【正文】 從上古時(shí)代一直排列到現(xiàn)代的整個(gè)中國(guó)文明史序列，而且分布在從新疆到臺(tái)灣、從漠河到海南的山山水水之間，譜寫著中華大地上勤勞的人們從石器時(shí)代走到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的壯麗詩(shī)篇。中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，而且內(nèi)含普世價(jià)值，可以作為文化吸引力的基礎(chǔ)發(fā)揮作用。擁有龐大的海外華文網(wǎng)絡(luò)和華文媒體資源華人華僑遍布世界各地，他們勤勞、勇敢，用自己的雙手為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。海外華文媒體在抨擊“中國(guó)威脅論”和樹立中國(guó)良好的國(guó)家形象的過程中發(fā)揮了不可估量的作用。良好的國(guó)家形象和較為靈活的外交政策良好的國(guó)家形象是國(guó)家力量和民族精神的表現(xiàn)與象征，是綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。文化外交已經(jīng)成為中國(guó)總體外交的重要組成部分。中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，按照走和平發(fā)展道路、推動(dòng)建設(shè)和諧世界的要求，提出了推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化的新秩序，堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展和人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，奉行互信互利平等協(xié)作、持久和平的新安全觀，以及尊重文明多樣性和發(fā)展模式多樣化的新文明觀。通過舉辦一系列大型文化活動(dòng)和開展文化交流，不僅宣傳了中國(guó)的巨大發(fā)展成就，也縮短了中國(guó)與世界各國(guó)的心理距離，文化交流還促進(jìn)了港、澳、臺(tái)同胞的中華文化認(rèn)同。（二）、中國(guó)文化軟實(shí)力存在的主要問題分析從硬實(shí)力方面說，中國(guó)有著遼闊的土地、豐富的寶藏、壯麗的山河、豐富的礦產(chǎn)、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從軟實(shí)力方面講中國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，并且隨著時(shí)代的發(fā)展其中不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的糟粕正逐步予以重構(gòu)，具有較強(qiáng)的民族凝聚力和旺盛的民族精神，新中國(guó)成立以來建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化體系，改革開放之后，中國(guó)繼續(xù)保持文化發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)，成功地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。但是與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)文化國(guó)力的主要發(fā)展指標(biāo)在世界的比重并不理想。國(guó)際文化傳播逆差嚴(yán)重自1978年改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越多的貼著美國(guó)商標(biāo)的商品、電影大片、各類碟片、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、變形金剛、唐老鴨、米老鼠等一系列無不反映大國(guó)的文化和價(jià)值觀的東西沖擊著發(fā)展中國(guó)家的市場(chǎng)，即使是意識(shí)形態(tài)相對(duì)淡薄的純粹娛樂性節(jié)目，也因有意無意間展示、倡導(dǎo)了西方社會(huì)的生活方式，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生了重大影響。豐富的文化資源沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史傳統(tǒng)。但是中國(guó)在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，豐富的文化資源卻沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力。存在文化認(rèn)同危機(jī)文化認(rèn)同是由共同的語(yǔ)言、民族血統(tǒng)、宗教信仰、價(jià)值觀、倫理道德體系、歷史地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素相互作用形成的，是民族國(guó)家確立其存在正當(dāng)性的重要依據(jù)，民族國(guó)家的凝聚力是建立在全民認(rèn)同的國(guó)家利益、文化傳統(tǒng)和相對(duì)一致的社會(huì)道德價(jià)值觀的基礎(chǔ)上。目前中國(guó)文化認(rèn)同危機(jī)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即一些群體和民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和我們黨倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀的懷疑。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不相稱在全球化加速發(fā)展的背景下，隨著全球范圍的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其現(xiàn)代化程度已經(jīng)成為衡量各國(guó)對(duì)外貿(mào)易能力和綜合國(guó)力、國(guó)際影響力的重要因素，世界各國(guó)都加快了文化產(chǎn)業(yè)化的步伐。中國(guó)也認(rèn)識(shí)到了文化產(chǎn)業(yè)的重要性，不僅在資金投入上給予了很大支持，而且制定了比較優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策，但是由于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步比較晚、基礎(chǔ)比較差、規(guī)模小、發(fā)展慢，國(guó)家在文化產(chǎn)業(yè)資金上的總體投入不夠。（三）、中國(guó)文化軟實(shí)力存在問題的原因分析全球化的深入全球化是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程。這個(gè)客觀歷史進(jìn)程是一個(gè)多維度齊頭并進(jìn)、統(tǒng)一性和多樣性并存的過程，是一個(gè)沖突與融合并存的過程。西方經(jīng)濟(jì)模式和規(guī)則的蔓延，西方產(chǎn)品的涌入，西方意識(shí)的廣泛傳播，以及伴隨而來的價(jià)值觀念，使得一些人在接受西方文化、西方價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)過程中不辨良莠，對(duì)其產(chǎn)生親近感、信任感，最終依賴這種價(jià)值觀念和文化理念，從而只看到本民族文化的劣根性、落后性，看不到傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，忽略了民族精神中積極向上的一面，動(dòng)搖了一些人本來的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的根基。大眾消費(fèi)文化迅速崛起隨著信息技術(shù)和全球媒介的發(fā)展，使文化傳播突破了傳統(tǒng)的領(lǐng)土疆域，制造一種越來越一致的全球意識(shí)和全球文化。在文化全球化的進(jìn)程中，大眾消費(fèi)文化迅速崛起，成為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，在全球大眾消費(fèi)文化中，西方尤其是美國(guó)大眾消費(fèi)文化產(chǎn)品占有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家中的一些人特別是年輕人的生活方式、思維方式、行為方式、價(jià)值觀念不斷受到侵蝕，對(duì)本土文化、民族傳統(tǒng)造成緩慢的然而是重大的影響，許多民族語(yǔ)言、藝術(shù)品種瀕臨滅絕，極大地削弱了人們對(duì)民族文化的認(rèn)同。接受一定的文化往往就會(huì)引起心理和感情的向往，理性的認(rèn)同。凡是來自這種文化圈的東西均具有一定的影響力。當(dāng)代各種社會(huì)思潮的影響和沖擊以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策宣告了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政策的終結(jié)，中國(guó)告別了意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的時(shí)代。各種價(jià)值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失、道德失范。西方文化霸權(quán)的滲透在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，美國(guó)以其很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、高科技實(shí)力向世界推行文化霸權(quán)主義。美國(guó)文化借助商業(yè)機(jī)制和高科技手段，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行滲透。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來利益主體多樣化實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然帶來利益主體多樣化，帶來人們觀念和行為方式的多樣化，各種不同的利益主體、利益群體在競(jìng)爭(zhēng)中必然會(huì)產(chǎn)生一些矛盾和沖突。三、如何提升文化軟實(shí)力在思想文化已經(jīng)多樣化的今天，如何堅(jiān)持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何擴(kuò)大我們主導(dǎo)價(jià)值觀的影響力、感召力和吸引力，使它最大程度地在全社會(huì)形成共識(shí)，是一個(gè)異常嚴(yán)峻而困難的問題。中國(guó)文化軟實(shí)力在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展戰(zhàn)略隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)和提高我國(guó)文化軟實(shí)力已經(jīng)成為我們面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題，成為全球化背景下全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化體現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力、影響力。提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，要科學(xué)確立以下發(fā)展戰(zhàn)略：科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略在文化軟實(shí)力建設(shè)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，既要處理好經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的關(guān)系，還要科學(xué)處理好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化、內(nèi)需型文化與外向型文化等各種關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義文化全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。價(jià)值主導(dǎo)戰(zhàn)略價(jià)值觀念是文化的內(nèi)核，它時(shí)時(shí)處處主導(dǎo)和制約著文化的發(fā)展。處理好主導(dǎo)性與多樣性的關(guān)系，在文化軟實(shí)力建設(shè)的過程中，堅(jiān)持用主導(dǎo)性文化來引領(lǐng)和發(fā)展多樣性文化。文化融合戰(zhàn)略堅(jiān)持文化融合戰(zhàn)略，就是要以世界文化的多樣性為前提，吸收世界優(yōu)秀文化成果豐富和發(fā)展中國(guó)文化，促進(jìn)中國(guó)文化同世界各國(guó)文化的交流與融合，以文化交流消解文化隔閡，以文化融合化解文化沖突，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。自主創(chuàng)新戰(zhàn)略要大力推進(jìn)文化載體與手段的創(chuàng)新，特別是要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)。注重運(yùn)用新的文化載體和手段來改造和更新舊的文化生產(chǎn)方式，創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式。5月26日