒子的死與當(dāng)事人無(wú)關(guān)，是自己為了管教兒子而失手打死的。一樁命案就此了結(jié)。