【正文】 是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動(dòng)人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。南岳如果只是這些樹木呈現(xiàn)的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。南岳還是著名的佛教圣地。林澗山泉，繞墻流注。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。五代道士聶師道亦修道於此。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評為部優(yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷海內(nèi)外。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細(xì)嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時(shí)間愈久，香味愈濃，取出吃時(shí)，加鹽椒少許，其味無比。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵健墼?，所以這座橋，是因水而得名的。那是為什么呢？因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書。各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。戲臺基座上有四個(gè)大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴(kuò)音的作用，同時(shí)也象征著國富民強(qiáng)，國泰民安。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進(jìn)，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。過了川門，即到了第四進(jìn)御碑亭。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦！關(guān)于這只烏龜?shù)膩須v還有一民間傳說，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。穿過御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。我們現(xiàn)在所見的正殿前端的兩座對稱的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐?！凹热荒显朗サ壅者h(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說典故。大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，也就是祝融火神。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出；檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱圣公圣母殿。各位可一定要拜拜他們啰。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。山上既有我國第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動(dòng)的主要場所。見仁見智，眾說不一?！爆F(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。我們現(xiàn)在來到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學(xué)，潛心修道，終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。這是著名抗日將領(lǐng)、國民黨陸軍上將、第一集團(tuán)軍總司令宋哲元于1938年題刻的。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。由于它獨(dú)立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風(fēng)景盡收眼底。張現(xiàn)在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。大家看一下祝融峰頂?shù)乃闹?，樹木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級大風(fēng)造成的。在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。希望南岳衡山這顆南國明珠給您留下美好的回憶?！蹦显篮馍矫Q的由來，自古就有三種說法。南岳衡山所對應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。南岳號稱“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹木，風(fēng)景林面積達(dá)30萬畝，森林覆蓋率高達(dá)80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫!衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂道。南岳是中華文化的寶庫，以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng)冶煉，傳按摩，使南方大治。據(jù)《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國道教史同步發(fā)展。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳?；匮惴寤匮惴逦挥诤怅柺袇^(qū)南部的湘江之濱。一進(jìn)回雁峰，首先看到的便是煙雨池。大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩詞書法作品。繞過煙雨池往右邊走，便是“上達(dá)牌坊”。西面，是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場。轉(zhuǎn)過身來，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。據(jù)《清泉志》記載，“此君”指的就是竹子。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山對清兵入關(guān)恨之入骨，發(fā)誓不仕。出了此君軒，上得臺階，便可以看到湘江了。南岳古鎮(zhèn)經(jīng)過南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的街道還有一奇，那就是兩側(cè)房屋下都有一條長廊，連成一線。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街大麻花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!南岳大廟穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現(xiàn)在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。大廟現(xiàn)存建筑共有九進(jìn)、四院、八寺和八觀，前后縱深375米，左右橫寬前半段139米，后半段174米，總計(jì)占地98500，平方米。以欞星來命門，寓意著希望人才興旺，國家昌盛?？缛霗粜情T，便是一個(gè)松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭?？情w又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。嘉應(yīng)門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。第五篇：旅游規(guī)劃方案之八：南岳衡山旅游規(guī)劃方案熊大尋/文南岳衡山以往旅游定位打的都是壽文化，但是一直不見起色，周邊也沒有強(qiáng)有力的證據(jù)支撐，旅游規(guī)劃方案之八：南岳衡山旅游規(guī)劃方案。熊大尋發(fā)現(xiàn)衡山的定位出了問題，衡山的定位是“壽岳”，因?yàn)樗位兆?、康熙帝都給它題過字――“壽岳衡山”，江總書記也給它同樣的題字。中國延年益壽的產(chǎn)品如人參、雪蓮、鹿茸等，衡山都不出產(chǎn)，既是壽岳卻無長壽產(chǎn)品，壽岳就成了一個(gè)空泛的概念了，嚴(yán)重的名不符實(shí)。為了形象地說明這個(gè)問題，熊大尋用電影和電視作比喻，給曹局長指出了“壽”品牌的弊?。何逶蓝ㄎ桓饔星?1)、東岳泰山的定位是“五岳之尊，中華之魂”，它賣的是一個(gè)“尊”字，什么是尊?就是老大！這相當(dāng)于電影界的張藝謀、斯皮爾博格拍的電影，部部都賣座，男女老少都愛看，就連《千里走單騎》這樣一部日本人到中國認(rèn)親的枯燥的電影，也賣座不少，只因?yàn)樗谴笸笈牡钠?，是老大拍的片子！泰山賣“尊”字，所以男女老少都對它感興趣，所以泰山成功了；(2)、西岳華山的定位是“華山天下險(xiǎn)”，賣的是一個(gè)“險(xiǎn)”字，這相當(dāng)于電影里的驚險(xiǎn)片、懸念片和槍戰(zhàn)片，所以男女老少都愛看。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不險(xiǎn)，景觀優(yōu)美度欠缺，但是正因?yàn)闆]有石頭山的線條優(yōu)美，所以有了土山的森林茂密。南北朝時(shí)，印度達(dá)摩東來開創(chuàng)了禪宗一教，到隋唐時(shí)一分為二，其中六祖慧能倡導(dǎo)的“不立文字，直指人心”頓悟成佛的悟道法刷新了禪宗的歷史，而開創(chuàng)了南能頓宗。衡山七十二山峰，天下名人攬其中也是最重要的一點(diǎn)，衡山七十二山峰，天下名人攬其中！毛澤東故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾國藩故居所在地雙峰屬七十二峰，東漢發(fā)明紙的蔡倫，思想家王夫之等也是衡山下長大的。中國龍脈――南岳衡山綜上所述，衡山聚集了中國最多的名人，同時(shí)最能代表湖南文化特點(diǎn)，所以衡山的定位絕不應(yīng)該是牛頭不對馬嘴的“壽”文化，而應(yīng)該是“天下名人出衡山”和“中國龍脈――南岳衡山”，這才是衡山的指紋！如此一來，天下望子成龍的父母一定要帶著子女到衡山朝拜，沾沾這里的龍氣，至此衡山即可盤活，并且把整個(gè)湖南旅游都可以拉動(dòng)起來。我以為他會笑話我，誰知道他一拍我的肩膀：“我以為什么大不了的呢！”接著他讓我等他一小會兒就跑出去了。令我感到驚喜的是：這個(gè)東東的功效比我想象的要好得多，我比以前延長了20分鐘左右。我想請朋友們幫我出出主意，我是繼續(xù)使用延時(shí)藥來維持我們和諧的夫妻生活呢，還是應(yīng)該停止使用延時(shí)藥物?還有長期使用有沒有什么副作用?朋友們能給我一個(gè)好的建議嗎?謝謝大家了！