【正文】 現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無淋漓之苦”的情境。古鎮(zhèn)雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館，供應(yīng)的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營養(yǎng)豐富的山中竹筍，無不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街大麻花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!南岳大廟穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現(xiàn)在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇。據(jù)南岳地方志記載，唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟，唐玄宗時(shí)改為南岳真君祠，宋代開始營建南岳司天昭圣帝廟祠。以后歷經(jīng)6次大火和16次重修、擴(kuò)建，最后在清光緒八年即公元1882年，由平江舉人李元度受命重修，才形成今天的規(guī)模。大廟現(xiàn)存建筑共有九進(jìn)、四院、八寺和八觀，前后縱深375米，左右橫寬前半段139米，后半段174米，總計(jì)占地98500，平方米。它的中軸線上為儒冢建筑風(fēng)格，東邊為八個(gè)道觀，西邊為八個(gè)佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無僅有的?，F(xiàn)在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進(jìn)建筑一一欞星門?！皺粜恰惫欧Q天田星，是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。以欞星來命門，寓意著希望人才興旺，國家昌盛。請(qǐng)各位仔細(xì)看一下這門側(cè)的對(duì)聯(lián)，“樓環(huán)萬字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕。星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天?！边@是幅老聯(lián)新刻，高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑輝煌和祖國形勢之大好?？缛霗粜情T，便是一個(gè)松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來放生，因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純?nèi)仕珜懙摹都篮庠牢摹繁?。順著中間的游道前行不遠(yuǎn)，就是南岳大廟中軸線上的第二進(jìn)建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內(nèi)原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜?？情w兩側(cè)有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達(dá)4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮(zhèn)住龍王，使他不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門”，通大廟東翼的八個(gè)道觀。—西邊是“六寺同門”，通大廟西翼的八個(gè)佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂?shù)挠?，是大廟中軸線上的第四進(jìn)建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。，重約2000千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經(jīng)過。碑頂?shù)裼须p龍捧日的浮雕，底座是重達(dá)20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。嘉應(yīng)門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書樓，后為寢宮，長廊環(huán)伺左右，周圍還栽種著古樹名木90余株。大廟中軸線的第六進(jìn)建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因?yàn)檫^去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現(xiàn)在辟為文物陳列室。穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——中軸線上第七進(jìn)建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿?，F(xiàn)存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達(dá)1877平方米。正殿屹立在2米高的16級(jí)須彌臺(tái)座之上，是整個(gè)大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮(zhèn)上的所有建筑，凸現(xiàn)出它至高無上的地位。它重檐九脊，面闊七間，，飛檐高聳，雕梁畫棟，一派雍容華貴。第五篇：旅游規(guī)劃方案之八：南岳衡山旅游規(guī)劃方案熊大尋/文南岳衡山以往旅游定位打的都是壽文化，但是一直不見起色，周邊也沒有強(qiáng)有力的證據(jù)支撐，旅游規(guī)劃方案之八：南岳衡山旅游規(guī)劃方案。2005年7月熊大尋應(yīng)邀對(duì)衡山進(jìn)行整體旅游規(guī)劃。僅用一天就準(zhǔn)確找出了衡山的定位“中國龍脈――南岳衡山”。衡山的知名度和旅游總?cè)藬?shù)都是中國四大名山中最差的。熊大尋發(fā)現(xiàn)衡山的定位出了問題，衡山的定位是“壽岳”，因?yàn)樗位兆?、康熙帝都給它題過字――“壽岳衡山”，江總書記也給它同樣的題字。所以，衡山千百年來都在用“壽岳”作為定位。并且衡山腳下還搞了一個(gè)壽文化廣場，搞了一個(gè)世界最大的鐵鼎，上面有999個(gè)“壽”字，兩邊是壽文化村，全是仿古式商鋪，但是行人了了、門可羅雀。衡山盲目打“壽”文化牌的結(jié)果導(dǎo)致了三個(gè)問題：沒有實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品支撐。中國延年益壽的產(chǎn)品如人參、雪蓮、鹿茸等，衡山都不出產(chǎn)，既是壽岳卻無長壽產(chǎn)品，壽岳就成了一個(gè)空泛的概念了，嚴(yán)重的名不符實(shí)。沒有實(shí)實(shí)在在的文化支撐。中國司壽的神仙是南極仙翁，就是那位婦孺皆知的長著壽星頭的老神仙，你既然是壽岳那么應(yīng)該供奉這位老神仙才對(duì)，但是衡山不僅沒有南極仙翁的廟宇，反而衡山頂上最宏偉的廟宇里卻供奉著火神，這叫風(fēng)馬牛不相及！亂套了。“壽”字吸引不了游客。為了形象地說明這個(gè)問題，熊大尋用電影和電視作比喻，給曹局長指出了“壽”品牌的弊?。何逶蓝ㄎ桓饔星?1)、東岳泰山的定位是“五岳之尊，中華之魂”，它賣的是一個(gè)“尊”字，什么是尊?就是老大！這相當(dāng)于電影界的張藝謀、斯皮爾博格拍的電影，部部都賣座，男女老少都愛看，就連《千里走單騎》這樣一部日本人到中國認(rèn)親的枯燥的電影，也賣座不少，只因?yàn)樗谴笸笈牡钠?，是老大拍的片子！泰山賣“尊”字，所以男女老少都對(duì)它感興趣，所以泰山成功了；(2)、西岳華山的定位是“華山天下險(xiǎn)”，賣的是一個(gè)“險(xiǎn)”字，這相當(dāng)于電影里的驚險(xiǎn)片、懸念片和槍戰(zhàn)片，所以男女老少都愛看。自然華山也很賣座了；(3)、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，賣的是一個(gè)“武”字，這相當(dāng)于電影里的武功片、武俠片，《英雄》、《神話》、《七劍》，男女老少都愛看，嵩山也很成功，不僅少林寺成為全世界最有名的寺院，就連它的方丈也是全中國最有名的方丈，連俄羅斯總統(tǒng)普京訪問中國的第一站都選擇去了少林寺，其影響力可見一斑；(4)、到了你衡山呢?你賣的是一個(gè)“壽”字，這相當(dāng)于中央電視臺(tái)一套的老年人節(jié)目《夕陽紅》，只有老年人愛看，男女老少里面你只占了個(gè)“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影響力最小。把脈衡山衡山的病癥發(fā)現(xiàn)了，如何來根治呢?香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不應(yīng)該只是自身的角色，而要成為整個(gè)湖南旅游板塊的定海神針。湖南有兩個(gè)擎天柱，一個(gè)是張家界，一個(gè)是衡山，張家界是純自然風(fēng)光，缺乏歷史文化，而整個(gè)湖南可以用三個(gè)字概括“出名人”，“中國半部近代史由湖南人寫就”，“惟楚有材”，湖南集中了中國近現(xiàn)代半數(shù)以上的名人，這是湖南板塊最突出的特點(diǎn)。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不險(xiǎn)，景觀優(yōu)美度欠缺，但是正因?yàn)闆]有石頭山的線條優(yōu)美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相對(duì)最好。正因?yàn)樗置堋⒅脖涣己?，所以?yīng)了中國一句老話“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大叢林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禪寺、八百個(gè)道觀，文化極為豐厚，這也是一種辯證法，因缺自然景觀，所以富歷史人文。南北朝時(shí)，印度達(dá)摩東來開創(chuàng)了禪宗一教，到隋唐時(shí)一分為二，其中六祖慧能倡導(dǎo)的“不立文字，直指人心”頓悟成佛的悟道法刷新了禪宗的歷史，而開創(chuàng)了南能頓宗。從禪宗六祖創(chuàng)立南宗以來，南岳以香火之盛，寺院之多，名禪師之眾奠定了其在中國宗教史上的崇高地位，規(guī)劃方案《旅游規(guī)劃方案之八：南岳衡山旅游規(guī)劃方案》。衡山文化之盛衡山方圓八百里，一共七十二座山峰，中國古代四大書院，其中就有兩個(gè)在衡山山脈，其中就包括“惟楚有材，于斯為盛”的岳麓書院和石鼓書院，可見其文化之盛！還有蔣介石設(shè)在衡山的衡山指揮所，是其坐鎮(zhèn)大后方的司令部，蔣介石多次來過衡山，并且逃到臺(tái)灣后，他的司令部仍然叫衡山指揮所?？梢娛Y的衡山情結(jié)之重。衡山七十二山峰，天下名人攬其中也是最重要的一點(diǎn)，衡山七十二山峰，天下名人攬其中！毛澤東故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾國藩故居所在地雙峰屬七十二峰，東漢發(fā)明紙的蔡倫，思想家王夫之等也是衡山下長大的。從鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運(yùn)動(dòng)的79年間，湖南涌現(xiàn)了魏源、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、宋教仁等杰出人物。這段時(shí)期，湖南被列入中國歷代名人辭典的有83人，占書中所列全國名人的11%。從“五四”運(yùn)動(dòng)前后到新民主主義革命，乃至社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，湖南涌現(xiàn)出一大批黨政軍領(lǐng)袖人物，毛澤東、蔡和森、任弼時(shí)、劉少奇、彭德懷、賀龍、羅榮桓等，就是杰出的代表，畫壇一代宗師齊白石、“雜交水稻之父”袁隆平，甚至臺(tái)灣的民進(jìn)黨主席宋楚瑜、國民黨主席馬英九都是衡山腳下的人。中國龍脈――南岳衡山綜上所述，衡山聚集了中國最多的名人，同時(shí)最能代表湖南文化特點(diǎn)，所以衡山的定位絕不應(yīng)該是牛頭不對(duì)馬嘴的“壽”文化，而應(yīng)該是“天下名人出衡山”和“中國龍脈――南岳衡山”，這才是衡山的指紋！如此一來，天下望子成龍的父母一定要帶著子女到衡山朝拜，沾沾這里的龍氣，至此衡山即可盤活，并且把整個(gè)湖南旅游都可以拉動(dòng)起來。呵呵不錯(cuò)很好很強(qiáng)大我該繼續(xù)使用延時(shí)藥物嗎?我結(jié)婚20年了，妻子非常賢惠，兒子也很聽話，很多朋友都羨慕我有個(gè)溫馨的家?？晌倚睦锴宄?，真的叫家家有本難念的經(jīng)吶！我跟妻子已經(jīng)分床1年多了，雖然她不能滿足但也沒有對(duì)我發(fā)過牢騷，可久而久之的，她就不愿意跟我行房事了，最后她干脆搬到客房去住下了。我記得是今年五一過后，有一天晚上我心里感覺特別憋得慌，便叫上一個(gè)特別好的哥們一起喝酒，他看我喝悶酒，就一個(gè)勁的追問我原因，我告訴他妻子跟我分床好長時(shí)間了，在他的追問下我道出了實(shí)情。我以為他會(huì)笑話我，誰知道他一拍我的肩膀：“我以為什么大不了的呢！”接著他讓我等他一小會(huì)兒就跑出去了。大概過了10幾分鐘時(shí)間他回來了，還沒坐好他就遞給我一個(gè)小瓶子，上面印著什么幾個(gè)英文字母“citemn”，我忙問他這是什么，他卻神神秘秘地說：“用了這個(gè)東西，我保證你老婆不會(huì)跟你分床了。”接下來他告訴我，原來他給我的是什么“citemn”，是西班牙產(chǎn)的一種延時(shí)藥物，他讓我回家試試，說效果非常好的。回家后以后，我趁洗澡的時(shí)候悄悄噴了一點(diǎn)“citemn”在那上面，然后假裝有事跟妻子說，就賴在了她的床上，接下來發(fā)生的事就不言而喻了。令我感到驚喜的是：這個(gè)東東的功效比我想象的要好得多，我比以前延長了20分鐘左右。妻子是個(gè)矜持的女人，雖然她什么也沒有說，但我也看出她的滿足，我心里暗自高興！后來我在百度一搜索“citemn”，發(fā)現(xiàn)用的人還很多，于是我心里也坦然了。就這樣一來二去，妻子終于搬回我們的房間跟我一起住了，我們的夫妻生活過得也算是很協(xié)調(diào)的了，可她一直不知道我使用了延時(shí)藥，因?yàn)槲颐看味际窃谙丛璧臅r(shí)候噴的。我的心里開始有點(diǎn)矛盾了，我不知道應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)使用這種延時(shí)藥物，怕妻知道后會(huì)怪我依靠藥物跟她行房事。我想請(qǐng)朋友們幫我出出主意，我是繼續(xù)使用延時(shí)藥來維持我們和諧的夫妻生活呢，還是應(yīng)該停止使用延時(shí)藥物?還有長期使用有沒有什么副作用?朋友們能給我一個(gè)好的建議嗎?謝謝大家了！