【正文】 及其進(jìn)程的總和。：學(xué)校課程是指在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，學(xué)校根據(jù)自己的教育理念，在對(duì)學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，充分利用社區(qū)和學(xué)校課程資源而開(kāi)發(fā) 的多樣性的供學(xué)生選擇的課程，又叫校本課程。：是指有目的的形成課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的系統(tǒng)化的活動(dòng)。主要包括課程計(jì)劃設(shè)計(jì)（課程設(shè)計(jì)的宏觀層次）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)（課程設(shè)計(jì)的中觀層次）和教材的設(shè)計(jì)（課程設(shè)計(jì)的微觀層次）。：根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由教育主管部門(mén)指定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，也叫課程方案。：又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以大綱的形式編定的有關(guān)某門(mén)課程的內(nèi)容及其實(shí)施，評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)的闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。：是指學(xué)生和教師共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)，是實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑。：是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的，計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過(guò)程。：有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求：是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)運(yùn)用多種直觀的手段，利用學(xué)生的多種感官進(jìn)行感知，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面、深刻的理解概念和 原理。：是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)，發(fā)展智力：教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系，和學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，能力得到充分發(fā)展。：是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，要從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。：是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)程，方法和形式等內(nèi)容的過(guò)程。：圍繞既定的教學(xué)內(nèi)容，在一定時(shí)空環(huán)境中教師和學(xué)生相互作用的方式、結(jié)構(gòu)和程序。：它是把學(xué)生按照年齡和文化程序分成班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。：是指一節(jié)課的組成部分以及各個(gè)部分進(jìn)行的先后順序和時(shí)間分配。課的結(jié)構(gòu)包括組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)共5個(gè)方面。：是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。（特殊在它是教學(xué)任務(wù)，別的地方都是教育任務(wù)，記住，記?。菏侵附處熯\(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，包括講述、講解、講讀、講演等4種方式。：教師將實(shí)物，教具拿給學(xué)生看，或通過(guò)示范性的實(shí)驗(yàn)，或采用現(xiàn)代化的手段，指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識(shí)的一種方法。：教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，相互傳遞信息的重要工具。：指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的，有計(jì)劃系統(tǒng)的對(duì)受教者施加影響，并通過(guò)受教育者積極地內(nèi)化和外化，促進(jìn)其 養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。第四篇：學(xué)習(xí)教育學(xué)心得體會(huì)范文學(xué)習(xí)教育學(xué)心得體會(huì)從小學(xué)到大學(xué)，可以說(shuō)我一直都在接受教育，可是坦白說(shuō)，要不是這學(xué)期學(xué)習(xí)了教育學(xué)，我根本就不會(huì)知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領(lǐng)域，胡老師打破傳統(tǒng)教學(xué)方式采用的“理論+案例+我”的授課方法更是讓我對(duì)教育這門(mén)學(xué)科刮目相看，也改變了之前對(duì)教育學(xué)的幼稚的偏見(jiàn)。記得第一次翻開(kāi)《新編教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關(guān)于教育與社會(huì)呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)有很大的距離。于是就想，學(xué)不學(xué)教育學(xué)用處不大，不學(xué)教育學(xué)以后照樣能教好學(xué)。后來(lái)上了胡老師的課之后，我才明白，我完全誤解了教育學(xué)，更別談其功能了，特別是自己親自上講臺(tái)談?wù)摗度矸磻?yīng)法在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用》后感觸更深。教育學(xué)是師范類學(xué)生的必修課，其目的是使學(xué)生通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)掌握教育的基本原理，樹(shù)立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學(xué)的工作能力等。由此可見(jiàn)，教育學(xué)對(duì)培養(yǎng)未來(lái)合格人民教師的作用是確信無(wú)疑的。如果大家都跟我一樣繼續(xù)持有這種偏見(jiàn)，教育的未來(lái)和學(xué)生的前程就很危險(xiǎn)了。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)胡老師很精明，想必他料到了我們會(huì)對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生偏見(jiàn)，并且可能會(huì)不喜歡上這門(mén)課，所以就采用“理論+案例+我”的創(chuàng)新教學(xué)方法，給我們耳目一新的感覺(jué)。胡老師采用的這種創(chuàng)新教學(xué)方法，以理論與實(shí)際有機(jī)整合為宗旨，遵循教學(xué)目的的要求，以案例為基本素材，把整個(gè)學(xué)期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學(xué)生共同探討和最后老師分析總結(jié)案例三個(gè)階段，將我們引入一個(gè)特定事件的真實(shí)情境中，培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實(shí)際得到緊密結(jié)合。課前我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關(guān)的內(nèi)容、情節(jié)、過(guò)程和處理方法等，提高了我們的實(shí)際操作能力；課堂上我們以所搜集到的案例為基本素材，或單獨(dú)站上講臺(tái)，或組織團(tuán)體辯論，思想深刻的胡老師也積極與我們雙向和多向互動(dòng)，平等對(duì)話和研討，培養(yǎng)了我們的批判反思意識(shí)及團(tuán)體合作能力，并促使我們充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復(fù)雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過(guò)程中考慮如何將教學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際。這種理論加案例教學(xué)法是討論對(duì)話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個(gè)體式的，是批判反思式的而非結(jié)論教條式的。從這種意義上講，它不僅僅只是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，而是一場(chǎng)涉及從知識(shí)觀、教學(xué)觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學(xué)手段的廣泛變革。而從整個(gè)課堂效果來(lái)看，這樣創(chuàng)新的教學(xué)方式也不失為一種彌補(bǔ)當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)不足的有效形式。提到當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革，胡老師首先給我們提出了幾個(gè)極具探討性的問(wèn)題，比如應(yīng)試教育合理與不合理，理想教學(xué)，文理分科與不分科等等，極具針對(duì)性和時(shí)代感，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展中的重大理論問(wèn)題與實(shí)踐的關(guān)注。在課堂上，胡老師對(duì)新的思想、新的探索、新的理念也都有所涉及，比如教師做家教能不能收錢(qián)等，豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大了我們的學(xué)習(xí)視野．使教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī)，而不是空洞的教育理論、規(guī)律、原則、方法的滿堂灌。胡老師成功的教學(xué)方式表明，案例教學(xué)是培養(yǎng)新型教師的有效形式?，F(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變，要求不再是依賴別人告知的如何去做，而應(yīng)當(dāng)成為理智的有自主意識(shí)和能力的決策者、實(shí)踐者。案例教學(xué)以發(fā)揮學(xué)生的主體性為主，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身努力，對(duì)教育現(xiàn)象做出自己的判斷，并找到解決問(wèn)題的途徑，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的決策能力和實(shí)踐能力。以上是我對(duì)教育學(xué)和胡老師教學(xué)方式的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，希望胡老師在案例教學(xué)上繼續(xù)努力實(shí)踐，不斷完善，讓更多的師范生了解最前沿的教育理念。最后，我想說(shuō)一下我的困惑。本學(xué)期我們除了學(xué)習(xí)教育學(xué)外，王老師的《英語(yǔ)教學(xué)法》也涉及到了教育。問(wèn)題是，她希望并鼓勵(lì)我們按照傳統(tǒng)方式在課堂上講課，其目的只是傳授知識(shí)而已，和我們?cè)诤蠋煹恼n堂上所接受的“教育以培養(yǎng)學(xué)生思考能力為目的”不一致，因此我有點(diǎn)莫衷一是、無(wú)所適從的感覺(jué)。如果胡老師有時(shí)間的話，麻煩你解答一下，謝謝了。第五篇：學(xué)習(xí)《教育學(xué)》心得體會(huì)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》心得體會(huì)教育學(xué)學(xué)生的年齡特征以及教育對(duì)策我希望擁有自我導(dǎo)向，而不是受外在自然力的影響，或者別人當(dāng)作一件物品、一只動(dòng)物、一個(gè)奴隸；我希望我的人性角色，是自己設(shè)定自己的目標(biāo)和決策，并且去實(shí)現(xiàn)它們??教育目的，是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，即人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前，對(duì)要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上的某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。人，最重要的，我希望是一個(gè)有思想、有意志而積極的人，是一個(gè)能夠?yàn)槲易约旱倪x擇負(fù)起責(zé)任、并且能用我自己的思想和目的，來(lái)解釋我為什么做這些選擇的人。只要我相信這一點(diǎn)是真理，我就覺(jué)得自己是自由的，而如果有人強(qiáng)迫我認(rèn)為這一點(diǎn)不是真理，那么，我就覺(jué)得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。從小學(xué)到大學(xué)，可以說(shuō)我一直都在接受教育，可是坦白說(shuō)，要不是這個(gè)假期學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》，我根本就不會(huì)知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領(lǐng)域，也改變了之前對(duì)教育學(xué)的幼稚的偏見(jiàn)。記得第一次翻開(kāi)《新編教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關(guān)于教育與社會(huì)呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)有很大的距離。于是就想，學(xué)不學(xué)教育學(xué)用處不大，不學(xué)教育學(xué)以后照樣能教好學(xué)。后來(lái)通過(guò)仔細(xì)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》之后，我才明白，我完全誤解了教育學(xué)，更別談其功能了，特別是自己讓自己談?wù)搶?duì)德育過(guò)程的看法后感觸更深。教育學(xué)目的就是讓教師通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)掌握教育的基本原理，樹(shù)立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學(xué)的工作能力等。由此可見(jiàn)，教育學(xué)對(duì)培養(yǎng)合格人民教師的作用是確信無(wú)疑的。經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)“理論+案例+我”的創(chuàng)新教學(xué)方法，有獨(dú)到之處?！袄碚?案例+我”的創(chuàng)新教學(xué)方法，以理論與實(shí)際有機(jī)整合為宗旨，遵循教學(xué)目的的要求，以案例為基本素材，把整個(gè)學(xué)期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學(xué)生共同探討和最后老師分析總結(jié)案例三個(gè)階段，將我們引入一個(gè)特定事件的真實(shí)情境中，培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實(shí)際得到緊密結(jié)合。課前在老師的指導(dǎo)下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關(guān)的內(nèi)容、情節(jié)、過(guò)程和處理方法等，提高了實(shí)際操作能力；課堂上以所搜集到的案例為基本素材，或單獨(dú)站上講臺(tái)，或組織團(tuán)體辯論，老師也積極與雙向和多向互動(dòng)，平等對(duì)話和研討，培養(yǎng)了學(xué)生的批判反思意識(shí)及團(tuán)體合作能力，并促使學(xué)生充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復(fù)雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過(guò)程中考慮如何將教學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際。這種理論加案例教學(xué)法是討論對(duì)話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個(gè)體式的，是批判反思式的而非結(jié)論教條式的。從這種意義上 講，它不僅僅只是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，而是一場(chǎng)涉及從知識(shí)觀、教學(xué)觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學(xué)手段的廣泛變革。而從整個(gè)課堂效果來(lái)看，這樣創(chuàng)新的教學(xué)方式也不失為一種彌補(bǔ)當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)不足的有效形式。就當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深入思考了這幾個(gè)極具探討性的問(wèn)題，比如應(yīng)試教育合理與不合理，理想教學(xué)，文理分科與不分科等等，極具針對(duì)性和時(shí)代感，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展中的重大理論問(wèn)題與實(shí)踐的關(guān)注。通過(guò)對(duì)《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)新的思想、新的探索、新的理念有了深入認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了視野。通過(guò)對(duì)《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到現(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變十分重要，明白教師不應(yīng)是依賴別人告知的如何去做，而應(yīng)當(dāng)成為理智的有自主意識(shí)和能力的決策者、實(shí)踐者。應(yīng)當(dāng)以發(fā)揮學(xué)生的主體性為主，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身努力，對(duì)教育現(xiàn)象做出自己的判斷，并找到解決問(wèn)題的途徑，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的決策能力和實(shí)踐能力。