【正文】 談的情況看來，這話是可信的。誰知道賦稅對(duì)人民的毒害竟比毒蛇還要嚴(yán)重呢！于是寫了《捕蛇者說》這篇文章，為的是讓那些觀察民俗的人知道苛重的賦稅給老百姓造成的災(zāi)難。在全文這敘述邊議論間或抒情的寫法中，最后這一番議論．確實(shí)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用．如果說“苛政猛于虎”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“猛”字，那么本文就緊扣一個(gè)“毒”字，既寫了蛇毒，又寫了賦毒。并且以前者襯托后者。得出“賦斂之毒”甚于蛇毒的結(jié)論。本文在寫作手法方面，除了對(duì)比、襯托的大量運(yùn)用及卒章點(diǎn)明主題外，對(duì)蔣氏這一個(gè)人物的描繪也是極富特色的。特別是他不愿意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實(shí)，又有確切數(shù)字；既有所聞所見，又有個(gè)人切身感受；既有祖祖輩輩的經(jīng)歷，又有此時(shí)此刻的想法；既講述了自家人的不幸，又訴說了鄉(xiāng)鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統(tǒng)治者橫征暴斂下的社會(huì)生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動(dòng)傳神。全文處處運(yùn)用對(duì)比：捕蛇者與納稅的對(duì)比，捕蛇者的危險(xiǎn)與納稅之沉重的對(duì)比，捕蛇者與不捕蛇者（蔣氏與鄉(xiāng)鄰）的對(duì)比六十年來存亡的對(duì)比，悍吏來吾鄉(xiāng)是我和鄉(xiāng)鄰受擾的情況，一年受死亡威脅的次數(shù)和即使死于捕蛇也已死于鄉(xiāng)鄰之后等情況。鮮明的對(duì)比深刻地揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心。通篇讀來，《捕蛇者說》這篇散文內(nèi)容詳實(shí)．人物突出，見地深?yuàn)W，筆端犀利，堪稱散文中的杰作。表達(dá)感情《捕蛇者說》以獨(dú)特的寫法(襯托、對(duì)比)尖銳、深刻地揭露了封建統(tǒng)治下賦稅的苛酷，橫征暴斂的殘酷，揭示了廣大人民遭受的苦難不幸，表現(xiàn)了作者對(duì)勞苦大眾的深切同情，對(duì)殘暴統(tǒng)治的強(qiáng)烈憤恨,本文中心思想。（文章的中心意思）『文章通過對(duì)蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不愿受苛政暴斂之害的描寫，深刻揭露了封建社會(huì)橫征暴斂的殘酷，反映了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的同情。』寫作特點(diǎn)。本文寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘愿干此差事，這就令人心悸地看到“賦斂之毒有甚是蛇者”。文章以其鄉(xiāng)鄰60年來由于苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨(dú)存”的狀況作對(duì)比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚是蛇者”。多角度對(duì)比，從各層面揭示了嚴(yán)重的社會(huì)問題。例如：“鄉(xiāng)鄰賦斂之苦”對(duì)比“ 蔣氏捕蛇之?樂?” ；鄉(xiāng)鄰 因賦稅而號(hào)呼轉(zhuǎn)徙，饑渴頓踣，死者相藉，十室九空的現(xiàn)實(shí)與蔣氏以捕蛇獨(dú)存；鄉(xiāng)鄰因賦稅而受悍吏的騷擾，嘩然而駭，雞狗不寧而蔣氏只要蛇在便“弛然而臥 熙熙而樂”； 鄉(xiāng)鄰的痛苦是“旦旦有是”而蔣氏“一歲之犯死者二焉”，……這諸多對(duì)比有力地突出了文章的主題。本文風(fēng)格委婉曲折，波瀾縱橫，閱讀時(shí)要注意行文的曲折和卒章顯志，對(duì)比的寫法。作者簡(jiǎn)介柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一，唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長(zhǎng)安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績(jī)卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天時(shí)》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。第四篇：捕蛇者說 教學(xué)反思《捕蛇者說》教學(xué)反思: 上完課之余，做如下總結(jié)：，各環(huán)節(jié)滲透古文最本質(zhì)的教法：讀。學(xué)生在讀中思，在讀中悟，在讀中品，在讀中有所創(chuàng)造。，使語文課堂由單一的耳聞為主的接受方式，變?yōu)橐砸暵牭榷喾N感官的共同協(xié)作的語文活動(dòng)。生動(dòng)活潑，事半功倍。如在教學(xué)重點(diǎn)：通過三張板書，投影展示 蔣氏自訴與鄉(xiāng)鄰的生活情況、生存狀況、冒險(xiǎn)次數(shù)的對(duì)比，突出中心，直觀形象。，打破課堂與生活的界限，課外收集資料的展示給了學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感與信心，初步培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的語文實(shí)踐能力。再次強(qiáng)化了本次教學(xué)重點(diǎn)，又使其感悟自身與世界的存在，獲得對(duì)生活與生命的體驗(yàn)，為創(chuàng)造新生活，打好精神底子。，既有舒緩的朗讀，又有激烈的討論，既有充足的思考余地，大膽的自我表現(xiàn)也有中肯善意的評(píng)價(jià)，課堂你來我往，師生共同創(chuàng)造美，感受美。但也有需改進(jìn)之處：，因?yàn)闀r(shí)代的距離，估計(jì)有些學(xué)生的發(fā)問不能扣住中心思想，甚至超出教學(xué)范圍，比如學(xué)生會(huì)問：為什么農(nóng)民們不專門養(yǎng)殖毒蛇？此時(shí)應(yīng)注意有效的引導(dǎo)學(xué)生：封建時(shí)代的社會(huì)制度不可能給農(nóng)民這樣寬松的環(huán)境來養(yǎng)蛇，蛇因巨毒藥性而抵賦稅是以生命為代價(jià)的，但要肯定學(xué)生善于想象，敢于創(chuàng)新的精神。，都是由學(xué)生歸納總結(jié)出的，所以評(píng)價(jià)學(xué)生答案時(shí)，既要尊重學(xué)生個(gè)性，又要給予客觀真實(shí)的贊賞，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心，藝術(shù)化的引領(lǐng)達(dá)到語文教學(xué)的目的。第五篇：捕蛇者說讀后感捕蛇者說讀后感在封建社會(huì)里，農(nóng)人的命運(yùn)實(shí)在是不妙的。遇上“有道明君’、“青天大老爺”，則有望達(dá)到豐衣足食，保證溫飽，甚至達(dá)到“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭“的“理想境界”。但多數(shù)時(shí)間里，“明君“與“良吏”是一個(gè)也遇不到的，農(nóng)人也就只能掙扎在苛捐雜稅、敲詐勒索、天災(zāi)戰(zhàn)禍等交織成的生死漩渦中。這是封建專制制度的必然。那么，在如此嚴(yán)酷的生存條件下，農(nóng)人如何過活呢?一是忍。幾千年的封建統(tǒng)治使生活在神州大地上的人們習(xí)慣于在沉重的壓力下忍受。官府不是要大量捐稅嗎?好，拼命干就是。早出晚歸，披星戴月，一年辛勤勞動(dòng)總是有回報(bào)的。好歹把官府和地主的租稅金交上，自己和家人的口糧也勉強(qiáng)夠。風(fēng)調(diào)雨順時(shí)，“多收了三五斗”，農(nóng)人就能添點(diǎn)新衣，修葺一下屋子。在 他摯愛的土地上刨食兒，只要能維持溫飽，農(nóng)人也不介意一代代地勞作下去。二是反?！叭虩o可忍，毋須再忍”。當(dāng)官府或地主對(duì)農(nóng)民的壓榨使農(nóng)民無法生存，比如在災(zāi)荒年間還一味逼著農(nóng)民按數(shù)交租，農(nóng)人們便會(huì)揭竿而起。這可不是兒戲，農(nóng)人們身體大都?jí)呀∮辛?，且不畏死，只要仇恨的火星一迸發(fā)出來，叮以很快形成燎原之勢(shì)。歷史上很多王朝都是在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的怒潮中崩塌的。唐太宗 的那番頗有自知之明的“君民魚水論”，就是一種很形象生動(dòng)的闡釋。也有一些農(nóng)人，忍是忍不下去了，卻又不敢冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)造反，怎么辦呢?好在天無絕人之路。像《捕蛇者說》里的蔣氏，就通過捕一種劇毒怪蛇進(jìn)貢來免除自己的租賦。其實(shí)這也很無奈，“幾死者數(shù)矣”。可是與其一。年到頭拼死拼活地勞作，不如一年就拼兩次命，其他時(shí)候“則熙熙而樂”。這種情況實(shí)際上是對(duì)“死法“的不同選擇，著實(shí)可憐。如以上三法皆不奏效，則或背井離鄉(xiāng)，或希冀“樂土樂土，爰得我所”，走入“精神勝利法’’。陶淵明的《桃花源記》即為這一理想的生動(dòng)反映。那么，問題就提出來了：如何讓農(nóng)業(yè)一直興旺?如何讓農(nóng)人過上幸福生活、永遠(yuǎn)告別所有的選擇都那么殘酷的時(shí)代?這的確值得有識(shí)之士深思。唐代著名散文家柳宗元的《捕蛇者說》是一篇文情并茂、針砭時(shí)弊的佳作，歷來膾炙人口，傳誦不衰。文章開頭先極力說明毒蛇毒性之劇及其特殊的醫(yī)療功效，再敘述捕蛇由來。作者刻意把蛇之毒與永州人“爭(zhēng)奔”捕蛇對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，意在引發(fā)讀者深思：既然異蛇極毒，人及草木皆不可近，那永州人為何還爭(zhēng)相捕蛇呢?——原來要害是“當(dāng)其租人”。捕蛇可以抵租，人們便冒死去捕蛇，這就暗示了“賦斂之毒有甚于蛇”，作者的意圖已寓其中。全文主旨得以突出表現(xiàn)還是在“蔣氏自陳心曲”一段。在此段中，作者先以“吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”作為蔣氏答話的綱，接著用對(duì)比反襯法，揭露事實(shí)，突出中心?；仡欉^去，以鄉(xiāng)鄰在重賦逼迫下168。非死即徙”以致十室九空的情形跟蔣氏“以捕蛇獨(dú)存”對(duì)比；敘述現(xiàn)在，以悍吏來鄉(xiāng)逼租鬧得雞犬不寧的情形，與蔣氏因捕蛇而能“馳然而臥”和捕蛇后“甘食其土之有“、“熙熙而樂”的情形對(duì)比，鮮明地反襯出賦斂毒害之極，使“哀而不傷”的蔣氏答話成了血淚斑斑的控訴，深刻表現(xiàn)了“賦劍之毒有甚是蛇”的主題。從全文來看，第一段寫捕蛇緣由，先說明蛇毒之劇及其特殊的醫(yī)療功效是為寫下面“太醫(yī)聚蛇，永人爭(zhēng)相捕蛇作鋪墊；同時(shí)全段既交代了故事的背景，也為下文寫蔣氏三代的遭遇作序，為主旨的揭示初步蓄勢(shì)。第二段寫蔣氏三代的悲慘遭遇，是為寫“余悲之”并提出“若毒之平”的建議埋下伏筆。第三段寫作者的同情、提問和建議，則是為寫蔣氏自陳心曲，展示整個(gè)社會(huì)悲劇、進(jìn)一步深化主題鋪墊、蓄勢(shì)。待通過蔣氏以自身遭遇與鄉(xiāng)鄰的處境對(duì)比，用事實(shí)證明了苛政之毒甚于毒蛇猛獸后，又引用孔子的話作理論依據(jù)，并用跌宕筆法，先疑后信。至此，鋪墊已夠，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成地點(diǎn)破全文主旨：“孰知賦斂之毒有甚是蛇”。充分表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者橫征暴斂的不滿和對(duì)人民疾苦的同情