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歷屆高考滿分作文精彩片段-資料下載頁

2024-11-16 06:53本頁面
  

【正文】 得,一部“史家之絕唱,無韻之離騷”終于成就了你,那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志,“通古今之變,成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫,因為《史記》,你留給了世人一筆最大的財富;因為微笑的臉,你留給了我們永遠的崇敬。☆曾經身處那樣險惡的環(huán)境,忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦,太史公卻憑著自己的奇崛神筆,以剛毅之心正直之氣來書寫歷史,書寫兩千年的滄海桑田。于是,他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊,那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長河中,留下了后人對他的光輝評價:剛直不阿,留將正氣沖霄漢,幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。杜 甫我多想握住你的手啊!讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文!多少名詩在這手下誕生!筆底波瀾,民間疾苦;世上瘡痍,詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟于胸?!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷???這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊?就讓我握住你的手吧,讓我摸摸那青綠色的血管。辛棄疾☆落日樓頭,斷鴻聲里,猶見你這個江南游子,“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意?!蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话悖谝淮未蔚貖^力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤,你無奈,你拍胸,你哭號,你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳”。然而,稼軒,你是否看見,千百年來,有一位書生同樣意氣方遒,要與你同飲杜康,銷汝塊壘。稼軒,你不是孤獨的,你的金石之容,豪氣貫虹,將永載青史,千秋萬代!陶淵明☆“采菊東籬下,悠然見南山”,中國的文人里,又有誰能將心澄凈到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑,走得清明。然而,陶潛除了飲酒采菊之外,還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德導致了整體上的不道德?!被蛟S是歷史的機緣,促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸,憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?☆晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場,想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令,了解到官場的黑暗以后,便毅然辭官歸隱,“羈鳥倦舊林,池魚思故淵”,他還是喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,從此躬耕農田,不問世事。他找到了自己的位置,實現了他的人生價值?!钐諠摪橹扒f生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山,淵明選擇忘記,忘記那些官場的丑惡,忘記自己遇到的所有不快,這是心靈的選擇,這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇,這更是明智的“擺渡”。☆是那個“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個“但識琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個“戴月荷鋤歸”的農夫,對!是他,是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”,掛印歸田園。他忘卻了官場的失意,忘卻了仕途的不達,卻記住了世人的愿望,寫出了心中的圣地——桃花源。☆遠離塵世,隱歸田園,看花開花落。陶淵明生活很清逸,很自由,像藍天中的白云,像大海中的魚鱗,因為有菊,那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了,難道沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅,與世無爭,不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄托于菊,尋回了一方心靈的凈土,也是陶詩讓菊帶上了品質高潔,與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今?!钜淮卮赜挠南憔赵谠鹤永镬o放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過家院門口。早上,霧色漸漸散去。透過微薄的陽光,一位老人拿著鋤頭,提著竹籃,向院中走去。“山氣日夕佳,飛鳥相與還……”他吟唱詩句,步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給自足。閑暇時,便以清泉沏上菊花茶,細細品味;農忙時,便與菊花相枕相依,樂在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達!莊子☆生有所息是一種超脫一種自然,這不僅僅是休息,更是靈魂的自由與憩息,正如那平原上的大河,是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周,漢水垂釣的莊周,在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈,在那悠悠的歲月深處,遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得,生有所息,不是簡單的休整上路,而是一種無上的境界?!睢八畵羧Ю?,扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子,有人勸他涉世為官,他漠然視之;他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外,超然塵世,視楚國相位而不顧,跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內,獨善其身,甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹,把持著那潔白的美德,“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出,一生朝氣蓬勃,光霽月明。他面對一池澄清秋水,背對功名利祿,他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈,潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣,但正是他“出入”和諧的心態(tài),才成就了他逍遙的一生,才使他留下了“水擊三千里,扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。第五篇:歷屆上海高考滿分作文2005年上海高考滿分作文:成長需要悉心的呵護某日,興之所致,閑翻詩選:元輕白俗,郊寒島瘦,姿態(tài)萬千,信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下,竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然,悵然!不禁感慨:成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng),人文的關懷。細觀時下之社會,不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲,京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤,言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘,沆瀣一氣。余固目不忍視,耳不忍聞。若無文化之熏陶,則無健全之人格;若無健全之人格,則胸無大志;人而無志。其為可乎?若舉國皆然,國將不國。時下,一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改,而不同藝術類別的鑒賞,引用,結合必須服從于一個崇高的主旨美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂,廣為傳唱;世界名曲被作為廣告歌曲,兩者同樣是藝術主題的再創(chuàng)造,產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華,后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物,才能讓我們在成長中獲得美的教育,美的熏陶,美的享受,才能培養(yǎng)性情。我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾,用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史,剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志:謀臣策士,家國三寸簧舌里;金戈鐵馬,江山萬里血淚中。讀史書,能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養(yǎng)性:老莊之道,清凈無為是非空;菩提之心,靈臺空明塵埃無。讀經書,能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中,蘊含著無盡的寶藏,它們是我們成長真正的養(yǎng)分。我們的成長更要呼喚人文品格的修養(yǎng),古之圣賢,靜以修身,儉以養(yǎng)德,塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下,窮則獨善其身之中,多少也包含著胸懷宇內的人文關懷,而如今,在商業(yè)化大潮的沖擊下,種種最為質樸的,關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已一日難再晨。古典主義哲學的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富,未經省察過的人生是不值得過的人生。倘若我們的生命旅途,成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索,我們必將淹沒在市場化,商品化的浪潮中,成為某些哲學家所擔憂的一個符號。我們生活在時下一個信息量大,物質財富不斷增長的時代,更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊,只有用美來陶冶情趣,用傳統(tǒng)文化來鑄造性情,用人文品格來指導人生,才能彰顯生命的價值,呵護成長的旅程,規(guī)范發(fā)展的軌跡。【點評】:這一篇作文,如同一聲春雷,響徹大地;如同一位哲人,細訴真諦。文章緊扣命題要求,從成長中的影響入手,開宗明義:成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng),人文的關懷。面對當今商品經濟大潮下的文化的被侵蝕,被扭曲,作者感到痛心和不安。2006年上海滿分作文我想握住你的手動聽的旋律,五彩的音符,對!那就是音樂。從小在音樂的環(huán)境中長大,享受著父母無微不至的關愛的同時,我更享受著音樂給我?guī)淼拿烂詈突孟?。我一直想握住音樂的手,一直,甚至是一種渴望和迫切想握住你的手,然而卻總有那一段不知寬窄的距離。當別的孩子還在聽著外婆橋的時候,我的身邊已經縈繞著門德爾松《乘著歌聲的翅膀》,當別人開始學唱周杰倫的《雙截棍》時,我的身邊卻有著維瓦爾第的《四季》amp。amp。對于此,難道我還沒有握住你的手嗎?是的,沒有。雖然你離我是那么的近,甚至唾手可得,但我卻覺得,你的內容是那么的深邃,你有幾百年的文明,可待我去追隨!步入童年,我開始了我的琴童生涯,每一天我都在你的懷抱中長大,原以為這樣我握住了你的手,已經完全走進了你的世界,但是,我錯了!和你在一起的時間愈長,卻愈使我感到自己的無知。在我賞閱了許多的音樂作品后,在我欣賞了海頓的《時鐘》的嚴謹,貝多芬的《命運》的澎湃,莫扎特的《小步舞曲》的輕悠與閑適后,我震撼了,我感覺到一種從未有過的充實,是肉體上的,精神上卻仍有那一絲的欲望,幻想和看不見的距離。我一次又一次地品嘗你的韻味,十幾年,幾乎每一張cd都聽過不下十遍,每一次都迫切地伸手想要握住你的手,但每一次卻總有喜悅中的遺憾。這樣的場景在幻想中就猶如宙斯想要抓住上帝的手,卻被那一道鴻溝隔開,可望而不可及?;蛟S,音樂,你就有這樣的一種魅力,讓我充滿幻想,讓我不斷企求,讓我大步前進去追尋。在我15歲那年,參加了帕爾曼的大師班。這位大師并不如我想像的一般:風度翩翩,矯健的步伐,靈活的舞臺表現力,卻是從小患了小兒麻痹癥而導致了雙腿殘疾,下肢癱瘓。這大出我的意料,然而,當他撐起手中的弓,靈活的手指跳動起來時,我發(fā)現音樂在他的演繹下有著別樣的風情和感覺。我熟悉的音樂更具生命力和無限的張力了。此時,我明白了,音樂是需要心的演繹,不只是技巧與音符的堆砌,而是生命的華彩,人生的篇章。我愛音樂,我想握住你的手,或許,我現在握不到,將來也握不到,但是你的奇幻和異彩就在于不斷地追求和體味,這也就是中外音樂家都用一生去追隨你的原因吧。去夢想,去尋覓,去征程。只為了想握住你的手。2007年上海高考滿分作文:請忙一些吧《紅樓夢》中,探春起了雅興要創(chuàng)詩社,于是大伙都尋思著要各起個別號,而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來富貴閑人。不錯,做個富貴閑人是很快樂的,可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務,忙得七葷八素的,賈家豈不是要破敗得更快?到那時,寶玉不忙著去做一個祿蠹便是萬幸了,哪兒還閑得了?可見,忙是閑的前提,正如生產是消費的前提。假如你想過上悠閑的生活,就必須先忙才行!在民族處于危難之際,你要忙。農民應當忙著種田,生產糧食;軍人應當忙著戰(zhàn)斗,打擊敵人;文人應當忙著以筆為槍,掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人,貶抑起魯迅來,而提倡林語堂、周作人的閑適幽默,我大以為不可。當是時也,日軍大兵南下,國軍一潰千里,正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。林、周等人不知為國事而忙,反倒以閑自居,實為可恥。須知你今日不忙,他時淪為亡國奴,又如何閑適得起來?與之形成對比的是,魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來,廢寢忘食地忙著寫文章。是的,我們有今日的生活,完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閑人,則后果必然難以想像。也許有人會說,如今天下太平了,是否可以不那么忙了?我不同意。歐陽修云:憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。如果有了面前這一點成績我們便松懈了,自以為nb023:之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也,那最后要忙就來不及了。但我想補充一點:忙是生活的手段,而非生活的目的。忙不可過分,忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市如日本東京,人們沒日沒夜地干,據統(tǒng)計,每人每天平均工作十幾個小時(不包括下班后),是否就說明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那兒,憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高,所以,忙也必須適度。請忙一些吧!做個富貴閑人是快活的,可若一個個都是閑人,沒人來忙著工作,怎么行呢?總之,危難之時,一定要忙;太平歲月,也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下,還是該多忙一些,不是嗎?【點評】本文以寶釵給寶玉所起的富貴閑人作為引子,由鳳姐的忙,引出本文的主旨,可謂起筆不凡;加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料,反映出作者知識面之廣。文章思路清晰。先用比較的方法,闡述民族危亡時,仁人志士要忙;接著深入一層,提出天下太平了是否要忙的問題。作者的可貴之處還在于能注意觀點的辯證性。在強調要忙的一面后,又給出要忙得適度的告誡。而文末的小結,完整了結構,展示出作者行文技巧的成熟。文章在引用林、周的材料上略有小疵,雖瑕不掩瑜,但積累材料、運用材料的準確性還是應注意的。
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