【正文】 常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣?！对鴩視?人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事?！对鴩視?衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——《曾國藩家書》3清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚?！对鴩視?。3諺日：“好漢打脫牙和血吞?！贝苏Z是余生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。3舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺?！对鴩沼洝?。3畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！对鴩視?。3一日無進(jìn)境，則日日漸退矣?！对鴩沼洝贰?以誠換誠，無人不誠?！对鴩獣拧?。3居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操?！鴩袢账f之話，明日勿因小利害而變?！鴩?未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也?！鴩?善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去?！鴩?凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩4經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。4責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。4君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。4守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國藩4夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。4人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。50、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。5人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。——曾國藩5吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。5且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！5利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。5好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！鴩?責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。5“大柔非柔，至剛無剛”?！凹仪趧t興，人勤則健”。“侍親以得歡為本”。5規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。5有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。60、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。6大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。6凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)?！鴩?姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非?！鴩?人倫明，則禮樂興。——曾國藩6“世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵。6凡有用之物，不宜拋散也。6堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！对恼窝遭n》6久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國藩6智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。 ——曾國藩70、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國藩7清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國藩7輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩7精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩7觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。7聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體?！鴩?行事常思退一步?！鴩Z錄7以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。7是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國藩《曾國藩家書》7家門太盛，有福不可享盡。80、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳?！鴩?自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。8人之精神有限，過用則竭。8薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。8天下事未有不由費(fèi)力中來，而可大可久者也。8精力愈用而愈出，不行因身體素弱過于保惜。8邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。8好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。8無恒者，喜新厭舊也，欲求上進(jìn)難矣。8可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。90、講究清廉——”不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順?！啊鄙w凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。