【正文】 襄乘大國(guó)之權(quán)杖眾民之威軍師橫出陵轢諸侯外驕敵國(guó)內(nèi)刻百姓鄰國(guó)之讎結(jié)于外群臣之怨積于內(nèi)而欲建金石之統(tǒng)繼不絕之世豈不難哉？故宋襄于泓之戰(zhàn)三君弒于臣之手皆輕師尚威以致于斯故春秋重而書(shū)之嗟嘆而傷之。三君強(qiáng)其威而失其國(guó)急其刑而自賊斯乃去事之戒來(lái)事之師也。 魯莊公一年之中以三時(shí)興筑作之役規(guī)虞山林草澤之利與民爭(zhēng)田漁薪菜之饒刻桷丹楹眩曜靡麗收民十二之稅缺乏以供邪曲之欲繕不用之好以快婦人之目財(cái)盡于驕力疲于不急上困于用下饑于食乃遣臧孫辰請(qǐng)滯積于齊倉(cāng)廩空匱外人知之于是為齊、衛(wèi)、陳、宋所伐賢臣出邪臣亂子般殺魯國(guó)危也。公子牙、慶父之屬敗上下之序亂之別繼位者無(wú)所定逆亂者無(wú)所懼。于是齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人逐慶父而還季子然后社稷復(fù)存子孫反業(yè)豈不謂微弱者哉？故為威不強(qiáng)還自亡立法不明還自傷魯莊公之謂也。故春秋谷(缺) _____________________________________________________________________第09章 懷慮 懷異慮者不可以立計(jì)持兩端者不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)平遠(yuǎn)者必正近。綱維天下勞八極者那么憂不存于家。養(yǎng)氣治性思通精延壽命者那么志不流于外。據(jù)土子民治國(guó)治眾者不可以圖利治產(chǎn)業(yè)那么教化不行而政不從。蘇秦、張儀身尊于位名顯于世相六國(guó)事六君威振山東橫說(shuō)諸侯國(guó)異辭人異意欲合弱而制強(qiáng)持衡而御縱內(nèi)無(wú)堅(jiān)計(jì)身無(wú)定名功業(yè)不平中道而廢身于之手為天下所笑者乃由辭語(yǔ)不一而情欲放佚故也。 故仲相桓公詘節(jié)事君專心一意身無(wú)境外之交心無(wú)欹斜之慮正其國(guó)如制天下尊其君而屈諸侯權(quán)行于海內(nèi)化流于諸夏失道者誅秉義者顯舉一事而天下從出一政而諸侯靡。故人執(zhí)一政以繩百姓持一概以等萬(wàn)民所以同一治而明一統(tǒng)也。 故天一以大成數(shù)人一以□成倫。楚靈王居千里之地享百邑之國(guó)不先仁義而尚道德懷奇伎□□□□陰合物怪作干溪之臺(tái)立百仞之高欲登浮云窺天文然身于棄疾之手。魯莊公據(jù)中土之地承人之后不修周公之業(yè)繼祖先之體尚牌威有萬(wàn)人之力懷兼人之強(qiáng)不能存立子糾國(guó)侵地奪以洙、泗為境。 夫世人不學(xué)詩(shī)、書(shū)存仁義尊人之道極經(jīng)藝之深乃不驗(yàn)之語(yǔ)學(xué)不然之事圖天地之形說(shuō)災(zāi)變之異乖先王之法異人之意惑學(xué)者之心移眾人之志指天畫(huà)地是非世事動(dòng)人以邪變驚人以奇怪聽(tīng)之者假設(shè)視之者如異；然猶不可以濟(jì)于厄而度其身或觸罪□□法不免于辜戮。故事不生于法度道不本于天地可言而不可行也可聽(tīng)而不可傳也可□翫而不可大用也。 故物之所可非道之所宜；道之所宜非物之所可。是以制事者不可理設(shè)道者不可通。目以精明耳以主聽(tīng)口以別味鼻以聞芳手以之持足以之行各受一性不得兩兼兩兼那么心惑二路者行窮正心一堅(jiān)久而不忘在上不逸為下不傷執(zhí)一統(tǒng)物雖寡必眾心佚情散雖高必崩氣泄生疾壽命不長(zhǎng)顛倒無(wú)端失道不行。故氣感之符清潔明光情素之表恬暢和良調(diào)者固安靜者詳志定心平血脈乃強(qiáng)秉政圖兩失其不耕朝士不商邪不直圓不亂方違戾相錯(cuò)撥剌難匡。故欲理之君閉利門(mén)積德之家必?zé)o災(zāi)殃利絕而道著武讓而德興斯乃持久之道常行之法也。 _____________________________________________________________________0章 本行 治以道德為上行以仁義為本。故尊于位而無(wú)德者絀富于財(cái)而無(wú)義者刑賤而好德者尊貧而有義者榮。段干木徒步之士修道行德魏文侯過(guò)其閭而軾之。夫子陳、蔡之厄豆飯菜羹缺乏以接餒二三子布弊褞袍缺乏以御寒倥傯屈厄自處甚矣；然而夫子當(dāng)于道二三子近于義自布衣之士上□天子下齊庶民而累其身而匡上也。及閔周室之衰微禮義之不行也厄挫頓仆歷說(shuō)諸侯欲匡之道反天下之政身無(wú)其立而世無(wú)其主周流天下無(wú)所合意大道隱而不舒羽翼摧而不申自□□□深授其化以序終始追治去事以正來(lái)世按紀(jì)圖錄以知性命表定六藝以重儒術(shù)善惡不相干貴賤不相侮強(qiáng)弱不相凌賢與不肖不得相踰科第相序?yàn)槿f(wàn)□□□而不絕功傳而不衰詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)為得其所乃天道之所立大義之所行也豈以□□□威耶？ 夫人之非脂粉所能飾；大怒之威非氣力所能行也。人乘天威合天氣承天功象天容而不與為功豈不難哉？夫酒池可以運(yùn)舟糟丘可以遠(yuǎn)望豈貧于財(cái)哉？統(tǒng)四海之權(quán)主九州之眾豈弱于武力哉？然功不能自存而威不能自守非貧弱也乃道德不存乎身仁義不加于下也。 故察于利而惛于道者眾之所謀也；果于力而寡于義者兵之所圖也。君子篤于義而薄于利敏于行而慎于言所□□□廣功德也。故曰：“不義而富且貴于我如浮云。〞 夫懷璧玉要環(huán)佩服名寶藏珍怪玉斗酌酒金罍刻鏤所以夸小人之目者也；高臺(tái)百仞金城文畫(huà)所以疲百姓之力者也。故人卑宮室而高道德惡衣服而勤仁義不損其行以好其容不虧其德以飾其身國(guó)不興不事之功家不藏不用之器所以稀力役而奉獻(xiàn)也。璧玉珠璣不御于上那么翫好之物棄于下；琱琢刻畫(huà)之類不納于君那么伎曲巧絕于下。夫釋農(nóng)桑之事入山海采珠璣捕豹翠消＊力分布泉以極耳目之好快侈之心豈不謬哉？ _____________________________________________________________________1章 明誡 君明于德可以及于遠(yuǎn)；臣篤于義可以致于大。何以言之？昔湯以七十里之封升之位；周公自立三公之官比德于五帝三王；斯乃口出善言身行善道之所致也。故安危之要之符一出于身；存亡之道成敗之事一起于善行；堯、舜不易日月而興桀、紂不易星辰而亡天道不改而人道易也。 夫持天地之政操四海之綱屈申不可以失法動(dòng)作不可以離度錯(cuò)誤出口那么亂及萬(wàn)里之外何況刑無(wú)罪于獄而誅無(wú)辜于乎？ 故世衰道失非天之所為也乃君國(guó)者有以取之也。惡政生惡氣惡氣生災(zāi)異。螟蟲(chóng)之類隨氣而生；虹蜺之屬因政而見(jiàn)。治道失于下那么天文變于上；惡政流于民那么螟蟲(chóng)生于野。賢君智那么知隨變而改緣類而試思之于□□□變。人之理恩及昆蟲(chóng)澤及草木乘天氣而生隨寒暑而動(dòng)者莫不延頸而望治傾耳而聽(tīng)化。人察物無(wú)所遺失上及日月星辰下至鳥(niǎo)獸草木昆蟲(chóng)□□□鹢之退飛治五石之所隕所以不失纖微。至于鴝鵒來(lái)冬多麋言鳥(niǎo)獸之類□□□也。十有二月隕霜不煞菽言寒暑之氣失其節(jié)也。鳥(niǎo)獸草木尚欲各得其所綱之以法紀(jì)之以數(shù)而況于人乎？ 人承天之明正日月之行錄星辰之度因天地之利等上下之宜設(shè)山川之便平四海分九州同好惡一風(fēng)俗。易曰：“天垂象見(jiàn)人那么之；天出善道人得之。〞言御占圖歷之變下衰風(fēng)化之失以匡盛衰紀(jì)物定世后無(wú)不可行之政無(wú)不可治之民故曰：“那么天之明因地之利。〞觀天之化推演萬(wàn)事之類散之于□□之閑調(diào)之以寒暑之節(jié)養(yǎng)之以四時(shí)之氣同之以風(fēng)雨之化故絕國(guó)異俗莫不知□□□樂(lè)那么歌哀那么哭蓋人之教所齊一也。 夫善道存乎心無(wú)遠(yuǎn)而不至也；惡行著乎己無(wú)近而不去也。周公躬行禮義郊祀后稷越裳奉貢而至麟鳳白雉草澤而應(yīng)。殷紂無(wú)道微子棄骨肉而亡。行善者那么百姓悅行惡者那么子孫怨。是以明者可以致遠(yuǎn)否者可以失近。故春秋書(shū)衛(wèi)侯之弟鱄出奔晉書(shū)鱄絕骨肉之親棄大夫之位越祖先之境附別人之域窮涉寒饑織履而食不明之效也。 _____________________________________________________________________2章 思務(wù) 夫長(zhǎng)于變者不可窮以詐。通于道者不可驚以怪。審于辭者不可惑以言。達(dá)于義者不可動(dòng)以利。是以君子博思而廣聽(tīng)進(jìn)退順?lè)▌?dòng)作合度聞見(jiàn)欲眾而采擇欲謹(jǐn)學(xué)問(wèn)欲博而行己欲敦見(jiàn)邪而知其直見(jiàn)華而知其實(shí)目不于夸耀之色耳不亂于阿諛之詞雖利之以齊、魯之富而志不移談之以王喬、赤松之壽而行不易然后能一其道而定其操致其事而立其功也。 那么不然目放于富貴之榮耳亂于不之道故多棄其所長(zhǎng)而求其所短不得其所無(wú)而失其所有。是以吳王夫差知艾陵之可以取勝而不知檇李可以破亡也。故事或見(jiàn)一利而喪萬(wàn)機(jī)取一福而致百禍。夫?qū)W者通于靈之變化曉于天地之開(kāi)闔□□□弛張性命之短長(zhǎng)富貴之所在貧賤之所亡那么手足不勞而耳目不亂思慮不謬計(jì)策不誤上訣是非于天文其次定狐疑于世務(wù)廢興有所據(jù)轉(zhuǎn)移有所守故道□□□□□事可法也。 昔舜、禹因盛而治世孔子承衰而作功人不空出賢者不虛生□□□□□□而歸于善斯乃天地之法而制其事那么世之便而設(shè)其義。故人不必同道□□□□□□好者不必同色而皆美丑者不必同狀而皆惡天地之?dāng)?shù)斯命之象也。日□□□□□□□□八宿并列各有所主萬(wàn)端異路千法異形人因其勢(shì)而調(diào)之使小大不得相踰方圓不得相干分之以度紀(jì)之以節(jié)星不晝見(jiàn)日不照雷不冬發(fā)霜不夏降。臣不凌君那么陰不□□盛夏不暑隆冬不霜黑氣苞日彗星揚(yáng)□□虹霓冬見(jiàn)蟄蟲(chóng)夏藏?zé)苫髞y宿眾星失行。人因變而立功由異而致太平堯、舜承蚩尤之失而思?xì)J明之道君子見(jiàn)惡于外那么知變于內(nèi)矣。桀、紂不暴那么湯、武不仁才惑于眾非者而改之□□□□□□□亂之于朝廷而匹夫治之于閨門(mén)。是以接輿、老萊所以避世于窮□□□□□而遠(yuǎn)其尊也。君子行之于幽閑小人厲之于士眾。老子曰：“上德不德。〞□□□□□□虛也。 夫口誦人之言身學(xué)賢者之行久而不弊勞而不廢雖未為君□□□□□□已?？鬃釉唬骸靶邢闹畷r(shí)乘殷之輅服周之冕樂(lè)那么韶舞放鄭聲遠(yuǎn)佞人。〞□□□道而行之于世雖非堯、舜之君那么亦堯、舜也。今之為君者那么不然治不以五帝之術(shù)那么曰今之世不可以道德治也。為臣者不思稷、契那么曰今之民不可以仁義正也。為子者不執(zhí)曾、閔之質(zhì)朝夕不休而曰家人不和也。學(xué)者不操回、賜之精晝不懈而曰世所不行也。自人君至于庶人未有不法道而為賢者也。易曰：“豐其屋其家窺其戶闃其無(wú)人。〞無(wú)人者非無(wú)人也言無(wú)賢以治之耳。 故仁者在位而仁人來(lái)義者在朝而義士至。是以墨子之門(mén)多勇士仲尼之門(mén)多道德文王之朝多賢良秦王之庭多不詳。故善者必有所主而至惡者必有所因此來(lái)。夫善惡不空作禍福不濫生唯心之所向志之所行而已矣。[轉(zhuǎn)] 10大最具智慧畢業(yè)演講 轉(zhuǎn)載自 SOSO皚 轉(zhuǎn)載于2021年02月22日 00:42 閱讀(1) 評(píng)(0) 分類： 轉(zhuǎn)載 舉報(bào) 　　1. 蘋(píng)果CEO史蒂夫喬布斯(Steve Jobs)2005年斯坦福大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：當(dāng)我十七歲的時(shí)候我讀到了一句話：“假設(shè)你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話那么有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的。〞這句話給我留下了深化的印象。從那時(shí)起的33年內(nèi)我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：“假設(shè)今天是我生命中的最后一天你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？〞當(dāng)答案連續(xù)屢次都是“不〞的時(shí)候我知道自己需要改變某些事情了?！　　坝涀∧慵磳⑷エ暿俏乙簧杏龅降淖钪匾鹧运鼛臀抑该髁松兄匾倪x擇。因?yàn)閹缀跛械氖虑榘ㄋ械臉s譽(yù)、所有的驕傲、所有對(duì)難堪和失敗的恐懼都會(huì)在亡面前消失。　　沒(méi)有人愿意即使人們想上人們也不會(huì)為了去那里而。但是亡是我們每個(gè)人共同的終點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有人可以逃脫它?！?yàn)橥鼍褪巧械囊粋€(gè)創(chuàng)造。　　你們的時(shí)間很有限所以不要將它們浪費(fèi)在重復(fù)其別人的生活上。不要被教條那意味著你和其別人考慮的結(jié)果一起生活。不要被其別人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。最重要的是你要有勇氣去聽(tīng)從你直覺(jué)和心靈的——它們?cè)谀撤N程度上知道你想要成為樣子所有其他的事情都是次要的?！　∏笾僭O(shè)饑虛心假設(shè)愚?！　?2. 亞馬遜CEO杰夫貝索斯((Jeff Bezos)2021年卡耐基梅隆大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：成功人士關(guān)注他們所喜歡的事情并等待這個(gè)世界呈如今他們面前而另外一種做法即追逐當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)那么是一條困難之。在1999年互聯(lián)網(wǎng)淘金熱時(shí)我看到許多人對(duì)電腦、技術(shù)并沒(méi)有真正的興趣對(duì)真正的商業(yè)利益和安心挖掘互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值沒(méi)有真正的興趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與一批有著更多的人同場(chǎng)競(jìng)技非常危險(xiǎn)?！　?3. 全球最富有的作家、?哈利波特?作者JK羅琳2021年哈大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：你們可能從未象我這樣經(jīng)歷過(guò)如此多的失敗但生命中必然存在失敗。沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)成功除非你象根本沒(méi)有活著一樣地小心生活——而這根本就是一種徹頭徹尾的失敗。　　 4. 微軟創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)比爾蓋茨(Bill Gates)2007年哈大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：人類的進(jìn)步并不是表如今科技的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造上而是表如今如何用它來(lái)消除不平等?！　?5. 谷歌創(chuàng)始人拉里佩奇(Larry )2021年歇根大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：我們中的許多人都很幸運(yùn)地舉家前來(lái)這里我們中有些人有親的朋友和家人也許你們當(dāng)中的一些人就像露茜(Lucy)和我一樣正在夢(mèng)想著建立自己將來(lái)的家庭。和我一樣你的家庭將你們帶到這里你將你的家庭帶到這里。請(qǐng)關(guān)心你的家人同時(shí)記?。核麄儾攀巧姓嬲匾??！　?6. 谷歌CEO埃里克施特(Eric Smidt)2021年賓夕法尼亞大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：我們的目的是讓你們盡可能地與與電腦連接在一起但也要知道哪里可以關(guān)閉電腦。你可能在電腦中打發(fā)時(shí)間但生命在于你周圍的人。　　 7. 維亞康姆董事長(zhǎng)雷石東(Sumner Redstone)2002年凱洛格商學(xué)院 精彩語(yǔ)錄：假設(shè)你在28歲時(shí)悲嘆的不幸你應(yīng)該聽(tīng)從下面這三條來(lái)自一位在過(guò)去50年中從來(lái)沒(méi)有悲嘆過(guò)的人的忠告：　　時(shí)機(jī)從來(lái)不會(huì)主動(dòng)敲門(mén)；　　追逐夢(mèng)想但立足現(xiàn)實(shí)　　這與財(cái)富無(wú)關(guān)而是與成功有關(guān)　　 8. 谷歌全球銷售高級(jí)副奧米德柯德斯塔尼(Omid Kordestani)2007年何塞州立大學(xué)精彩語(yǔ)錄：為了保持我的敏銳我必須象移民一樣考慮和行動(dòng)他們的樂(lè)觀和動(dòng)力讓我受益匪淺。移民是天生的和斗士?！　?9. 19992005年惠普CEO卡莉菲奧莉娜(Carly Fiorina)2004年加州理工學(xué)院 精彩語(yǔ)錄：才能稱得上你們這一代的偉大之處？我認(rèn)為是使用你們?cè)谶@里所學(xué)的知識(shí)不僅僅是找到與計(jì)算機(jī)連接的方式而且找到與人的連接方式；不僅僅是架設(shè)橋梁填補(bǔ)技術(shù)間的鴻溝更是架設(shè)文化間的橋梁；不僅僅是使用數(shù)字和公式創(chuàng)造更是使用語(yǔ)言去引領(lǐng)。在這個(gè)過(guò)程中填補(bǔ)愚昧與智慧間的差距?！　?10. 通用電氣CEO杰夫伊梅爾特(Jeff Immelt)2007年母大學(xué) 精彩語(yǔ)錄：通過(guò)你的決心讓自己脫穎而出努力鍛煉自己的才能為生活設(shè)定一個(gè)目的你將定義你自己的目的。努力工作并實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。 內(nèi)容總結(jié)（1）練習(xí)題三〕
一、判斷題
1．勞動(dòng)合同的條款不能與集體合同相沖突（2）2．宣告失蹤是宣告亡的必經(jīng)程序（3）而定公拘于三家陷于眾口不能卒用孔子者內(nèi)無(wú)獨(dú)見(jiàn)之明外惑邪臣之以弱其國(guó)而亡其身權(quán)歸于三家邑土單于強(qiáng)齊（4）沒(méi)有人愿意即使人們想上人們也不會(huì)為了去那里而（5）努力工作并實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想