【正文】 得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。☆曾經身處那樣險惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長河中，留下了后人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。杜 甫我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟于胸?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷??？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。辛棄疾☆落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话悖谝淮未蔚貖^力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！陶淵明☆“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？☆晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值?！钐諠摪橹扒f生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。☆是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。☆遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今?！钜淮卮赜挠南憔赵谠鹤永镬o放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！莊子☆生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界?！睢八畵羧Ю?，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。第五篇：歷屆上海高考滿分作文2005年上海高考滿分作文：成長需要悉心的呵護某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關懷。細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。時下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從于一個崇高的主旨美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創(chuàng)造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養(yǎng)分。我們的成長更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質樸的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已一日難再晨。古典主義哲學的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，未經省察過的人生是不值得過的人生。倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。【點評】：這一篇作文，如同一聲春雷，響徹大地；如同一位哲人，細訴真諦。文章緊扣命題要求，從成長中的影響入手，開宗明義：成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關懷。面對當今商品經濟大潮下的文化的被侵蝕，被扭曲，作者感到痛心和不安。2006年上海滿分作文我想握住你的手動聽的旋律，五彩的音符，對！那就是音樂。從小在音樂的環(huán)境中長大，享受著父母無微不至的關愛的同時，我更享受著音樂給我?guī)淼拿烂詈突孟?。我一直想握住音樂的手，一直，甚至是一種渴望和迫切想握住你的手，然而卻總有那一段不知寬窄的距離。當別的孩子還在聽著外婆橋的時候，我的身邊已經縈繞著門德爾松《乘著歌聲的翅膀》，當別人開始學唱周杰倫的《雙截棍》時，我的身邊卻有著維瓦爾第的《四季》amp。amp。對于此，難道我還沒有握住你的手嗎？是的，沒有。雖然你離我是那么的近，甚至唾手可得，但我卻覺得，你的內容是那么的深邃，你有幾百年的文明，可待我去追隨！步入童年，我開始了我的琴童生涯，每一天我都在你的懷抱中長大，原以為這樣我握住了你的手，已經完全走進了你的世界，但是，我錯了！和你在一起的時間愈長，卻愈使我感到自己的無知。在我賞閱了許多的音樂作品后，在我欣賞了海頓的《時鐘》的嚴謹，貝多芬的《命運》的澎湃，莫扎特的《小步舞曲》的輕悠與閑適后，我震撼了，我感覺到一種從未有過的充實，是肉體上的，精神上卻仍有那一絲的欲望，幻想和看不見的距離。我一次又一次地品嘗你的韻味，十幾年，幾乎每一張cd都聽過不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次卻總有喜悅中的遺憾。這樣的場景在幻想中就猶如宙斯想要抓住上帝的手，卻被那一道鴻溝隔開，可望而不可及?；蛟S，音樂，你就有這樣的一種魅力，讓我充滿幻想，讓我不斷企求，讓我大步前進去追尋。在我15歲那年，參加了帕爾曼的大師班。這位大師并不如我想像的一般：風度翩翩，矯健的步伐，靈活的舞臺表現力，卻是從小患了小兒麻痹癥而導致了雙腿殘疾，下肢癱瘓。這大出我的意料，然而，當他撐起手中的弓，靈活的手指跳動起來時，我發(fā)現音樂在他的演繹下有著別樣的風情和感覺。我熟悉的音樂更具生命力和無限的張力了。此時，我明白了，音樂是需要心的演繹，不只是技巧與音符的堆砌，而是生命的華彩，人生的篇章。我愛音樂，我想握住你的手，或許，我現在握不到，將來也握不到，但是你的奇幻和異彩就在于不斷地追求和體味，這也就是中外音樂家都用一生去追隨你的原因吧。去夢想，去尋覓，去征程。只為了想握住你的手。2007年上海高考滿分作文：請忙一些吧《紅樓夢》中，探春起了雅興要創(chuàng)詩社，于是大伙都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來富貴閑人。不錯，做個富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時，寶玉不忙著去做一個祿蠹便是萬幸了，哪兒還閑得了？可見，忙是閑的前提，正如生產是消費的前提。假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行！在民族處于危難之際，你要忙。農民應當忙著種田，生產糧食；軍人應當忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應當忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實為可恥。須知你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來？與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽修云：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。如果有了面前這一點成績我們便松懈了，自以為nb023：之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也，那最后要忙就來不及了。但我想補充一點：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市如日本東京，人們沒日沒夜地干，據統(tǒng)計，每人每天平均工作十幾個小時（不包括下班后），是否就說明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。請忙一些吧！做個富貴閑人是快活的，可若一個個都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時，一定要忙；太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？【點評】本文以寶釵給寶玉所起的富貴閑人作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡；加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料，反映出作者知識面之廣。文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時，仁人志士要忙；接著深入一層，提出天下太平了是否要忙的問題。作者的可貴之處還在于能注意觀點的辯證性。在強調要忙的一面后，又給出要忙得適度的告誡。而文末的小結，完整了結構，展示出作者行文技巧的成熟。文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運用材料的準確性還是應注意的。