【正文】 握價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確途徑。第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀一、價(jià)值與價(jià)值觀——即什么是價(jià)值與價(jià)值觀及價(jià)值觀的作用（一）人的價(jià)值◇課堂探究：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值的? ◇探究提示：不是一回事。物的價(jià)值是一事物對主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要?？梢娙说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足。哲學(xué)意義上的價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：（1）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。所以哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?，事物各有自己的價(jià)值。而這些具體的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值。而哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，是在具體價(jià)值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。這些具體領(lǐng)域的事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性能夠滿足人的需要，這一點(diǎn)是共同點(diǎn)。（2）價(jià)值是一事物對主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。◇課堂練習(xí)：西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明（）①價(jià)值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 ④價(jià)值是一事物對主體的積極意義A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④答案：C 解析：價(jià)值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對主體的積極意義，因此②說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)排除，所以答案選C。人的價(jià)值這是本課的一個(gè)重點(diǎn)。把握該知識點(diǎn)可分為兩個(gè)層次：（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。因?yàn)槿松钤谏鐣?huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。（2）人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足?！目瓢嘌a(bǔ)充：人的存在具有雙重性，一方面作為社會(huì)的人，可以以自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要；另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會(huì)和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面，一方面就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足。當(dāng)然，人的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！笳n堂練習(xí)：個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用?！边@一論斷表明（）A、人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B、對社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小 C、人生價(jià)值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力程度決定的答案：A 解析：B、C、D項(xiàng)本身不正確。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么；人生價(jià)值既有質(zhì)的區(qū)別，又有量的區(qū)別；社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)決定的。人的價(jià)值的評價(jià)。既然人的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。教材“相關(guān)鏈接”揭示了人類對價(jià)值問題的探索與追求，說明認(rèn)識價(jià)值問題對人類的重要性?！笳n堂練習(xí)：愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是（）A、人的價(jià)值主要通過對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B、人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上 C、個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取D、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的答案：A 解析：注意把握愛因斯坦這句名言強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但并不否認(rèn)社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足的存在，故B、c 項(xiàng)均錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題干的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不一致。正確答案為A。（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ◇課堂探究：想一想，人們在上述活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識是受什么觀念支配的? ◇探究提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配。價(jià)值觀的含義。人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用?！笳n堂練習(xí)：對價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是（）A、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識 B、價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 C、價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 D、價(jià)值觀是指人對事物的積極意義答案：D 解析：該題要求選擇錯(cuò)誤項(xiàng)，價(jià)值觀是指對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。◇課堂探究：這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響? ◇探究提示：企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上暢銷不衰，深受消費(fèi)者的歡迎，獲得了巨大利潤。把握該知識點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手，一是價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。◇課堂練習(xí)：《人民日報(bào)》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說明（）①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性③社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)作用④價(jià)值觀對人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 A、①②③ B、②④ C、①④ D、①③④答案：D 解析：此題為組合式選擇題，考查的知識點(diǎn)有：違背客觀規(guī)律的后果、社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。②矛盾具有特殊性與題干無關(guān)。①③④都符合題意，故D項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用?！笳n堂探究：為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍？◇探究提示：價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。在這里應(yīng)結(jié)合“課堂探究”把握一個(gè)道理，即價(jià)值觀從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分，而不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。對人生道路的選擇而言，不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。教材設(shè)“專家點(diǎn)評”分析了集體主義價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀正確處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀?！笳n堂練習(xí)：人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明（）A、價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 B、價(jià)值觀對人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 C、價(jià)值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識答案：C 解析：價(jià)值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。