清華大學(xué)學(xué)習(xí)心得5篇-資料下載頁
2025-11-10 03:07本頁面
【正文】 正翔教授從倫理道德的角度，以其深厚的理論功底和強勁的闡述能力，抽絲剝繭，讓我們清醒地認識到在現(xiàn)今階段遺留的封建社會道德、外來的資產(chǎn)階級道德、加上我們信仰的共產(chǎn)主義道德的共存糾結(jié)，無怪乎民眾思想混亂，善惡是非難分；翁賀凱教授從歷史的角度，用大量翔實鮮為人知的檔案文字和照片原件等文獻資料、各國歷史學(xué)家對古今中外歷史事件和人物的評價、個人對歷史事件的考量和探究讓我們重新認識俄國，思考中俄關(guān)系的未來；吳倬教授以哲學(xué)的視角，微言大義，用最樸實簡單的語言闡述耳熟能詳?shù)目茖W(xué)發(fā)展觀，如何塑造符合科學(xué)發(fā)展觀要求的具有現(xiàn)代化的全面素質(zhì)的人；王傳利教授從政治的高度，以調(diào)侃的方式，諷刺那個倡導(dǎo)多吃綠豆生吃茄子的江湖騙子張悟本，在全球金融危機的危急時刻，還天天忽悠著要大家吃綠豆粥喝綠豆汁，逗誰玩呢？真是活該被收拾！品悟清華，知事明理。以往在基層，我們想問題、干事情，很多都是在憑經(jīng)驗、靠感覺、依傳統(tǒng)、按定式。清華獨特創(chuàng)新的研究角度與思維方式，幫助我們鑄造科學(xué)、人文、實踐、辯證批判的精神，掌握唯物辯證的認識和工作方法，提升透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。如清華老師一反長期以來傳統(tǒng)的教條式灌輸，對枯燥無味的政治理論與經(jīng)濟知識生動精彩的演繹，使我們懂得必須學(xué)習(xí)用新的手段、新的視角來傳播社會主義核心價值觀，使之融入到人們的頭腦中；如對毛澤東的評價，清華老師從政治、經(jīng)濟、外交、軍事、文化、衛(wèi)生甚至計劃生育等各方面重新評價，讓我們對其有了更全面客觀的認識，使我們明白評價一件事或一個人，必須依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)，與人民、人類的價值取向一致，并通過實踐檢驗評價結(jié)果。品悟清華，那多元知識的講授闡釋，引領(lǐng)我們拓展更寬廣的新思域在清華的整個學(xué)習(xí)，領(lǐng)域之寬廣，可謂“上下五千年，縱橫數(shù)萬里”，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、管理等各個學(xué)科，既有政治理論，又有經(jīng)濟管理；既有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，又有博弈策略；既有科技戰(zhàn)略，又有外交軍事；既有古代思想，又有現(xiàn)代哲學(xué)；既有西方文明，又有東方文化。從而使作為基層干部的我們學(xué)習(xí)了來自不同學(xué)科的專業(yè)知識與最新成果，了解了很多我們比較陌生、甚至從未涉及的新領(lǐng)域和新知識。如通過對財政、稅收、金融知識的學(xué)習(xí)，我們了解到公共財政、國家稅收、銀行證券等方面的經(jīng)濟理論與最新政策，學(xué)習(xí)了如何利用金融工具、財政與稅收政策宏觀調(diào)控國家經(jīng)濟運行，防范金融風(fēng)險與經(jīng)濟危機的發(fā)生；通過分析美國的亞太戰(zhàn)略與東亞形勢、世界格局與中國發(fā)展，我們了解到中國的國際戰(zhàn)略定位和中國外交戰(zhàn)略政策，明白了如何實現(xiàn)和平發(fā)展、中華民族崛起；通過比較中西政治運行方式、古今政治思想、近代中西政黨政治試驗，明白了中國改革開放的必由之路、政治改革的走向；通過參觀北京韓村河新農(nóng)村建設(shè)，探討“三農(nóng)”問題的若干思考，我們學(xué)習(xí)了中外新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗，對解決“三農(nóng)”問題以及新農(nóng)村建設(shè)有了更堅定的信心；通過對中國傳統(tǒng)文化、人文精神的學(xué)習(xí)，我們看到了中華文化的博大精深，對領(lǐng)導(dǎo)者的人文素養(yǎng)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”有了更深層次的了解，對“天人合一”、“道法自然”、“貴和執(zhí)中”等有了更深遠的理解。有趣的是，老師將《論語》中“民可使由之不可使知之”重新斷句成“民可，使由之；不可，使知之?！毕桌戏蜃佑廾裰?，體現(xiàn)他的人本思想；“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的 “女子”新解為那些上課打瞌睡的人，既美化了孔子形象，消除其嚴重歧視女性的負面影響，又使數(shù)千年來女子的“沉冤”得以昭雪，真是大快天下女人心！在清華學(xué)堂，我們明白僅僅依靠經(jīng)濟知識應(yīng)對金融危機，是遠遠不夠的，哲學(xué)、歷史學(xué)遠比經(jīng)濟學(xué)來得重要；我們懂得唯有理解、消化、融合、深化、運用知識，轉(zhuǎn)識成智，知行合一，方能成為具有現(xiàn)代素質(zhì)的人才；我們理解以儒家為主流的輝煌中國文化具有多源性、多元性、連續(xù)性的特點，唯有不忘“本來”，吸收“外來”，才有“將來”；我們知道凡事只有深入人民中，回到歷史上，認識你自己，才會勝利向前進。為此，必須要注重構(gòu)建多元知識結(jié)構(gòu)，得以不斷拓展思域的寬度與深度，培養(yǎng)政治、思想、道德、文化科學(xué)及身心素質(zhì)，提升駕馭市場經(jīng)濟、建設(shè)社會主義、應(yīng)對復(fù)雜局面等方面的執(zhí)行、創(chuàng)新、公信、承受、應(yīng)變、洞察、涉外之能力。品悟清華，那自強不息的清華精神，激勵我們?nèi)プ稣嬲那迦A人“走進清華門，就是清華人”。從田芊教授娓娓道來的清華校史和清華精神中，從劉桂清、林泰、朱育和等年已古稀的授課老教授的敬業(yè)與智慧中，從劉書林、帥松林等嬉笑怒罵的憂國憂民的感慨中，我們更深刻地理解了清華人“愛國、奉獻”的優(yōu)良傳統(tǒng)、“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風(fēng)以及“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。憶往昔，一百年滄海桑田，清華之精神不斷歷煉升華，傳承至今，激勵了多少清華人百折不撓、追求真理、熱愛祖國、忠于事業(yè)，在教育史、科學(xué)史、學(xué)術(shù)史上創(chuàng)造杰出業(yè)績，在拯救民族危亡和爭取民族解放的斗爭中奮勇作戰(zhàn)甚至英勇獻身，以及在社會主義建設(shè)各條戰(zhàn)線求真務(wù)實、自強不息，成為一代學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國棟梁。在清華群星璀璨的耀眼光芒下，在中華跌宕起伏的厚重歷史前，我終于明白了成為一名清華人的不易，而要做一個真正的清華人更需要奮斗終生。梁啟超曾說過“今日清華學(xué)子，將來即為社會之表率”。真正的清華人一生孜孜以求，追求真理，追求卓越。因而，選擇了清華，就是選擇了一生的責(zé)任，就是要胸懷祖國，放眼世界，奮發(fā)圖強，做一等事業(yè)，做民族之脊梁；就是要愛國奉獻、敬業(yè)盡職，以國家民族需要為己任，作中流之砥柱；就是要樹立一流意識，在平凡的崗位上，也要鑄造不平凡的業(yè)績。在這種憾天動地清華校史和精神的感召下，不辱“清華人”稱號，成為一名真正清華人的愿望始終縈繞在腦海，變得越來越清晰，越來越堅定。清華精神，已然化作中華風(fēng)骨，化作生生不息的民族之魂。我想，成為一個真正的清華人，不是為了炫耀和虛榮，而是追求厚德載物、為人正直的人品風(fēng)度；樹立追求卓越、愛國奉獻的氣質(zhì)志向；踐行自強不息、行勝于言的標(biāo)準(zhǔn)要求。成為擁有清華特質(zhì)和凝聚清華精神之人，就能更好地為洪江乃至中華之振興奉獻自己的智慧和力量。
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